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出版者:北京出版社

作者:李长之

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2017-9-1

价格:38.00元

装帧:精装

isbn号码:9787200128475

丛书系列:大家小书

图书标签:

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《文明的脉动：东西方思想的交织与演变》 一部跨越数千年、横贯东西方文明的宏大思想史诗。 一、引言：思想的洪流与文明的底色 人类文明的进步，从来不是物质积累的线性叠加，而是思想火花的不断碰撞与融合。从尼罗河畔的神秘主义，到恒河边的婆罗门教义，从黄河岸边的儒家伦理，到爱琴海边的理性思辨，人类心灵深处的追问从未停歇：我们从哪里来？我们将到哪里去？存在的意义何在？ 《文明的脉动：东西方思想的交织与演变》并非聚焦于某一特定地理区域或哲学流派的断代史，而是一部试图描摹人类整体智慧图谱的宏伟著作。本书的独特视角在于，它将目光投向那些在不同文化土壤中独立萌发，却又在历史的偶然与必然中相互映照、彼此塑造的思想体系。我们深信，真正的洞察力并非来自对单一传统的深入钻研，而是源于对不同思想路径的比较、理解与综合。 本书将带领读者穿越时空隧道，探寻塑造了人类社会结构、道德观念、政治形态以及科学认知的核心思想动力。 二、东方智慧的基石：内在的秩序与和谐 在本书的第一部分，我们将深入探讨东方文明的数千年思想遗产，重点考察其对“内在秩序”和“人与自然和谐”的深刻理解。 （一）印度次大陆的觉醒：超越与轮回 我们将从吠陀时代的宇宙论开始，解析早期印度教义中对“梵”（Brahman）这一终极实在的探求。这并非单纯的宗教叙事，而是对存在本体论的初步尝试。随后的佛陀的教诲，如何以“四圣谛”和“八正道”构建起一套精妙的心理学和伦理学体系，以期解决人类的苦难。我们分析了业力（Karma）观念如何构建起一个自洽的道德因果律，以及不同学派（如正统派与非正统派）在解脱之道上的分歧与共识。我们探讨了这些思想如何影响了印度社会结构乃至其艺术表现。 （二）中华文明的定锚：伦理、治理与天道 中华思想的核心，在于如何构建一个稳定、有序且符合“天道”的社会结构。本书细致梳理了先秦诸子百家的争鸣。孔子的“仁”与“礼”，如何成为后世政治伦理的基石；老庄对“道”的体悟，如何提供了一种与僵化制度相抗衡的自由精神；法家的权力技术，如何为中央集权奠定了理论基础。 更重要的是，本书着重分析了“天人合一”思想的深层意涵——它不仅是关于环境哲学的早期表述，更是对人类主体性与宇宙秩序之间关系的深刻反思。我们追溯了魏晋玄学对个体精神自由的探索，以及宋明理学如何试图将儒家的伦理实践与形而上的宇宙本体论相结合，以期在主观能动性与客观规律之间找到平衡点。 三、西方理性的勃兴：外部世界的求索与规范 与东方对内在心性的关注不同，西方思想的早期动力在于对外部世界的系统性探究，以及对社会规范和法律的构建。 （一）古希腊的奠基：从神话到逻各斯（Logos） 本书详细考察了米利都学派如何首次尝试用自然元素解释世界本源，标志着西方理性思辨的开端。随后，我们将聚焦于苏格拉底对伦理学的革命性转向，以及柏拉图通过“理念论”构建的二元世界观——这不仅是形而上学的高峰，也深刻影响了后世的科学观和神学观。亚里士多德的经验主义和逻辑学体系，则为科学方法的诞生铺平了道路，其政治学和伦理学著作至今仍是政治哲学研究的必读篇章。 （二）中世纪的融合与重塑：信仰与智慧的对话 在古典理性与新兴宗教的碰撞中，西方思想进入了一个关键的整合期。本书探讨了早期教父们如何运用希腊哲学概念来阐释基督教教义，特别是奥古斯丁对时间、自由意志和罪恶的论述。随后，我们重点分析了托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的哲学重新引入神学框架，构建起宏大的经院哲学体系，为知识的系统化和大学教育的兴起奠定了基础。 四、思想的张力与交汇点：现代性的催化剂 现代性的诞生，是东西方思想在特定历史条件下张力爆发的结果。本书的后半部分，侧重于分析那些促使思想范式发生剧烈转变的关键节点。 （一）启蒙的火焰与主体性的确立 我们将审视十七、十八世纪欧洲思想家如何重新审视人类的理性能力。笛卡尔对“我思”的强调，如何彻底确立了现代哲学的出发点。洛克、休谟的经验主义对知识来源的质疑，以及康德对综合的努力，共同构建了现代认识论的框架。同时，卢梭、孟德斯鸠等人的政治哲学如何批判旧制度，并以社会契约论和三权分立的理念，重塑了现代国家的治理蓝图。 （二）十九世纪的变革：对绝对理性的反思 在启蒙理性达到顶峰之后，紧随而来的是一系列对既有体系的颠覆。黑格尔的辩证法试图囊括历史的全部进程。然而，随着工业革命的深入和现代性的弊端显现，批判的声音也随之而起。本书详尽分析了马克思对资本主义生产关系的批判性分析，以及尼采对传统道德和形而上学基础的“重估”，这些思想为理解二十世纪的社会动荡提供了关键的工具。 （三）全球视野下的思想互动 本书的独特之处在于，它不仅描述了东西方思想的平行发展，更深入探讨了它们在近代相遇时的复杂互动。我们考察了在殖民与全球化进程中，东方思想（如佛教的传入西方、儒家伦理在现代性改造中的挣扎）如何对西方思想构成挑战与补充，以及西方科学、民主理念如何反向重塑了东方社会的结构与认知。这种双向的、动态的交流，才是理解当代世界思想版图的钥匙。 五、结语：面向未来的对话 《文明的脉动》总结道，尽管不同文明在路径和侧重点上存在巨大差异——东方偏向“存在之圆满”，西方倾向“认识之精确”——但它们最终都指向了人类共同的困境和对超越的渴望。本书旨在提供一个广阔的视角，邀请读者超越狭隘的文化立场，参与到这场跨越古今、连接东西方的宏大思想对话之中，以期在新时代的挑战面前，汲取多元智慧，构建更具包容性和生命力的未来图景。

评分☆☆☆☆☆

“西洋”是相对于“中国”而言的，李长之先生毕业于清华大学哲学系，读李长之先生的这部《西洋哲学史》会对李长之先生用笔的明快及对哲学系统的准确把握而叹服。 将复杂的哲学问题体例以轻松的笔调写就，向对西方哲学有兴趣的读者娓娓道来，这样清晰而有条理的著作才是广受读者...  

评分☆☆☆☆☆

首先，这本书真的非常非常值得花时间阅读。李长之先生是民国时期的大家，这本小书写于1940年——二十九年深秋，最后胜利在望之际。长之先生从中国人的视角出发，完成一部西洋哲学史，从自序中就可以明白他的用心良苦，希望在中国急需学习西方的时候，从哲学，从根本了解西方，...

评分☆☆☆☆☆

提起哲学，很多人都会自动产生畏难心理，觉得哲学思想太深奥晦涩，容易被各种观点绕晕。但对空间、时间、存在等本质问题的好奇心，又吸引人去了解哲学。如果要学习哲学，西方哲学知识是必不可少的。可是，如果直接去读西方哲学家的著作，对没有基础的人来说，很有难度。所以，...  

评分☆☆☆☆☆

提起哲学，很多人都会自动产生畏难心理，觉得哲学思想太深奥晦涩，容易被各种观点绕晕。但对空间、时间、存在等本质问题的好奇心，又吸引人去了解哲学。如果要学习哲学，西方哲学知识是必不可少的。可是，如果直接去读西方哲学家的著作，对没有基础的人来说，很有难度。所以，...  

评分☆☆☆☆☆

首先，这本书真的非常非常值得花时间阅读。李长之先生是民国时期的大家，这本小书写于1940年——二十九年深秋，最后胜利在望之际。长之先生从中国人的视角出发，完成一部西洋哲学史，从自序中就可以明白他的用心良苦，希望在中国急需学习西方的时候，从哲学，从根本了解西方，...

评分☆☆☆☆☆

阅读此书的过程中，我体验到一种智力上的酣畅淋漓，特别是当作者开始深入探讨中世纪经院哲学与经院理性主义的交锋时。那些关于“信仰与理性能否调和”的争论，在作者的笔下焕发出惊人的活力。他对于托马斯·阿奎那的综合性工作，以及早期经院学者们如何运用亚里士多德的逻辑工具来论证神学命题的精妙之处，有着独到的见解。这种对复杂思想体系的拆解与重构能力，绝非一般史家所能企及。我特别欣赏作者在处理那些充满神学色彩的概念时所保持的客观与尊重，既没有陷入教条主义的窠臼，也没有采取过度戏谑的态度，而是以一种严谨的学术精神，还原了那个时代思想家的内心世界。读完这部分，我对自己所理解的“中世纪的黑暗”有了更深层次的反思，意识到那是一个逻辑严密、思想活跃的时代，只是其关注的焦点与现代人截然不同罢了。

评分☆☆☆☆☆

真正让我感到惊艳的是作者对十九世纪德国观念论的梳理，那简直是一场思想的飓风。黑格尔的绝对精神和辩证法的复杂性，往往令初学者望而却步，但在这本书中，作者运用了极富创造性的比喻和清晰的结构，将那庞大而精密的体系剖开，展现其内在的运动规律。读者可以清晰地看到，从“存在”到“理念”的扬弃过程，是如何一步步展开并最终导向历史与精神的圆满。随后，作者对尼采的“权力意志”和“超人”概念的阐释，也展现出极高的水准，他成功地捕捉到了尼采批判形而上学的那种振聋发聩的力量，同时也警示了这种思想可能带来的危险倾向。不同于许多只停留在表面概念介绍的著作，这里的分析直抵思想深处，让人在理解其激进性的同时，也能感受到其思想体系的内在逻辑自洽。

评分☆☆☆☆☆

这本书在描述近代哲学，尤其是十七、十八世纪的转向时，展现出一种澎湃的叙事力量。从笛卡尔的“我思故我在”所开启的主体性革命，到斯宾诺莎那宏大而冰冷的“实体”体系，再到莱布尼茨的单子论，作者将“知识论”如何成为哲学核心的这一转变描摹得淋漓尽致。我仿佛能听到启蒙的钟声在耳边敲响，理性主义的旗帜在思想的战场上猎猎作响。作者对于经验主义与理性主义两大阵营的对垒分析得入木三分，洛克对“白板说”的坚持，休谟对因果律的彻底怀疑，以及康德如何试图在二者之间架起一座桥梁，这些关键的转折点都被作者处理得既有深度又不失可读性。这种将哲学家的生平、时代背景与核心论点融为一体的叙述方式，极大地增强了代入感，让人感觉不是在读教科书，而是在参与一场旷日持久的智慧辩论。

评分☆☆☆☆☆

本书的价值，不仅在于其对西方主流思想的系统性回顾，更在于它对二十世纪以来哲学流派多元化和碎片化的处理上所表现出的非凡平衡感。无论是现象学对“经验回归”的执着，存在主义对“自由与焦虑”的深刻挖掘，还是逻辑实证主义试图将哲学纯化的努力，作者都给予了应有的重视和公正的评价。我特别欣赏作者在描述后现代思潮时，那种既不盲从、也不武断批判的成熟姿态。他没有简单地将这些学派视为前人理论的简单延续或反叛，而是将其视为对现代性危机更深层次的回应。阅读至此，我们仿佛站在一个高处，俯瞰整个西方思想的波澜壮阔，那些曾经看似对立的学说，在宏大的历史视野下，都成为了人类追求真理道路上不可或缺的里程碑。这本书的完成度极高，无论是对于学术研究者还是普通求知者，都是一份不可多得的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

这本关于西方思想史的著作，在我看来，简直是一部思想的史诗，它以一种近乎“亲历者”的视角，带领我们穿梭于古希腊的哲学殿堂，见证苏格拉底的诘问，柏拉图的洞见，以及亚里士多德的体系构建。作者的笔触极为细腻，他没有将哲学史写成枯燥的理论堆砌，而是将那些深邃的思想置于具体的历史语境之中，让我们得以理解，为什么在那个特定的时代，那些伟大的头脑会提出那些看似“形而上”的问题。尤其是对早期自然哲学家的阐述，那种从“水、气、火、土”到“本原”的探索，充满了人类对世界本源的原始好奇心，读来让人感到既亲切又震撼。更难得的是，作者在梳理脉络时，总能精准地捕捉到不同学派之间的内在联系与冲突，使得整个思想流变图景清晰可见，仿佛我们正跟随一位博学的向导，在知识的迷宫中穿行，每一步都充满了发现的喜悦。

评分☆☆☆☆☆

⚪️ 文化/哲学/科普 小小一本当做科普了，不过黑格尔那里完全理解不上去。

评分☆☆☆☆☆

⚪️ 文化/哲学/科普 小小一本当做科普了，不过黑格尔那里完全理解不上去。

评分☆☆☆☆☆

写得不咋地，写到要紧处就文白夹杂，而且不是鲁迅那种为紧凑而必要的夹法，语句用法略腐朽不清晰。 但读到最后也就释然，作者已经告诉我们“直接读哲学书而非关于哲学的书”，我也没理由抱怨。能在这样的篇幅内讲清晰西洋哲学的发展史，很厉害了。

评分☆☆☆☆☆

写得不咋地，写到要紧处就文白夹杂，而且不是鲁迅那种为紧凑而必要的夹法，语句用法略腐朽不清晰。 但读到最后也就释然，作者已经告诉我们“直接读哲学书而非关于哲学的书”，我也没理由抱怨。能在这样的篇幅内讲清晰西洋哲学的发展史，很厉害了。

评分☆☆☆☆☆

法国weber《西洋哲学史》为蓝本，很好入门读物。梳理得当。比朱光潜的《西方哲学史》好读，（朱光潜太马克思了。）长之先生一生最向往世界文化史的三个时代：即古代的希腊、中国的周秦、德国的古典时代。他一生对于文化哲学的研究也集中在这三个时代。什么是哲学？本书的自序解答了我读叔本华的长久疑问：第一：哲学根本注重的是推理过程，而推理结果次之。（二三省略）。“唯有推理过程，才是智慧的试金石”。读不懂哲学，“这都无非是因为他所要的只是推理结果，而真正的哲学书给的却是推理过程。”