AIDS And The New Puritanism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Mr. Dennis Altman. MA (1943-) was a Fullbright scholar at Cornell University in the 1960s when he met and began working with leading gay activists in the United States. Returning to Australia in 1969, he taught politics at the University of Sydney, and in 1971, published his book Homosexual: Oppression and Liberation - considered an important intellectual contribution to the ideas that shaped Australia's gay liberation movement. In 2005, he also published Gore Vidal's America, a study, as the title suggests, of Gore Vidal and his writings on history, politics, sex, and religion.
In 1985, Altman accepted an appointment at La Trobe University, where he later became Professor of Politics; he was appointed the visiting Chair of Australian Studies at Harvard University from January 2005.[1] Altman has delivered speeches on the topic of sexual liberation, one of his most known and appreciated speeches, 'Human Beings Can be Much More Than They Have Allowed Themselves to be', was delivered at the first Gay Liberation group meeting at Sydney University on January 19, 1972. This was at a time when homosexuality was considered 'shadowy' and 'ill understood'.
In his Preface to "The City and the Pillar"[ Andre Deutsch Ed.]Gore Vidal writes that Dennis Altman brought the book back with him but it was seized at Sydney airport and subsequently declared obscene by a judge who also observed that the law was " absurd", thus leading to its repeal some time later
Dennis Altman is also an active member of organisations that are dedicated to the amelioration of life for homosexuals, serving on the Australian National Council on AIDS and other International organisations including the AIDS Society of Asia and the Pacific, of which (as of the 2005 Kobe ICAAP Congress) he is President[2]. Although strongly identified with Gay Rights, Denis Altman also contributes to more widely based organisations. In October 2006 he was elected to the Australian board of Oxfam
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这本书的封面设计就带着一种莫名的吸引力，那种复古又略带警示的字体，让我迫不及待地想知道里面到底讲述了什么。我最近一直在思考社会价值观的变迁，尤其是那些在历史长河中沉淀下来，却又在当下被重新审视的观念。这本书的名字《AIDS And The New Puritanism》无疑触碰到了这个敏感的神经。我很好奇，作者是如何将艾滋病这一疾病与“新清教主义”联系起来的？是探讨疾病如何引发社会道德审判？还是分析特定历史时期下，人们对性、道德以及疾病的恐惧如何交织演变？我期待书中能有深刻的案例分析，比如历史上的一些社会运动、媒体报道，或者是那些在艾滋病阴影下挣扎的个体故事，它们如何被当时的社会道德框架所解读和规训。此外，“新清教主义”这个词本身就充满解读空间，它可能指的是一种回潮的保守主义，一种对过去道德准则的重新强调，或者是一种对个体自由更严格的限制。这本书是否会深入探讨这种“新清教主义”的根源、表现形式以及它对个人生活、社会关系和公共政策产生的具体影响？我很希望作者能提供一个清晰的视角，帮助我理解这一复杂的社会现象。
评分《AIDS And The New Puritanism》这本书的书名，让我对它充满了好奇。我一直认为，历史事件的发生，不仅仅是事件本身，更是事件背后所折射出的社会心理和价值观的变迁。艾滋病，作为一种曾经充满神秘和恐惧的疾病，它的出现无疑对当时的社会产生了巨大的冲击，而“新清教主义”这个词，则暗示着一种可能存在的道德回潮或者保守化倾向。我期待这本书能够深入剖析，艾滋病是如何成为一种催化剂，引发社会内部对于性、道德、个体责任等议题的重新审视。它是否会详细介绍，在艾滋病蔓延的初期，社会舆论是如何对待感染者的？那些普遍存在的恐惧和污名化，是否与某种“新清教主义”的价值观暗中契合，甚至相互促进？我希望能看到作者如何将历史文献、社会评论、个人回忆等多种材料融会贯通，描绘出一幅生动而深刻的历史图景。这本书会不会探讨，在经历了艾滋病的冲击之后，人们的道德观念发生了怎样的变化？“新清教主义”究竟是以何种面貌，在21世纪的社会中悄然抬头，又对我们的生活方式和公共领域产生了哪些具体的影响？我非常想了解，作者是如何理解和界定这个“新清教主义”的，以及它与艾滋病事件之间，究竟是怎样的因果联系。
评分拿到《AIDS And The New Puritanism》这本书，我首先想到的是那种历史的厚重感，仿佛可以触摸到过去那些激荡的岁月。我一直对社会思潮的演变很感兴趣，尤其是当一种新的、具有颠覆性的事件出现时，它如何激发出社会内部对既有价值观的质疑和重塑。艾滋病的出现，无疑就是这样一种事件。我很好奇，这本书会如何描绘出疾病与社会伦理之间的复杂关系。是否会深入探讨，在艾滋病爆发初期，社会对患者的歧视是如何产生的？这种歧视背后，又隐藏着怎样的道德评判标准和文化观念？而“新清教主义”这个概念，在我看来，暗示着一种对传统道德规范的某种回归或者强化。我期待书中能够清晰地阐述，这种“新清教主义”是如何在艾滋病事件的背景下，以一种新的形式出现的。它是否会体现在对特定生活方式的批判，对个人自由的限制，甚至是新一轮的道德审查？我希望能看到一些具体的案例，比如一些政策的制定，一些公共讨论的转向，或者是媒体对艾滋病群体报道的变化，来印证和阐释“新清教主义”的具体表现。这本书会不会提供一个宏观的视角，让我们理解这种思潮是如何在全球范围内蔓延，或者在不同地区产生了哪些差异性的影响？
评分当我拿起《AIDS And The New Puritanism》这本书时，一种沉甸甸的历史感扑面而来。我一直对历史的宏大叙事与个体命运的交织着迷，尤其是在那些变革的年代，社会观念的冲击往往是剧烈而深远的。艾滋病的出现，无疑是20世纪末对人类社会一次巨大的冲击，它不仅是医学上的挑战，更在道德、文化、政治等多个层面引发了前所未有的讨论和争议。这本书的名字直接点出了两个核心要素，我脑海中立刻浮现出无数的猜想。它是否会详细梳理艾滋病传播初期，社会普遍存在的污名化和恐慌？那些被疾病“标记”的群体，是如何在舆论的风口浪尖上承受道德审判的？而“新清教主义”又扮演了怎样的角色？是作为一种推波助澜的力量，进一步固化了旧有的偏见，还是在新的语境下，以一种更为隐蔽却同样强大的方式，试图重塑人们的道德观和行为准则？我特别期待书中能有对不同文化、不同国家在应对艾滋病和相关社会思潮时的差异性分析，因为历史往往并非线性的，地域和文化的差异会塑造出截然不同的反应模式。这本书会不会提供一些具有颠覆性的观点，挑战我们对过去历史的惯常认知，让我们重新审视那些被遗忘的角落和被忽视的声音？
评分初见《AIDS And The New Puritanism》这本书，其标题本身就带着一种引人深思的力量。我一直对那些历史性的转折点以及它们如何重塑社会价值观的议题非常感兴趣。艾滋病的出现，毫无疑问是20世纪末一个极其重要的社会事件，它不仅仅是医学上的挑战，更是在伦理、道德、社会结构等层面引发了深刻的连锁反应。我迫切想知道，作者是如何将“艾滋病”与“新清教主义”这样两个看似不太直接相关的概念联系起来的。这是否意味着，疾病的出现，某种程度上激活了社会中沉睡的保守道德力量，或者是催生了一种新的、更加严苛的道德评判体系？我期待书中能够提供详实的证据，来支撑这种联系。例如，通过分析当时的媒体报道、政策辩论，甚至是文学艺术作品，来展现“新清教主义”是如何在艾滋病的阴影下，以一种新的形态出现的。这本书是否会深入探讨，在面对一种与性行为密切相关的疾病时，社会是如何在恐慌和羞耻感之间摇摆，又是如何试图通过道德化的方式来“解释”和“控制”这种疾病的？我希望能看到作者对不同社会阶层、不同文化背景下，人们对此事件的反应进行对比分析，因为历史的解读往往是多元的。这本书是否会揭示出，这种“新清教主义”思潮的长期影响，以及它对当下社会依然存在的某种“回声”？
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