營造精神之塔 在線電子書 圖書標籤: *中國現代文學研究
發表於2024-11-04
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書裏評論《唐倩的喜劇》是陳映真因為信仰馬剋思主義而擺脫瞭虛無的立場,因此對所有非馬剋思主義的思想理論都采取瞭輕衊的態度。但我的理解是陳映真並不真的否定這些流派曾經在西方發揮的作用,隻是諷刺文壇虛浮模仿的風氣以及種種變形與利用,質疑依據當時颱灣的政治與經濟狀況,是否真有獨立發展這些流派的必要與可能。比如他肯定西方的現代主義是對庸俗化資本主義的幻滅和中産階級樂觀的反駁,但颱灣的現代主義卻和政治肅清聯係在一起,變成瞭逃避曆史與社會的文學形式,又比如本土的自由主義在經濟上是為追求資本主義,政治上則是政治權利與席位之爭,很難講這就是對其他西方思潮的清算和批判。
評分書裏評論《唐倩的喜劇》是陳映真因為信仰馬剋思主義而擺脫瞭虛無的立場,因此對所有非馬剋思主義的思想理論都采取瞭輕衊的態度。但我的理解是陳映真並不真的否定這些流派曾經在西方發揮的作用,隻是諷刺文壇虛浮模仿的風氣以及種種變形與利用,質疑依據當時颱灣的政治與經濟狀況,是否真有獨立發展這些流派的必要與可能。比如他肯定西方的現代主義是對庸俗化資本主義的幻滅和中産階級樂觀的反駁,但颱灣的現代主義卻和政治肅清聯係在一起,變成瞭逃避曆史與社會的文學形式,又比如本土的自由主義在經濟上是為追求資本主義,政治上則是政治權利與席位之爭,很難講這就是對其他西方思潮的清算和批判。
評分書裏評論《唐倩的喜劇》是陳映真因為信仰馬剋思主義而擺脫瞭虛無的立場,因此對所有非馬剋思主義的思想理論都采取瞭輕衊的態度。但我的理解是陳映真並不真的否定這些流派曾經在西方發揮的作用,隻是諷刺文壇虛浮模仿的風氣以及種種變形與利用,質疑依據當時颱灣的政治與經濟狀況,是否真有獨立發展這些流派的必要與可能。比如他肯定西方的現代主義是對庸俗化資本主義的幻滅和中産階級樂觀的反駁,但颱灣的現代主義卻和政治肅清聯係在一起,變成瞭逃避曆史與社會的文學形式,又比如本土的自由主義在經濟上是為追求資本主義,政治上則是政治權利與席位之爭,很難講這就是對其他西方思潮的清算和批判。
評分書裏評論《唐倩的喜劇》是陳映真因為信仰馬剋思主義而擺脫瞭虛無的立場,因此對所有非馬剋思主義的思想理論都采取瞭輕衊的態度。但我的理解是陳映真並不真的否定這些流派曾經在西方發揮的作用,隻是諷刺文壇虛浮模仿的風氣以及種種變形與利用,質疑依據當時颱灣的政治與經濟狀況,是否真有獨立發展這些流派的必要與可能。比如他肯定西方的現代主義是對庸俗化資本主義的幻滅和中産階級樂觀的反駁,但颱灣的現代主義卻和政治肅清聯係在一起,變成瞭逃避曆史與社會的文學形式,又比如本土的自由主義在經濟上是為追求資本主義,政治上則是政治權利與席位之爭,很難講這就是對其他西方思潮的清算和批判。
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陳思和,1954年齣生於上海。祖籍廣東番禺。復旦大學中文係教授,博士生導師。教育部長江學者特聘教授、國傢教學名師。曆任復旦大學人文學院副院長、中文係係主任,現任復旦大學圖書館館長,校務委員,校學術委員會、校學位委員會委員。兼任中國當代文學研究學會副會長、中國現代文學學會副會長,中國文藝學學會副會長,上海市作傢協會副主席等。著有《中國新文學整體觀》《人格的發展——巴金傳》《新文學傳統與當代立場》《中國當代文學史教程》(主編)等,主編“火鳳凰文庫” “火鳳凰新批評文叢” “逼近世紀末小說選”等,另有編年體文集十多捲。
本書共分為逼近世紀末 ; 批評與闡釋 ; 隔浩繁 評論 ; 文藝短評四輯, 其主要內容包括: “跨越世紀之門 —— 《逼近世紀末小說選》序”、“現代都市社會的‘欲望’文本”、“麵對麵逼近世紀末的中國文學 —— 答《讀書人報》記者問”等。
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