Tractatus logico-philosophicus

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出版者:Gallimard
作者:Ludwig Wittgenstein
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2001-1-5
价格:EUR 9.00
装帧:Poche
isbn号码:9782070758647
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《逻辑哲学论》 这是一部深刻探讨语言、逻辑与世界之间关系的哲学著作。作者以严谨的逻辑分析为基石,试图阐明思想的界限,进而揭示我们认识世界的可能性与局限。 本书开篇便提出了一个核心论点:语言是思想的图像。这意味着,我们所使用的语言,其结构和意义,必然反映了世界的结构和事物的状态。作者精妙地剖析了命题的构成,将其视为对事实的描绘。一个有效的命题,必须能够真实地反映事物之间的关系,否则便失去了意义。他将语言分解为最基本的元素——名称,并论证了名称如何通过组合形成命题,从而表达对现实的看法。 书中对逻辑学进行了深刻的反思。作者认为,逻辑并非像自然科学那样描述世界,而是世界得以被认识的“先决条件”。逻辑的必然性并非来自经验,而是源于语言本身的结构。因此,逻辑的真理是“不言自明的”,它是我们构建任何有意义陈述的基础。作者引入了“命题画说”(Picture Theory of Meaning)的概念,认为语言的意义在于其对世界的“描绘”能力,而逻辑则是这种描绘能力的框架。 本书的另一个重要面向是对“可说”与“不可说”的区分。作者明确指出,语言的疆界就是思想的疆界。那些超越了语言所能描绘范畴的事物,例如伦理、美学、宗教以及我们自身的生命意义,虽然对我们至关重要,但它们无法被清晰地陈述或证明。这些“不可说”的领域,不应被试图用逻辑语言去把握,而是需要通过“显示”或“体验”来理解。这种区分,为理解人生的深层意义提供了一种新的视角,提示我们认识到语言工具的局限性,并向我们展示了哲学探索的另一种可能路径——一种指向沉默和直观的智慧。 作者在书中也探讨了哲学本身的角色。他认为,哲学并非一套关于世界的理论体系,而是一种活动,一种对语言和思想进行清晰化的活动。哲学的任务是揭示思想的逻辑结构,从而消解那些由于误解语言而产生的哲学难题。哲学家的工作,就好比一个“纠正者”,他通过分析语言的滥用,帮助我们摆脱那些看似深刻实则空洞的陈词滥调。 本书的结构严谨,层层递进,从语言的逻辑基础出发,逐渐深入到对世界的本体论的思考,最终落脚于对“不可说”之物的认知方式。作者以一种近乎数学证明般的力量,引导读者一步步认识语言的本质、逻辑的力量以及思想的边界。 《逻辑哲学论》不仅仅是一本逻辑学的著作,它更是一本关于我们如何理解世界、如何认识自我、以及如何面对生命终极问题的哲学指南。它挑战了传统的形而上学观念,开辟了语言哲学和逻辑实证主义的新方向,对20世纪的哲学发展产生了深远的影响。阅读此书,是一次对思想本质的深度探索,也是一次对人类认知能力局限性的深刻体认。它引导我们去思考,什么才是真正有意义的言说,什么又是我们应该默默体会的生命真谛。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《逻辑哲学论》是一部足以颠覆我对世界认知结构的著作,即使我并非哲学领域的专家,也能感受到其中蕴含的强大力量。它像一把精密的解剖刀,将语言、逻辑和我们理解世界的方式层层剥离,呈现出一种令人目眩神迷的清晰度。起初,我被它那种严谨到近乎刻板的论证方式所吸引,每一个命题都像是数学公式一样,环环相扣,不容置疑。但随着阅读的深入,我渐渐发现,这种极度的理性背后,隐藏着对现实最深层的关切。作者并非沉溺于抽象的思辨,而是试图通过逻辑这个工具,为我们建立一个清晰的认识框架,以便我们能更好地理解那些“不可言说”的、关于价值和意义的领域。我尤其着迷于它关于“世界是事实的总和”这一论断,这句话看似简单,却瞬间拓展了我对“现实”的理解边界。它提醒我,我们所看到、所经验的一切,都不过是事物的排列组合,而真正重要的、具有深远意义的东西,却往往游离于这种排列之外。这种对语言局限性的深刻洞察,以及对“沉默”的价值的强调,让我重新审视了自己与世界沟通的方式,也促使我开始思考,什么才是真正值得我们去“说”的。这本书的阅读体验,与其说是享受,不如说是一种艰苦卓绝的探索,它要求读者放下惯常的思维模式,跟随作者的逻辑轨迹,一步一步地走向理解的深渊。每一次合上书本,我都感觉自己被彻底洗礼了一番,对语言的敬畏感油然而生。

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我必须承认,《逻辑哲学论》这本书的阅读体验,更像是一场艰苦卓绝的攀登。作者以一种近乎数学的严谨性,构建了一套关于语言、逻辑和世界的理论体系。起初,我被它那种极致的抽象和形式化所困扰,感觉自己像是在一个由概念构成的迷宫里徘徊。然而,随着阅读的深入,我逐渐体会到其中蕴含的深刻哲学洞见。作者对于“世界是事实的总和”这一论断的强调,以及他对“命题”作为事实图像的分析,让我对“现实”的理解发生了根本性的改变。他并没有止步于对语言的分析,而是通过划定语言的边界,间接触及了那些人类最根本的关切,例如生命的意义、伦理的价值以及审美的体验。他提出的“不可言说”以及“沉默的价值”,更是让我对人类认识的局限性有了全新的认识。阅读这本书,与其说是在学习一套哲学,不如说是在进行一场彻底的思维重塑。它迫使我放下对语言的依赖,去探索那些超越言语的、更深层次的理解和感悟。

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我必须承认,初次接触《逻辑哲学论》时,我被它那冰冷而精确的逻辑结构所震撼,感觉像是进入了一个由符号和规则构筑的纯粹理性世界。作者的写作风格极其克制,仿佛一位数学家在严谨地证明一个定理,每一个命题都经过层层推敲,不容丝毫含糊。我花了很多时间去理解那些关于“世界”、“命题”、“意义”的定义,感觉就像在学习一门全新的、高度形式化的语言。最让我印象深刻的是,作者并没有满足于对语言进行形式化的分析,而是通过划定语言的边界,间接触及了那些人类最关心的问题,例如生命、死亡、伦理和价值。他强调“沉默是必要的”,这让我开始反思,我们是否过于依赖语言来表达那些最深刻、最本质的东西。这种对语言局限性的深刻认知,反而让我对那些无法用言语完全捕捉的体验产生了更深的敬畏。阅读这本书,与其说是在汲取知识,不如说是一次深刻的自我审视,它迫使我放下惯常的思维模式,去拥抱一种更加纯粹的理性,同时也让我更加珍视那些只能用心灵去感悟的、超越语言的价值。

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很难用简单的词语来概括《逻辑哲学论》带给我的震撼。它就像一次深入人心的哲学冥想,引导我不断拷问“什么是可能”以及“什么是真实”。作者的论证方式极其精炼,每句话都充满了力量,仿佛一颗颗精心打磨过的钻石,折射出智慧的光芒。我被书中那种对语言本质的深刻洞察所吸引,尤其是关于“世界是事实的总和”这一观点,它颠覆了我之前对“现实”的模糊认知。它让我开始意识到,我们所见的、所闻的,不过是事物的特定排列组合,而这些组合的背后,存在着更深层的逻辑结构。最让我着迷的是,作者并没有止步于对语言和逻辑的分析,而是将目光投向了那些“不可言说”的领域,例如伦理、审美以及生命意义。他用一种独特的方式,通过对语言边界的探索,间接触及了这些价值领域。这种“以退为进”的哲学策略,让我感到耳目一新。阅读这本书,与其说是在学习一套哲学理论,不如说是在经历一场思维的洗礼。它让我开始用一种全新的视角去审视语言,去理解那些隐藏在言语背后的逻辑,也让我更加珍视那些无法用语言完全表达的、关于生命意义的深刻体验。

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我必须承认,初次翻阅《逻辑哲学论》时,我几乎是完全被它那冰冷而精确的逻辑结构所震慑,感到一股强大的学术气息扑面而来,仿佛置身于一座由数学和符号构筑的巨大迷宫。它不像一般的哲学著作那样,用流畅的叙事或生动的比喻来引导读者,而是直接抛出经过层层推敲的命题,要求你进行纯粹的理性分析。我花了大量时间在理解那些关于“可能世界”、“命题”、“意义”的定义上,感觉就像在学习一门全新的语言。作者的思维方式是如此的极致和彻底,以至于我常常需要反复阅读同一段文字,才能捕捉到其中细微的逻辑差异。然而,正是这种极致的严谨,让我看到了他对“真理”的执着追求。他试图通过建立一套严密的逻辑体系,来规避语言的模糊性和含混性,从而达到对事物本质的精确把握。最让我印象深刻的是,他将语言的本质看作是“图像”,认为语言的结构能够描摹出世界的结构。这个观点对我来说具有颠覆性,它让我开始审视自己日常说话的逻辑性和精确性,也让我意识到,很多时候我们所谓的“沟通”,可能只是在进行一种模糊的“指涉”,而非真正意义上的“传递”。这本书的阅读过程,与其说是汲取知识,不如说是一种思维的重塑,它迫使我走出舒适区,去拥抱那种不确定中的确定,去探索那些隐藏在语言表象之下的逻辑本质。

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《逻辑哲学论》这本书,我感觉自己像是被一位严谨的建筑师邀请,参观他精心设计的、由纯粹逻辑构筑的宏伟建筑。每一个单元、每一个房间,都遵循着严格的几何规则和结构原理,没有丝毫的冗余或装饰。起初,我被它那种极度简洁和精确的语言所吸引,作者似乎有一种魔力,能够用最少的词语,表达最深刻的意义。我尤其对书中那些关于“思想”与“语言”关系的论述感到着迷,它让我意识到,我们思考的边界,在很大程度上是由我们所使用的语言所决定的。作者似乎在努力为我们划定一个清晰的“可言说”与“不可言说”的界限,并且强调,那些真正重要、真正触及生命核心的东西,往往恰恰位于这个界限之外。这种对语言局限性的深刻体察,以及对“沉默”价值的独特阐释,让我对“沟通”这件事产生了前所未有的敬畏感。我开始反思,在日常生活中,我们是否过于依赖语言来表达自己,而忽略了那些更深层、更直接的感受和体验?这本书的阅读体验,与其说是一种知识的获取,不如说是一种对自我认知模式的挑战,它迫使我重新审视语言在我们生活中的角色,也让我开始思考,如何才能在语言的藩篱之外,找到与世界更真实、更深刻的连接。

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《逻辑哲学论》带给我的感受,可以用“刮骨疗毒”来形容。在阅读之前,我对语言的理解是模糊且随意的,认为它不过是沟通的工具。然而,这本书以其极端严谨和系统性的论证,彻底改变了我的看法。作者将语言视为世界的一面镜子,认为语言的结构能够反映世界的结构。这个观点让我感到震撼,因为它迫使我去审视自己日常沟通的逻辑性和精确性。书中那些关于命题、逻辑连接词以及真值条件的论述,虽然初读时有些晦涩,但一旦理解,便会发现其中蕴含着令人惊叹的清晰度。我被作者对语言局限性的深刻洞察所吸引,他明确地指出了“可言说”与“不可言说”的界限,并强调那些真正重要的东西,往往存在于“不可言说”的领域。这种对语言边界的清晰界定,反而让我对那些超出语言范畴的价值和意义有了更深的体悟。阅读这本书,与其说是在学习哲学,不如说是在进行一场彻底的思维重塑。它让我开始用一种更加审慎和负责任的态度去使用语言,也让我更加珍视那些无法用言语完全表达的、关于人生意义和生命价值的深刻感受。

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说实话,当我拿起《逻辑哲学论》这本书时,我并没有预料到它会给我带来如此深刻的思维冲击。作者以一种近乎数学般的严谨,为我们构建了一个关于语言、逻辑和世界的精确框架。他关于“世界是事实的总和”的观点,让我开始重新审视我们对“现实”的理解。我被书中那些关于“命题”、“意义”以及“逻辑形式”的论述所吸引,感觉自己就像在学习一门全新的、高度形式化的语言,每一个概念都经过了严格的定义和论证,不容丝毫含糊。作者的论证方式极其精炼,仿佛一位艺术家在用最少的笔触描绘最深刻的意境。最让我感到震撼的是,作者并没有止步于对语言进行形式化的分析,而是通过划定语言的边界,间接触及了那些人类最根本的关切,例如生命的意义、伦理的价值以及审美的体验。他提出的“不可言说”以及“沉默的价值”,更是让我对人类认识的局限性有了全新的认识。阅读这本书,与其说是在学习一套哲学,不如说是在进行一场思维的洗礼。它迫使我放下对语言的依赖,去探索那些超越言语的、更深层次的理解和感悟,也让我更加珍视那些只能用心灵去感悟的、关于生命意义和价值的深刻体验。

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《逻辑哲学论》这本书,简直就像一本哲学界的“宇宙说明书”,它试图为我们揭示世界的底层逻辑和构成原理。作者的论证方式极其精炼,每一句话都如同精确的手术刀,毫不留情地切开事物的表象,直抵其核心。我被书中那种对语言本质的深刻洞察所吸引,特别是关于“语言是我们思想的图像”这一观点,它让我开始审视自己思考的边界是如何被语言所塑造的。作者通过对逻辑形式的严谨分析,为我们建立了一个清晰的“可言说”与“不可言说”的界限。而最让我感到惊叹的是,他并没有将“不可言说”的领域视为虚无,反而认为那些真正重要的、具有价值的东西,恰恰存在于这个领域。这种“沉默的哲学”,让我重新思考了沟通的意义,也让我开始更加关注那些超越语言的、通过体验和感受来传递的信息。阅读这本书,与其说是一种知识的积累,不如说是一场思维的革命。它迫使我用一种更加审慎和批判的态度去审视我们所使用的语言,也让我对生命中那些无法用言语表达的意义和价值有了更深的体悟。

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《逻辑哲学论》这本书,给我最深刻的印象,是它那种非凡的清晰度和精确性。作者以一种近乎外科手术般的精准,将语言、逻辑和世界的关系剖析得淋漓尽致。我被书中那些关于“命题”、“事实”以及“逻辑形式”的定义所吸引,感觉就像在学习一套全新的、高度形式化的语言,每一个概念都经过了严格的定义和论证。作者的论证方式极其严谨,仿佛在建造一座由纯粹逻辑构筑的宏伟殿堂,没有丝毫的冗余或模糊。最让我着迷的是,作者并没有仅仅停留在对语言进行形式化的分析,而是通过划定语言的边界,间接触及了那些人类最根本的关切,例如生命的意义、伦理的价值以及审美的体验。他提出的“不可言说”以及“沉默的价值”,更是让我对人类认识的局限性有了全新的认识。阅读这本书,与其说是在学习一套哲学,不如说是在进行一场彻底的思维重塑。它迫使我放下对语言的依赖,去探索那些超越言语的、更深层次的理解和感悟,并且更加珍视那些只能用心灵去感悟的、关于生命意义和价值的深刻体验。

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