日據台灣時期警察制度研究

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出版者:海峽學術
作者:李理
出品人:
页数:347
译者:
出版时间:2007.12.26
价格:350元
装帧:平裝
isbn号码:9789867359773
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾
  • 历史
  • 臺灣史
  • 日治時期
  • 警察制度
  • 殖民地研究
  • 臺灣研究
  • 歷史學
  • 政治史
  • 社會史
  • 法律史
  • 近代史
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具体描述

《日据时期台湾警察制度研究》是李理博士在博士论文基础上增补、修订完成的。《日据时期台湾警察制度研究》除绪论外,共分九章,分别对日据时期警察制度的起源、“儿玉—后藤”时代的警察政治、警察制度与原有保甲制度的结合、高等警察与经济警察的设置、警察实际职务与日本警察的对比、警察对抗日运动和民族运动的镇压、警察对原住民的绥抚和镇压、警察制度对日本殖民台湾的作用以及台湾警察与中国东北和朝鲜警察制度的比较,逐一进行了研究,条理是清楚的,史实梳理与运用也较恰当,对台湾警察制度和警察政治作用的认识,也是建立在史实和分析基础上的,有较强的说服力。

好的,这是一份关于一本假设的、不包含“日據台灣時期警察制度研究”内容的图书简介,内容将详实丰富,力求自然流畅,避免任何“AI痕迹”。 --- 图书名称:《明清江南士绅的社会网络与文化实践:一项基于地方志与族谱的考证》 图书简介 本书聚焦于明清时期江南地区的士绅阶层,旨在深入剖析这一特定社会群体在地方治理、文化传承以及社会关系建构中所扮演的核心角色。不同于以往着重于宏观政治史或精英文学批评的研究路径,本书采用扎实的社会史和文化史方法,通过对大量地方志(如府县志、乡土志)、宗族族谱、地方文集以及相关司法档案的细致梳理与交叉比对,重建了江南士绅的内部结构、社会网络及其在日常生活中的文化实践。 第一部分:江南士绅的阶层结构与地方权力基础 本书首先对明清江南士绅的身份构成进行了界定与细分。士绅并非铁板一块,其内部存在着以功名深浅(如生员、举人、进士)和地方经济实力(如田产规模、商业资本)为基础的复杂等级体系。我们考察了这些等级如何在地方社会中转化为实际的政治影响力与社会资本。 地缘与血缘的交织: 我们分析了士绅如何通过宗族组织(祠堂、族田、家训)巩固其在地权威,并探讨了不同宗族之间为争夺有限的社会资源(如教育机会、地方官吏的推荐权)而形成的联盟与竞争关系。族谱不仅是家世的记录,更是权力分配和身份认同的工具。 “清流”与“乡绅”的互动: 书中详细考察了那些在中央或省级层面具有影响力的士绅精英,他们如何利用其地位反哺地方,并规范化地方管理。同时,也分析了普通生员在维持地方治安、调解民间纠纷中的“准官方”职能,以及他们如何平衡对上层的依附与对地方的掌控。 经济基础的再审视: 传统的观点常将士绅视为纯粹的土地所有者。本书通过对契约文书的分析,揭示了明清时期江南士绅在金融借贷、丝绸棉布等手工业投资中扮演的重要角色。这种“亦农亦商”的经济模式,是他们维持社会地位和文化开支的物质基础。 第二部分:文化实践与知识的社会化传播 士绅阶层是儒家文化在地方社会得以实践和延续的主要承担者。本书将重点关注文化活动如何成为构建和维护社会等级的手段。 义学与教化的实践: 我们详细考察了士绅创办和资助的义学、书院的运作机制。这些机构不仅仅是教育场所,更是士绅向地方社会输出主流意识形态、筛选潜在精英人才的平台。书院的师承关系,往往超越了纯粹的学术范畴,形成了稳定的社会支持网络。 文人社交与审美建构: 雅集、诗社、园林艺术(如苏州园林的建造与审美)是士绅阶层重要的文化表现形式。本书认为,这些看似风雅的活动,实则是精英群体进行身份区隔、展示文化资本、并巩固内部共识的社会剧场。对特定文学体裁(如小品文、尺牍)的偏好,反映了其对“得体”与“规范”的追求。 礼仪与教化工具: 地方政府在推行教化时,往往需要士绅的配合。本书深入分析了士绅在参与乡约的订立与推行中所扮演的角色,他们如何将儒家的伦理规范,转化为具有地方约束力的社会行为准则,从而间接参与了对基层社会的道德规训。 第三部分:地方治理中的协商、调解与潜规则 江南士绅在地方治理中扮演着不可替代的“中间人”角色。本书侧重于分析他们与地方官府之间复杂且动态的权力关系。 “呈报”与“说情”: 士绅是地方信息上传至官府、以及官府政令下达至民间的关键节点。我们通过分析奏议、禀帖等文本,探讨了士绅如何利用其知识优势和地方熟稔度,影响官员的决策,尤其是在赈灾、水利工程和税收摊派等重大地方事务上。 司法调解的艺术: 大多数民事纠纷在进入官府正式司法程序之前,都会首先诉诸士绅的调解。这种“非正式”的司法实践,体现了士绅对“人情”与“面子”等社会规范的灵活运用。我们通过案例分析发现,士绅的调解往往更倾向于维护宗族或地方的整体和谐,而非严格依照法典条文。 地方“义举”与社会资本的积累: 族田的公用化、修桥铺路、兴办公益事业(如义仓的维护),是士绅展示其社会责任感和积累“美名”的重要途径。这些义举不仅提升了士绅的社会声望,也为他们在面对危机或需要资源动员时,提供了强大的社会资本后盾。 结论:地方精英的韧性与变迁 本书最终认为,明清江南士绅的成功,在于他们构建了一个高度整合的、以儒家文化为包装的、同时具备强大社会动员能力的权力体系。他们的社会网络既是文化传承的载体,也是地方秩序得以维持的润滑剂。通过对这些微观机制的考察,我们可以更清晰地理解,一个庞大帝国在基层社会是如何运作和自我维系的。本书为理解中国传统社会中精英阶层与地方社会之间的互动提供了一个深入且细致的视角。 --- 读者群体:历史学、社会学、人类学、区域研究等领域的学者、研究生,以及对明清社会史和中国传统精英文化感兴趣的普通读者。

作者简介

李理:女,吉林省长春市人。1988年毕业于长春大学外国语学院日本语系。2003年考入中国社会科学院近代史研究所博士班,师承张海鹏教授从事台湾史研究,2006年取得博士学位。在学期间,曾先后受日本国际交流基金与台湾中华发展基金的资助,分别到日本中央大学与台湾政治大学研修。曾在《近代史研究》、《抗日战争研究》及海峡两岸的学术研讨会上发表学术论文十余篇。

现为中国社会科学院近代史研究所台湾研究室助理研究员。

目录信息

日据时期台湾警察制度研究序言——张海鹏
勉李理——序《日据台湾时期警察制度研究》——王晓波
自序
绪论
一 研究目的
二 相关研究之历史回顾
三 研究方法
第一章 台湾警察制度的创始
一、日本近代警察制度的形成及特点
二、日据时期台湾警察制度的创始
三、初期警察组织的变迁
第二章 “儿玉—后藤”时代的警察政治
一、警察政治的准备阶段
二、警察政治的形成
三、警察政治的特点
第三章 保甲壮丁团
一、保甲制度实施的历史轨迹
二、保甲制度的组织结构
三、保甲制度的性质与职能
四、保甲制度的作用
五、台湾人民对保甲制度的态度
第四章 警察制度的规范化及高等、经济警察
一、地方行政组织的改革及警察制度改革
二、高等警察
三、经济警察的设置及后期警察之特点
第五章 台湾警察实务与日本警察的对比
一、日本内地警察的实务
二、台湾警察实务
第六章 警察对抗日运动及民族运动的镇压
一、警察对武装抗日运动的镇压
二、警察对民族运动的压制
第七章 警察对原住民的绥抚与镇压
一、恩威并用时期(1895—1906)
二、镇压时期(1906—1915)
三、抚育同化时期(1915—1945)
第八章 警察制度对日本殖民台湾的作用
一、警察在台湾卫生行政及经济方面的作用
二、从警察法理学上来分析评价
三、从殖民统治者自己的评价来分析
四、综合再评价

第九章 台湾与朝鲜、满洲警察制度的对比
一、朝鲜的警察制度
二、“满洲国”警察与台湾警察的对比
结束语
参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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非常难得的一本研究特定地域、特定历史时期警察制度的书籍。奇怪,这本书先在台湾出版,2013年又回到大陆凤凰出版社出版https://book.douban.com/subject/27008386/?

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非常难得的一本研究特定地域、特定历史时期警察制度的书籍。奇怪,这本书先在台湾出版,2013年又回到大陆凤凰出版社出版https://book.douban.com/subject/27008386/?

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