具体描述
读后感
宋人看王安石，与今人所谓“十一世纪最伟大改革家”的看法大异其趣，或以为有性格缺陷，或径视为奸邪，乃至将北宋亡国也全归因于熙宁变法。王安石生前身后，所受污言秽语，不可计数。倒是司马光说得公允：“人言安石奸邪，则毁之太过，但不晓事又执拗耳。”我于变法之事...
评分宋人看王安石，与今人所谓“十一世纪最伟大改革家”的看法大异其趣，或以为有性格缺陷，或径视为奸邪，乃至将北宋亡国也全归因于熙宁变法。王安石生前身后，所受污言秽语，不可计数。倒是司马光说得公允：“人言安石奸邪，则毁之太过，但不晓事又执拗耳。”我于变法之事...
评分《论语》阳货篇有一章孔子说：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 中国人喜欢红色，至今仍是。所以，红色被认为是正色，其他都是杂色。鲁桓公、齐桓公喜欢穿紫色的服装，在孔子看来都是不允许的。郑声历来被认为是“靡靡之音”，是所谓“亡国之音”；而雅乐是...
评分《论语》阳货篇有一章孔子说：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 中国人喜欢红色，至今仍是。所以，红色被认为是正色，其他都是杂色。鲁桓公、齐桓公喜欢穿紫色的服装，在孔子看来都是不允许的。郑声历来被认为是“靡靡之音”，是所谓“亡国之音”；而雅乐是...
评分《论语》阳货篇有一章孔子说：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 中国人喜欢红色，至今仍是。所以，红色被认为是正色，其他都是杂色。鲁桓公、齐桓公喜欢穿紫色的服装，在孔子看来都是不允许的。郑声历来被认为是“靡靡之音”，是所谓“亡国之音”；而雅乐是...
用户评价
看卷一即见功力。太祖黄袍加身时，女眷的态度颇富传奇色彩；李筠谋反时，太祖安坐高位之上，俯视其长子，曰杀李筠而口不言谋反，只说“你老子一点都不顾惜你、来看朕替你杀了他”，兼看前面权杖、弹雀之事，君王的喜怒难揣，兼容量与狹苛、俱杀气与平和淋漓于纸上。而李筠果然不顾惜太子么？若事成，其即为储君，何必屈居人下；若事有缓急，“以头击地”，可全于一身。
评分看卷一即见功力。太祖黄袍加身时，女眷的态度颇富传奇色彩；李筠谋反时，太祖安坐高位之上，俯视其长子，曰杀李筠而口不言谋反，只说“你老子一点都不顾惜你、来看朕替你杀了他”，兼看前面权杖、弹雀之事，君王的喜怒难揣，兼容量与狹苛、俱杀气与平和淋漓于纸上。而李筠果然不顾惜太子么？若事成，其即为储君，何必屈居人下；若事有缓急，“以头击地”，可全于一身。
评分看卷一即见功力。太祖黄袍加身时，女眷的态度颇富传奇色彩；李筠谋反时，太祖安坐高位之上，俯视其长子，曰杀李筠而口不言谋反，只说“你老子一点都不顾惜你、来看朕替你杀了他”，兼看前面权杖、弹雀之事，君王的喜怒难揣，兼容量与狹苛、俱杀气与平和淋漓于纸上。而李筠果然不顾惜太子么？若事成，其即为储君，何必屈居人下；若事有缓急，“以头击地”，可全于一身。
评分看卷一即见功力。太祖黄袍加身时，女眷的态度颇富传奇色彩；李筠谋反时，太祖安坐高位之上，俯视其长子，曰杀李筠而口不言谋反，只说“你老子一点都不顾惜你、来看朕替你杀了他”，兼看前面权杖、弹雀之事，君王的喜怒难揣，兼容量与狹苛、俱杀气与平和淋漓于纸上。而李筠果然不顾惜太子么？若事成，其即为储君，何必屈居人下；若事有缓急，“以头击地”，可全于一身。
评分看卷一即见功力。太祖黄袍加身时，女眷的态度颇富传奇色彩；李筠谋反时，太祖安坐高位之上，俯视其长子，曰杀李筠而口不言谋反，只说“你老子一点都不顾惜你、来看朕替你杀了他”，兼看前面权杖、弹雀之事，君王的喜怒难揣，兼容量与狹苛、俱杀气与平和淋漓于纸上。而李筠果然不顾惜太子么？若事成，其即为储君，何必屈居人下；若事有缓急，“以头击地”，可全于一身。
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