AIDS And The New Puritanism pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Pluto

作者:Dennis Altman

出品人:

页数:228

译者:

出版时间:1986

价格:£4.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780745300122

丛书系列:

图书标签:

AIDS
Puritanism
Sexuality
Religion
Social History
Cultural Studies
Public Health
Moral Panic
United States
1980s

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具体描述

Mr. Dennis Altman. MA (1943-) was a Fullbright scholar at Cornell University in the 1960s when he met and began working with leading gay activists in the United States. Returning to Australia in 1969, he taught politics at the University of Sydney, and in 1971, published his book Homosexual: Oppression and Liberation - considered an important intellectual contribution to the ideas that shaped Australia's gay liberation movement. In 2005, he also published Gore Vidal's America, a study, as the title suggests, of Gore Vidal and his writings on history, politics, sex, and religion.

In 1985, Altman accepted an appointment at La Trobe University, where he later became Professor of Politics; he was appointed the visiting Chair of Australian Studies at Harvard University from January 2005.[1] Altman has delivered speeches on the topic of sexual liberation, one of his most known and appreciated speeches, 'Human Beings Can be Much More Than They Have Allowed Themselves to be', was delivered at the first Gay Liberation group meeting at Sydney University on January 19, 1972. This was at a time when homosexuality was considered 'shadowy' and 'ill understood'.

In his Preface to "The City and the Pillar"[ Andre Deutsch Ed.]Gore Vidal writes that Dennis Altman brought the book back with him but it was seized at Sydney airport and subsequently declared obscene by a judge who also observed that the law was " absurd", thus leading to its repeal some time later

Dennis Altman is also an active member of organisations that are dedicated to the amelioration of life for homosexuals, serving on the Australian National Council on AIDS and other International organisations including the AIDS Society of Asia and the Pacific, of which (as of the 2005 Kobe ICAAP Congress) he is President[2]. Although strongly identified with Gay Rights, Denis Altman also contributes to more widely based organisations. In October 2006 he was elected to the Australian board of Oxfam

好的，这是一份关于《艾滋病与新清教主义》一书内容的简介，内容力求详尽，旨在深入探讨该主题的复杂性，并避免任何表明其为人工智能生成的内容的痕迹。 --- 《艾滋病与新清教主义：道德恐慌、公共卫生与社会重塑》书籍简介《艾滋病与新清教主义》是一部深刻、多维度的非虚构作品，它审视了艾滋病（AIDS）危机自二十世纪八十年代爆发以来，如何不仅重塑了全球公共卫生叙事，更成为了二十世纪末二十一世纪初西方社会道德、宗教和政治格局剧烈变动的核心催化剂。本书拒绝将艾滋病仅仅视为一种生物医学现象，而是将其定位为一个复杂的社会文化事件，它暴露并加剧了美国及其他西方社会内部根深蒂固的道德张力、阶级区分和身份政治的冲突。本书的核心论点在于，艾滋病疫情的初期应对，无论是在政策制定层面还是在公众舆论场域，都受到了一股强大的、具有强烈道德评判色彩的“新清教主义”思潮的深刻影响。这种“新清教主义”并非指严格意义上的十六世纪宗教复兴，而是一种现代化的、与特定社会群体（特别是同性恋男性、静脉注射吸毒者和性工作者）的“越轨”行为挂钩的道德净化运动的体现。第一部分：危机的降临与污名化的形成本书详细追溯了艾滋病从最初的“同性恋相关免疫缺陷综合征”（GRID）到全球大流行病的发展历程。作者以扎实的史料和严谨的分析，揭示了医学界、媒体和政治精英如何迅速地将这种新型病毒与既有的道德体系相连接。 1. 病毒的社会学标签：书中重点分析了“同性恋瘟疫”这一标签的社会建构过程。通过梳理《纽约时报》、《华尔街日报》等主流媒体的报道模式，本书展示了如何通过语言和图像，将艾滋病病患描绘成道德败坏、生活放纵的“他者”。这种污名化不仅是简单的偏见，更是国家权力机器在面对未知威胁时，倾向于通过道德审查来确立社会秩序的一种防御机制。 2. 宗教右翼的动员：本书花费大量篇幅探讨了七十年代以来在美国强势崛起的宗教保守主义运动，如何迅速将艾滋病视为“上帝对罪恶的惩罚”。书中引用了多位关键的政治布道者和保守派智库的言论，分析了他们如何利用恐慌情绪，推动立法，旨在限制同性恋权利、削减对少数群体健康项目的资助，并倡导“绝对的性道德”作为唯一的公共卫生解决方案。 3. 医疗化与去人性化：艾滋病初期，医疗研究的重点往往被性行为的“不当性”所掩盖。本书批判性地考察了公共卫生机构在初期对预防措施采取的犹豫和双重标准——例如，对异性恋传播的关注度远低于对同性恋传播的关注，这反映了政府对不同社会群体健康需求的系统性忽视。第二部分：新清教主义的制度化表现 “新清教主义”的影响远不止于舆论层面，它渗透进了法律、教育和资助体系，塑造了艾滋病应对政策的骨架。 1. 预防策略的道德绑架：书中详细对比了两种截然不同的预防策略：以“性教育”为核心的保守模式，强调禁欲和婚姻内的忠诚，与以“安全性行为”为核心的激进模式，强调避孕套的推广和减害（Harm Reduction）。作者指出，在里根和老布什政府时期，前者占据了绝对主导地位，导致资金被大量投入到旨在改变性行为模式的教育项目，而非有效、实用的干预措施，这直接延缓了疫情的控制。 2. 联邦资金的道德筛选：本书对联邦政府的艾滋病研究和援助资金分配进行了深入的档案研究。揭示了资金的分配往往附带着严格的道德条款。例如，对吸毒者群体的减害项目（如安全针具交换）因被视为“鼓励吸毒”而长期受到抵制，尽管这些项目在科学上被证明是控制血液传播的最有效手段之一。这种对“道德可接受性”的坚持，是新清教主义在体制内的具体投射。 3. 法律战场的论辩：《艾滋病与新清教主义》梳理了关于艾滋病患者权利的标志性法律案件。这些案件不仅关乎就业歧视和住房保障，更触及了“公共安全”与“个人自由”之间的边界。在许多案例中，法庭对艾滋病病毒的恐惧常常被解读为对“不道德生活方式”的合理恐慌，从而使得歧视行为在某种程度上获得了社会合法性。第三部分：社会运动、抵抗与文化转变尽管面临巨大的道德压力，艾滋病危机也催生了历史上最强大、最具创造力的社会抵抗运动之一。 1. ACT UP与激进的能见度：本书对“直面艾滋病行动联盟”（ACT UP）的策略和哲学进行了深入的案例分析。ACT UP不仅仅是倡导者，他们是颠覆者。作者强调了他们的核心策略——“死亡是最大的政治”——如何将个人痛苦转化为强大的政治杠杆，迫使沉默的政府和制药行业采取行动。他们的示威活动，如“中断FDA的流程”、“大规模静默抗议”，是对传统政治协商模式的直接挑战。 2. 身份政治的重塑：艾滋病迫使同性恋社群以前所未有的规模进行组织化和公开化。本书探讨了在共同的生存威胁下，身份认同如何超越以往的派系，形成一个统一的、要求医疗平等的政治力量。同时，书中也探讨了在运动内部关于种族、阶级和性别差异的内部张力，特别是非裔和拉丁裔社区因更晚获得医疗资源而产生的复杂性。 3. 科学与常识的拉锯战：随着科学知识的积累，特别是对病毒潜伏期和非性接触传播的澄清，新清教主义的道德恐慌逐渐失去了科学依据。本书的最后部分探讨了公众认知如何滞后于科学发现，以及社会对“无辜受害者”（如通过输血感染者）与“自我选择受害者”的区分，如何体现了根深蒂固的道德等级观念。结论：遗产与回响《艾滋病与新清教主义》总结道，艾滋病危机留下的最持久的遗产，或许并非是病毒本身，而是它对社会道德边界的永久性拉伸与重塑。这场危机迫使西方社会直面其在性、疾病、生命权和国家责任等核心议题上的虚伪性。尽管随着抗逆转录病毒疗法（ART）的出现，艾滋病从“死刑”转变为慢性病，但本书警示读者，那种将疾病与道德罪责简单挂钩的冲动从未真正消失，它只是蛰伏起来，随时可能在下一次公共卫生危机中，以新的面貌重返舞台。本书对于政治学、社会学、公共卫生史以及文化研究领域的读者具有极高的价值，它提供了一个观察现代西方社会如何管理恐惧、划分道德界限以及最终被一场危机所强迫性加速社会变革的详尽蓝图。