前言
《塔木德》(Talmud)一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍,又称犹太智慧羊皮卷,或犹太5000年文明的智慧基因库,是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。
公元70年,犹太民族的圣殿被毁以后,一代又一代的犹太先哲为了生存和民族精神的延续,持续不懈地向其人民宣讲和阐释《旧约》的前五章,称作《摩西五经》、《律法书》或《托拉》,也称《犹太教法典》,试图使人民不至于忘记了“上帝的律法”。这些通过口头讲述的内容汇编成集后,也称“口传圣经”或《塔木德》,成书于公元3世纪到5世纪。广义的《塔木德》包括:《密西拿》和《革马拉》,《密西拿》的内容主要是犹太拉比和先哲们对《旧约圣经》的讲解和阐释,《革马拉》的内容则是犹太学者对前者的评述和讨论。《密西拿》共6卷63篇,两者加起来的诫律为613条,其中正诫248条,反诫365条。狭义的《塔木德》单指《革马拉》这一部分,《革马拉》又可分为两大体系:巴比伦《塔木德》与巴勒斯坦《塔木德》,一般意义上的《塔木德》专指巴比伦《塔木德》。
《塔木德》全套20卷,总计12000页,250万字,内容庞杂,卷帙浩繁,头绪纷纭,大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信,小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端,接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆,题材广泛,内容鲜活生动,虽然其中三分之一是《米德拉西》,即训诫和道德说教,但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约》是一部永恒的书,那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣,充满着生命的智慧和化解危机的良谋。它不是史书,却在谈史;它不是人物志,却在述说人物;它不是百科全书,却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式,成为犹太智慧的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》,并称为影响人类文明的巨著,是真正的传世经典。
《塔木德》在世界上广泛流传,大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册,从生到死一直研读,常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么,而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音,构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者,始终和每一个犹太人进行交谈和讨论,并穿透琐细的生活,让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。
真正的《塔木德》中译本一直没有出版,坊间流行的各种所谓“塔木德大全”之类的书籍,皆是生搬硬套、胡乱拼凑的犹太人当代“小故事”。本书遴选迻译《塔木德》的精彩篇章,删除了原书中“宿命论”、神秘文化等唯心主义章句,重新编排了体例,以适应现代人的阅读习惯。
原书体量庞大,编译工作浩繁,不免有讹误之处,欢迎批评指正。
感谢给予此书出版以帮助的人们。
赛妮亚,原名贺雄飞,1968年生于内蒙古鄂尔多斯市,从大学时代就热衷于犹太文化,现为南开大学客座教授。曾先后在中国五十所著名大学讲授和传播犹太文化。
主要著作有:《犹太家教智慧》、《犹太文化精神》、《犹太人超凡智慧揭秘》、《世界著名犹太人传奇》、《犹太人之谜》、《犹太人为什么聪明》、《犹太箴言录》、《思危:犹太人的赚钱哲学》、《羊市思维:犹太人百年股市操作的智慧和策略》和《货币战争中的犹太人》等。
早就对犹太人非常有兴趣了,若干年前在图书馆看过一个版本的塔木德觉得挺好的但是当时没有买,如今在图书馆看到借来一阅,发现此版删选不好,特别前言还特别指明说删掉了一些文化神秘论、唯心论之类的东西,看着就不是很舒服。ps.近70块的书居然连300页都不到,重庆出版社 真是...
评分今天在书店站着看了前面三章!被其内容深深吸引。 赞叹犹太人的拉比(老师)以极高超的类比法回答了人们对于上帝的种种疑问。关于上帝的存在、上帝是谁、上帝居于何处、上帝无所不在、上帝无所不能、上帝无所不知、上帝的永恒等等上帝的属性都有很好的回答。 书中通过大量的类比...
评分前几天先读了《塔木德-犹太人的经商智慧与处世圣经》这本书,再来读《塔木德》,发现里面有不少重叠的部分,但其实现在手上的这本《塔木德》才是原著,据说现在市面上流通的《塔木德》就四个版本,其他的均是后人根据原著添油加醋发展出来的新版本,本来读完有点不以为意,直...
评分学的快忘的快————得失相抵 学的慢忘的慢————失得相抵 学的快忘的慢————这是聪明的人 学的慢忘的快————这是命中注定 客人和鱼一样,新鲜时是美味,但超过三天便会发出恶臭
评分我很喜欢塔木德 当我拿给他看的时候,像其他我喜爱的书一样,他仍还给我,说那不过是一些简单的废话。。。。。 我没有生气,只有悲哀。。。。。 人的品性与上帝的品行是不一样的,人遇到挫折时悲哀,而神圣的上帝遭受挫折时抑制愤怒,施行仁慈,他喜悦。 ...
这本书给我的冲击,更多地体现在它对“时间”这一概念的解构上。它似乎并不在乎线性的叙事逻辑,而是热衷于在不同的历史断层之间搭建桥梁,让古代的哲思与当下的困境进行一场跨越千年的对话。读到某个关于命运的章节时,我忽然意识到,人类在几千年前所困惑的那些终极问题,今天我们依然在用不同的术语重复着同样的迷茫。这种对永恒主题的捕捉能力,是极其罕见的。它没有提供简单的答案,反而更像是一个高明的提问者,将那些我们习惯性回避的、最深层的疑问,用一种近乎冷酷的清晰度摆在了你面前。我合上书后,久久不能平静,脑海中不是故事情节,而是各种关于存在、意义和选择的碎片在碰撞、融合,形成一种全新的认知结构。
评分从结构上来说,这本书的宏大叙事野心令人叹为观止,它像一张极其复杂的挂毯,表面看起来图案繁多,但当你退后一步细看时,会发现每一根丝线都精确地服务于整体的构图。作者似乎精通于运用“隐喻”和“象征”,书中反复出现的某些意象——比如一座特定的古桥、一种罕见的植物、或者某种特定的天气现象——它们每一次出现,都像是一个信号灯,提示着读者当前叙事层面的转换。这种构建体系的能力,需要作者对材料有着百科全书式的掌握,并且有能力将这些知识点无缝地编织进情感的肌理之中。对于初次接触的读者来说,可能会觉得有些晦涩难懂,需要一定的耐心去解码,但这恰恰也证明了它的深度,它不是为消遣而作,而是为沉思而生。
评分这本书的装帧设计,简直是一场视觉的盛宴。封面采用了那种略带粗砺感的亚麻布材质,触感温润而沉静,深邃的靛蓝色底色上,烫金的字体如同夜空中划过的流星,散发着低调而又不可抗拒的古典魅力。打开书页,纸张的厚度和米白色调让人联想到古老的羊皮卷,油墨的晕染和字体的排版,处处透露出一种对知识的敬畏感。我尤其欣赏它在章节分隔处的留白处理,那种恰到好处的呼吸感,让你在深入晦涩的思辨之前,总能获得片刻的喘息。内页的字体选择,纤细中不失力量,阅读体验极佳,即使长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,摆在书架上,本身就构成了一种无声的宣言——关于对文化深度和美学细节的追求。它成功地将一种厚重的历史感与现代的精致感融为一体,每一次翻阅,都仿佛在与一位沉默而睿智的工匠对话,感受着他对每一个细节的执着与热爱。
评分我花了很长时间才真正“进入”这本书的叙事节奏,它不像那些快餐式的畅销小说那样直白。作者的笔法极其细腻,仿佛是用手术刀在剖析人物的内心世界,每一次下笔都精准而毫不留情。我记得有一段描写主角在面对抉择时的内心挣扎,那种多重矛盾的拉扯,被描绘得淋漓尽致,我甚至能从文字中感受到那种骨骼深处的颤栗。语言的密度非常高,没有一句是多余的废话,每一个词汇都承载着远超其表面意义的重量。起初,我需要不断地回溯阅读才能跟上作者的思维跳跃,那种感觉就像在浓雾弥漫的山间徒步,每一步都必须小心翼翼地确认脚下的立足点。但一旦你适应了这种独特的韵律,你会发现它带来的阅读回报是巨大的,它强迫你慢下来,去咀嚼、去品味那些被现代生活匆忙略过的复杂人性。
评分这本书最让人印象深刻的,是它在处理“伦理困境”时所展现出的那种不动声色的力量。它并没有采用煽情或戏剧化的手法来推动冲突,而是通过对不同角色内心动机的冷静剖析,将那些道德的灰色地带展现得清清楚楚。你会发现,那些看似非黑即白的冲突,在作者的笔下,每个人都有自己无可辩驳的逻辑和痛苦的根源。我曾为其中一位配角感到深深的揪心,因为他的选择在理性上是错误的,但在情感上却是完全可以理解的。这种对人性的深度挖掘,使得读者无法简单地站在任何一方进行批判,反而被迫进入一种“理解的痛苦”之中。它不教你如何做人,但它会让你更清楚地看到,作为一个人,选择是多么艰难、多么沉重的一件事。
评分犹太人的智慧之书,里面有很多经典的例子要你学习
评分挺好的一本书,简明流畅,犹太人的价值观值得学习参考的。
评分好希望能看到完全版的
评分全部从亚伯拉罕·科恩《大众塔木德》(山东大学出版社,1998)中抄袭、改编而来,这个贺雄飞竟然敢称自己为犹太文化研究专家!
评分敢不打五星?
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