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盧雲神父（Fr. Henri J.M.Nouwen 1932-1996），原籍荷蘭，1957年晉鐸。曾任教於美國聖母大學、耶魯和哈佛大學。自1986年應方舟團體（L’ Arche）之邀加入黎明之傢（Day break）服務智障人士，直到因心髒病突發安息主懷。

他是近代天主教內、外著名的神學傢及靈修作傢。他獨具心慧眼能從日常生活中微不足道的事、最弱小的人身上透視人生偉大及軟弱層麵所深藏的奧秘。他的著作共有40多本問世，暢銷全球，深受各界人士喜愛。

盧雲在書中談到現代人所共有的無傢的感覺，又談到我們的共同渴望：渴望真真正“在傢”的經驗。書中有三篇文章：《權能之路》、《和平之路》和《等候之路》，是由十字路齣版社（Crossroad Publishing Company）於一九九五年首次齣版的，另外還結集瞭一篇未曾齣版過的文章《生死之路》。

我記得我第一次讀《權能之路》時十分感動。亨利以他獨有的風格，采用三個重點分述的方式；但這一次他用瞭同一個分題兩遍，卻描述瞭同一個字眼非常不同的兩種內涵！ 在以“權力”作分題的部分中，他勾畫齣經濟和政治權力的破壞性本質，而誤用宗教權力卻是糟糕，更具破壞力。這實在叫人刺痛。第二個分題是“無能”，他討論瞭另一個極端，描述天主如何在耶穌裏選擇降下塵世，藉此邀請我們與天主建立親密的關係。然後亨利又選擇以“權能”作為第三個分題，他以高超的技巧嚮我們揭示天主的能力就是愛的能力；這能力使我們為著天主的國度而生齣創意、領導能力和主動創新的能力。這“權能”，跟耶穌在八福中的自述相連，我們也可以擁有和運用這能力。在屬靈的歸途上，我們的軟弱正是我們的能力。

在《和平之路》中，亨利與我們分享他從亞當身上學得的智慧；亞當是亨利在方舟團體黎明之傢的朋友和導師。亨利與亞當在一起的時候，經曆到一些前所未有的事情；這經曆驅使亨利去尋找亞當的和平的源頭。亨利不單被亞當觸動，更看見從亞當的內心有和平溢齣，注入亞當身邊各人的內心。亞當是個非比尋常的老師，叫亨利印象深刻的是：亞當單單的存在，亞當跟彆人同在而不需運用言語，亞當的同在是植根於關係更甚於思想，亞當不懼怕與彆人互相依賴――這一切都美麗得叫人驚訝。亞當是亨利安靜的導師，他能帶領我們進入和平的深泉。

《等候之路》揭露瞭我們文化中對“未知”的懼怕，我們都渴想盡量掌握一切。這跟耶穌基督齣生的事跡形成對比。撒迦利亞和以利沙伯一直期望、也一直在等候得到一個兒子，天主卻要他們等到老年纔可如願以償。耶穌的母親瑪利亞和住在聖殿中的西麵都選擇瞭等候，等候天主的應許完滿地啓示齣來。亨利把我們一切的等候都看作是等候天主，卻也啓迪我們思想：天主也正在等候我們。等候對於亨利而言並非痛苦或者被動的經驗，卻是一個機會，可以感受到全然的活潑和主動性。隻要活在當下，一起等候而不是獨個兒等候，並將我們的願望轉化為盼望，我們就能學懂“在盼望中耐心等候”。

《生死之路》乃取材自亨利在芝加哥舉行的國傢天主教愛滋病會議（National Catholic HIV/AIDS Conference）中的演講，並他在《交叉點》 （Crosspoint）雜誌中的一次訪問。當我將資料整理時，我很詫異，亨利是如此迫切地呼召我們相信並接受我們是濛天主所愛的兒女的真正身分。他不斷重復說，耶穌聽見並相信自己在洗禮時那聲音嚮他所說的話：“你是我的愛子，我喜悅你。”亨利勸勉我們要在內心聆聽同樣的話，好使我們知道並接受生命的真相，因為身為天主的兒女而活在世上，跟單單活在世上是不同的。亨利溫和地引導讀者，要讀者渴慕豐盛更甚於渴慕成功，因為豐盛是超越成功的，是超越軟弱和卑微的，甚至超越死亡本身。

《生死之路》並非由亨利親自執筆書寫的，而我身為編輯，必須承認我運用瞭一定的自主性，務求使文章更加連貫。過程中我閱讀瞭亨利所寫的其他資料，也引用瞭其中一些。我相信這篇文章確能錶達亨利心中所想的話。

《尋找迴傢路――生命和靈命的導引》是針對屬靈旅程的一個啓迪。本書指齣那些權勢會引誘我們一生無止境地、徒勞無功地追求自我，也提供瞭一些實際的選擇，幫助我們走在有意義和忠心的路上。讀這書將可讓人經曆亨利所說的：“在迴傢路上找到瞭傢。”