具体描述
作者简介
「聖經最終的主題乃是關乎整個世界的情況與命運。」作者進而指出：「若不認識聖經的世界觀，就毋怪乎世界的情形令我們沮喪。」 今人對「歷史問題」的不安，常使許多人質問：神是否已經遺棄了我們？ 祂真是歷史的主嗎？對於這些困擾，究 竟神如何回答？基督徒對歷史的態度又 該如何？作者在本書中以對哈巴谷書的研究，來為我們解答了這些問題。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的叙事节奏简直是教科书级别的范本，行文流畅却又暗藏机锋，每一次转换章节，都像舞台灯光聚焦在了一个全新的场景，但核心的主题脉络却从未松脱。我特别欣赏作者在引入新材料时那种不动声色的手法，它不是突兀地插入一堆脚注或晦涩的学术术语，而是巧妙地将复杂的数据和一手资料，化为驱动情节发展的内在动力。这种处理方式，极大地提升了阅读的沉浸感，让我几乎忘记了自己是在阅读一本厚重的历史著作，而更像是在跟随一位技艺高超的说书人，体验着一场跨越时空的冒险。特别是在描述那些关键转折点的决策过程时，作者那种对人性幽微之处的洞察力，令人拍案叫绝。它没有简单地将历史人物塑造成完美的圣人或彻底的恶棍，而是将他们置于其所处的巨大压力和局限之中，展示了选择的艰难与代价。这种人性化的处理，使得那些尘封已久的往事，重新焕发出鲜活的生命力，直击人心最柔软和最真实的部分。
评分这本书的文字功底，简直是冷峻而又充满力量的，读起来像是在咀嚼一种高浓度的黑巧克力，初尝可能略带苦涩，但回味无穷，留下的却是深远的醇厚感。它不是那种追求华丽辞藻堆砌的文体，而是以一种克制到近乎严苛的标准来锤炼每一个句子，每一个段落的衔接都处理得如同精密的机械结构，严丝合缝，没有一丝冗余。尤其是在阐述那些复杂的社会结构变迁时，作者总能找到一种极具画面感的比喻，将抽象的概念具象化，比如将某种经济制度比作一个沉默的地下水脉，默默地支撑和腐蚀着上层的建筑群。这种描述手法，让我得以绕过枯燥的学术定义，直接“看见”了历史运行的底层逻辑。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说，这本书或许会要求更多耐心，但如果你愿意投入时间去品味其文字的密度和思想的深度，那么它所给予的回报是远超预期的，它教会的不是记住事实，而是如何去“理解”过程。
评分坦白说，我带着一些先入为主的偏见去翻开这本书的，主要是因为我对该领域的一些主流观点感到审美疲劳。然而，作者在开篇几页就成功地颠覆了我的预期。它不追求标新立异的哗众取宠，而是通过一种极为扎实、近乎偏执的史料考据，构建起一个坚不可摧的论证体系。最引人注目的是，作者对于“遗忘”和“被选择性记录”的探讨，简直是点石成金。他没有直接指责，而是用无可辩驳的事实，展示了历史是如何被精心修剪、编排和传输的。读到那些被边缘化或刻意淡化的群体叙事时，我感到一种强烈的震撼，仿佛一直以来我所信奉的历史地图，其实只是一张被粗略勾勒的草图。这种对“沉默”的发掘和重述，不仅丰富了历史的肌理，更赋予了阅读本身一种伦理上的责任感，让人不得不深思，我们现在所知道的“历史”，到底还隐藏了多少真相。
评分我发现这本书最难能可贵的一点，在于它对待“确定性”的态度。在许多历史论著中，作者往往急于为过去的事情下一个明确的判词，仿佛一切都已板上钉钉。然而，这位作者却始终保持着一种令人敬佩的怀疑精神和开放性。他似乎更热衷于提出更精准的问题，而不是给出最终的答案。在处理那些充满争议的事件时，他并未急于站队，而是细致地勾勒出不同解释路径的合理性与局限性，让读者自己去权衡。这种“不轻易下结论”的姿态，反而使得全书的说服力大增，因为它模拟了真实历史研究的复杂性和模糊性。这种对待知识的谦逊态度，在我看来，远比任何武断的断言都来得更有价值。它不仅是一本历史书，更像是一堂关于如何进行批判性思考的实践课，让我开始警惕那些过于整洁、过于圆满的解释，提醒我历史的舞台上，真相永远在迷雾之中，等待下一代人去再次探寻。
评分这本书简直是一次精神的洗礼，它没有给我那些陈词滥调的历史叙事，而是像一位经验丰富的老船长，带着我深入波涛汹涌的史实海洋。我原以为自己对某个特定时期的了解已经足够扎实，但作者的笔触如同锋利的冰锥，精准地刺破了那些被粉饰太平的表象。尤其是对于权力结构演变的那几章，那种深入骨髓的剖析，让我不得不停下来，反复琢磨每一个用词的重量。它不是在简单地罗列事件，而是在重建我们对“必然性”的认知框架。我常常在阅读过程中感到一种强烈的智力上的挑战，仿佛作者在幕后对我发起了无声的辩论，迫使我重新审视那些被我们视为铁律的社会规律。最让我印象深刻的是，它在处理那些宏大叙事和个体命运的交织时，展现出惊人的平衡感，既没有陷入微观细节的泥沼，也没有迷失在抽象理论的云端，始终保持着一种令人信服的现实主义基调。读完后，感觉自己看世界的方式都多了一个维度，看待当下发生的一切，都多了一层历史的深度和审慎。
评分钟马田的一本《哈巴谷书》释经书。
评分钟马田的讲道 “犹如把经文嚼碎了然后告诉你，这段经文正是你所缺乏，所需要的。”学习受教。
评分钟马田的讲道 “犹如把经文嚼碎了然后告诉你，这段经文正是你所缺乏，所需要的。”学习受教。
评分钟马田的讲道 “犹如把经文嚼碎了然后告诉你，这段经文正是你所缺乏，所需要的。”学习受教。
评分钟马田的一本《哈巴谷书》释经书。
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