具体描述
"文化研究已是学界“显学”，然而在时下的讨论中，它更多是被当作一块新开辟的学术领域，而忽略在兴起之时它所肩负的历史和政治使命。雷蒙•威廉斯是文化研究最为重要的开拓者之一，本书力图通过再现他所处的历史、社会和理论语境，并由此走进他本人的“问题意识”，重新召唤威廉斯的“幽灵”以揭示文化研究在形成时所体现出的政治相关性，从而为其今后的发展提供启示。 在威廉斯的文化保守主义前辈那里，文化更多是被挪用以抗击“现代性”的侵蚀；而在庸俗马克思主义者看来，文化不过是物质世界的机械反映。因此恢复文化的实践品格和弘扬其新的政治干预能力，是文化研究初期必须解决的首要理论问题。为此，威廉斯提出“文化是一整套生活方式”的观念以反对文化精英主义立场，同时通过补充和发展“基础决定上层建筑”等命题以说明文化的能动性和实践性。对文化政治相关性的重新认识，使得威廉斯意识到过去的革命观念过于局限于政治和经济维度，而忽略了文化维度，因此在“长期的革命”这一政治筹划中，“文化革命”应同民主革命和工业革命拥有同等的位置。由此，当利维斯等将“文化失范”归咎于大众文化的崛起，威廉斯却将这些都视为“文化革命”进程中令人称道的成就。在文学批评实践中，威廉斯还通过揭秘“乡村别墅诗”和“悲剧”等文学形式所蕴含的意识形态，试图恢复历史和现实社会中被遮蔽的“被压迫者”的声音。这种种形式的“文化民主化”，在他看来，是“新左派”所寄希望的“文化革命”的“希望的资源”。 "
作者简介
何卫华，华中师范大学外国语学院教授，清华大学与美国杜克大学联合培养博士，上海交通大学博士后，剑桥大学访问学者。在2014年8月至2015年1月期间，应邀担任德国不莱梅雅各布大学（Jacobs University Bremen）客座教授，同时兼任该校“中国与全球化研究中心”客座研究员。研究方向：剑桥批评传统、文化研究和流散文学。发表论（译）文50余篇，译著多部。
目录信息
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用户评价
《雷蒙·威廉斯》这本书，我拿到手的时候，就感受到了一种沉甸甸的力量。威廉斯的名字在文化研究领域如雷贯耳，而这本书，仿佛是他思想精髓的一次集中呈现。从阅读的伊始，我便被他那种对社会、文化与权力关系的深刻洞察所吸引。他并非简单地梳理历史脉络，而是像一位精明的侦探，抽丝剥茧地揭示隐藏在日常语言、文学作品和大众文化背后的复杂运作机制。我尤其欣赏他将马克思主义理论与英美文化传统巧妙融合的能力。这使得他的分析既有坚实的理论基础，又不失对具体文化现象的敏锐捕捉。书中对于“结构”与“能动性”之间辩证关系的探讨，更是让我醍醐灌顶。我们常常陷入对宏大结构束缚的抱怨，却忽略了个人在其中可以发挥的创造性与能动性。威廉斯提醒我们，文化并非静止不变的实体，而是不断被实践、被协商、被重塑的过程。他对于“文化”一词的重新定义，从狭隘的精英艺术转向了更广阔的生活方式，这无疑是对我们认识世界方式的一次重大革新。这本书不仅是对威廉斯思想的介绍，更是一种思维方式的启蒙。它迫使我去审视自己习以为常的认知模式，去质疑那些看似理所当然的社会规范。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，对周围的世界产生更深刻的理解。
评分《雷蒙·威廉斯》这本书，对我来说，是一次关于“意义”和“价值”的深刻反思。威廉斯以其独特的视角，探讨了在现代资本主义社会中，意义和价值是如何被商品化、被市场逻辑所裹挟的。他对于“异化”（alienation）的论述，不再局限于马克思最初对劳动者生产过程的分析，而是将其延伸到文化领域，揭示了当我们消费文化产品时，也可能在经历一种意义上的异化，我们不再是主动的意义创造者，而是被动的意义接收者。书中关于“符号”和“商品”之间关系的分析，让我意识到，我们身边的一切事物，都可能被赋予并交换着某种意义，而这种意义的生产和流通，往往与经济利益紧密相连。我尤其欣赏他对于“抵抗”的探讨。他认为，即使在强大的商品逻辑面前，也存在着个体和群体创造意义、表达不满、抵抗同质化的空间。这种抵抗并非一定是轰轰烈烈的革命，而是体现在日常的文化实践和思想的独立性之中。威廉斯并没有给出现成的答案，而是为我们提供了一种分析的工具，一种审视当下文化现象的视角。这本书的阅读，让我对我们所处的消费社会有了更清醒的认识，也促使我去思考，如何在消费主义的浪潮中，保持自己独立思考和创造意义的能力。
评分《雷蒙·威廉斯》这本书，为我理解“文化生产”提供了清晰的框架。威廉斯以其精湛的分析能力，揭示了在现代社会，文化产品是如何被生产、传播和消费的，以及这个过程中所涉及的经济、政治和意识形态因素。他对于“文化产业”的论述，让我明白，那些我们日常接触到的电影、音乐、书籍，并非是孤立的艺术创作，而是高度组织化的产业活动，它们受到市场逻辑和资本运作的深刻影响。书中对于“意义的商品化”的探讨，尤其让我警醒。他指出了文化产品在进入市场流通过程中，其本身的意义和价值如何被符号化、被标签化，并最终成为一种可以被消费的商品。威廉斯并没有否定文化产业的巨大影响力，但他提醒我们，在这个过程中，我们需要保持警惕，去辨别那些被隐藏起来的权力运作和价值取向。我尤其赞赏他对“创造性”的肯定。他认为，即使在高度工业化的文化生产模式下，个体和群体仍然可以通过各种方式，在文化实践中注入新的意义，挑战既有的规范，并寻求解放的可能性。这本书的阅读，让我对我们所处的消费文化有了更深入的理解，也让我开始思考，如何在享受文化产品的同时，保持自己的批判性思考和独立判断。
评分这本书，让我对“文学”与“社会”的关系有了更为深刻和动态的理解。雷蒙·威廉斯，作为一位杰出的文学评论家和社会理论家，他并没有将文学仅仅视为艺术的独立王国，而是将其置于广阔的社会文化语境中进行考察。他对于“现实主义”的探讨，不仅仅是对文学风格的界定，更是对其如何反映、理解和甚至塑造社会现实的深入分析。书中对于“小说”作为一种社会建构的思考，让我明白，每一部小说作品都承载着作者所处的时代、社会背景和价值观念。威廉斯并没有拘泥于对作品本身的鉴赏，而是着重于揭示文学作品与社会结构、经济关系、政治斗争之间的互动。他对于“文学的社会史”的梳理，让我看到了文学是如何随着社会的发展而演变，又是如何反过来影响社会的发展进程的。我尤其欣赏他对“文学批评”的定位。他认为，文学批评不仅仅是对作品的评判，更是一种对文化价值和意义的生产过程的参与和引导。这本书的阅读，让我对那些曾经阅读过的文学作品有了全新的审视角度，也让我更加理解了文学在塑造我们对世界的认知和情感中所扮演的重要角色。
评分这本书，让我对“社会变迁”与“文化变迁”之间的紧密联系有了更深刻的认识。雷蒙·威廉斯，以其宏大的历史视野和细腻的社会分析，揭示了社会结构、经济模式、政治力量的变动，是如何深刻地影响着文化的形态、价值观和表达方式。他对于“英国社会”的长期考察，从工业革命到后工业社会，描绘了一幅波澜壮阔的社会文化变迁图景。书中对于“工人阶级文化”的变迁，以及它如何从一种具有独立性的文化形式，逐渐被消费主义和大众文化所同化或边缘化的分析，让我看到了文化在社会结构变迁中的复杂处境。威廉斯并没有简单地将文化视为社会变迁的被动产物，而是强调了文化在其中所扮演的能动角色，它既可以成为社会变革的推动力量，也可以成为保守力量的支撑。我尤其欣赏他对“新左翼”思想的贡献。他将马克思主义理论与对具体文化现象的分析相结合，为我们提供了一种理解和参与社会变革的全新视角。这本书的阅读，让我对我们所处的时代有了更深的理解，也让我认识到，要真正推动社会进步，就必须深入理解文化的力量，并积极参与到文化的创造和变革之中。
评分这本书对我而言，更像是一场思想的探险。雷蒙·威廉斯，这个名字在我阅读这本书之前，就已经在学术圈中听闻，但真正进入他的思想世界，还是通过这本书的引导。他对于“意义”是如何在社会互动中被生产和协商的分析，彻底颠覆了我过去对文化的一些模糊认识。我一直以为文化是一种固定的、传承下来的东西，但威廉斯通过对不同历史时期文学作品和社会语境的细致考察，展示了意义是如何在不断的实践和抗争中被建构、被颠覆、又被重新定义。他对于“传统”的理解，也并非是简单的怀旧，而是对其在当下语境中的生命力和可能性的辩驳。书中对于“景观”（landscape）的论述，更是让我眼前一亮。他将自然景观与社会景观联系起来，揭示了我们如何通过社会建构来理解和利用环境，以及这种理解如何反过来塑造我们的社会结构和价值观。这种跨学科的视野，将文学、社会学、经济学甚至地理学融为一体，构筑了一个宏大而精密的分析框架。我尤其赞赏他对于“语言”的关注。在他看来，语言不仅仅是交流的工具，更是塑造我们思想、情感和行为的关键。他对于语言的社会建构性及其在权力关系中的作用的深入剖析，让我对日常对话和媒体宣传产生了全新的审视。这本书的阅读过程，就像是在与一位智慧的长者进行一场深刻的对话，每一次的思考都伴随着新的发现和启发。
评分这本书，让我对“文化”与“政治”的内在联系有了全新的认识。雷蒙·威廉斯，以其深厚的学养和敏锐的洞察力，揭示了文化并非是独立于政治之外的“自留地”，而是政治斗争的重要场域。他对于“文化革命”的思考，以及如何通过文化实践来推动社会变革的探索，都给了我极大的启发。书中对于“大众传播媒介”在塑造公众舆论和意识形态传播中的作用的分析，更是让我看到了信息时代文化与政治相互作用的复杂性。威廉斯并没有简单地将大众媒体视为政治宣传的工具，而是深入剖析了其作为一种特殊的文化产业，如何在市场逻辑和政治意图的双重作用下，构建和传播特定的社会叙事。他对于“公共领域”（public sphere）的讨论，以及如何在这个领域中进行有效的思想交流和政治参与，也为我们理解当下的信息生态和公民社会的运作提供了重要的理论视角。我尤其欣赏他对于“批判性”的强调。他认为，真正的文化研究，就应该是一种批判性的反思，去揭示隐藏在文化表象之下的权力结构和社会不公。这本书的阅读，让我意识到，每一个文化现象都可能蕴含着政治的意义，每一个个体在文化领域的参与，也都可能成为政治行动的一部分。它鼓励我去更积极地思考和参与我所处的社会，用批判性的眼光去审视那些影响着我们思想和生活方式的文化力量。
评分《雷蒙·威廉斯》这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我深入探寻“常识”背后的逻辑。威廉斯所说的“常识”，并非我们轻易获得的简单认知，而是经过长期社会建构，并被普遍接受的价值观念、行为模式和思维方式。他揭示了“常识”是如何在特定的历史和社会语境中被塑造、被维护，并成为一种强大的意识形态工具，来规训和引导人们的行为。书中对于“日常生活的政治化”的讨论，让我明白，那些看似平凡、无关紧要的日常生活实践，其实都可能蕴含着政治的意义，都可能在无形中巩固或挑战着现有的权力结构。我尤其欣赏他对于“语言”在建构“常识”过程中的作用的分析。语言不仅仅是描述世界的工具，更是塑造我们感知和理解世界方式的关键。威廉斯通过对语言的细致考察，揭示了某些词语、表达方式是如何被赋予特定的意义，并最终被内化为我们的“常识”。他并没有轻易否定“常识”的价值，而是强调要对其进行审视和反思，去辨别其中可能存在的压迫性和不合理性。这本书的阅读，让我开始更加警惕那些看似“理所当然”的观念，去追问这些观念的来源和背后的逻辑，从而更好地把握自己的思想和行动。
评分《雷蒙·威廉斯》这本书，给我的感受就像是打开了一扇通往全新思考维度的大门。在接触这本书之前，我对文化的研究，更多的是停留在对具体作品的分析，或者对一些宏观文化现象的描述。而威廉斯，他引入了一种更为系统和辩证的视角。他不是简单地告诉你“是什么”，而是深入地探讨“如何成为”以及“为何如此”。他对于“文化产业”的批判性分析，尤其让我印象深刻。他揭示了资本主义逻辑如何渗透到文化生产的各个环节，如何将原本具有独立价值的文化产品转化为满足市场需求的商品，并在这个过程中消解其批判性和解放性潜力。这种分析，让我对我们日常接触到的电影、音乐、电视剧有了更深的警惕和思考。书中对于“生活方式”（way of life）的强调，也让我明白，文化不仅仅是少数精英的创造，更是渗透到我们日常生活中的方方面面，是构成我们身份认同和社会归属感的基石。威廉斯并没有回避现实的复杂性，而是以一种审慎而充满力量的笔触，揭示了文化生产背后复杂的社会经济因素。他对于“文化生产”与“社会生产”之间相互作用的分析，让我看到了一个更为宏大的图景，理解了文化并非是独立于社会而存在的“象牙塔”，而是与社会经济结构紧密相连，并相互塑造的。这本书的阅读，让我对“文化”这个概念有了更深刻、更立体的认识，也让我开始反思自己在当代文化生活中的角色和选择。
评分读完《雷蒙·威廉斯》，我感觉自己仿佛经历了一场关于“意识形态”的彻底洗礼。威廉斯对于意识形态的理解，绝非那种简单的“假象”或“欺骗”，而是将其视为一种渗透在社会结构、语言和文化实践中的强大力量，它塑造着我们的认知，影响着我们的行动，甚至决定了我们如何感知现实。他对于“意识形态国家机器”的讨论，以及后来对“大众文化”在其中作用的分析，都让我对我们习以为常的社会运行模式产生了深深的怀疑。我过去可能更多地关注那些明显的政治宣传，而威廉斯则提醒我，那些看似无害的娱乐产品、日常交流方式，都可能在潜移默化中传递并巩固特定的意识形态。书中关于“霸权”（hegemony）的概念，更是让我明白了权力是如何通过文化和意识形态的方式，在不引起直接反抗的情况下，获得人们的“同意”和“认可”。这种非强制性的统治，反而显得更为强大和难以撼动。威廉斯对于“反霸权”的探讨，也为我们提供了积极的可能性，他强调通过对现有文化形式和意义的重新解读与创造，来挑战和颠覆既有的意识形态。这本书的阅读，与其说是在学习理论，不如说是在学习一种批判性的思考方法，它让我学会了如何去辨别那些隐藏在表象之下的权力运作，如何去质疑那些看似理所当然的社会叙事。
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