中国插花简史

中国插花简史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:孙可
出品人:
页数:319
译者:
出版时间:2018-1
价格:91.00
装帧:平装
isbn号码:9787100154314
丛书系列:
图书标签:
  • 插花
  • 花艺
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具体描述

本书是研习中式插花的入门书籍,图文并茂地简述中式插花的历史源流,包括插花活动在历朝历代的演进、更迭和传承;从宫廷插花、佛前供花、文人清供以及民俗插花等门类深入阐释了中式插花的社会功能和审美异同,并传统插花的技法、工具以及花器常识。书中200余幅精美绘画、器物图片描绘出中国千载花事,另附近百幅插花作品图片,全部出自中式插花大师孙可之手,传递出中式插花独特的内敛之美和深沉韵味。

中国古代园林艺术的流变与美学探析 本书深入剖析了中国古代园林艺术自萌芽、发展到鼎盛时期的漫长历史进程。它不再仅仅关注于对某一特定园林类型的描摹,而是将视野投向了更宏大、更具哲学深度的文化脉络中,探讨园林作为中国传统文化载体的多重意涵。 第一章:自然观念的哲学基石——从山水崇拜到“虽由人作,宛自天开” 本章追溯了中国古代对自然的原始认知,考察了先秦时期道家、儒家思想如何塑造了中国人独特的山水情结。重点阐述了魏晋玄学兴起后,士大夫阶层对自然隐逸的追求如何催生了对“野趣”的向往,并以此为审美标准,逐步影响了园林的布局与意境营造。我们将详细分析“天人合一”的思想范式如何具体落实到园林设计中,探讨“虽由人作,宛自天开”这一核心美学原则在不同历史阶段的具体表现形式及其演变。园林不再仅仅是遮风避雨的场所,而成为个体精神世界与宏大宇宙秩序对话的微缩景观。 第二章:早期园林形态的演变与功能转型 本章着眼于先秦至唐代早期园林形态的物质性与功能性变化。从早期的“囿”和“苑”,探讨其作为帝王狩猎、祭祀及政治权力的象征场所,到汉代宫苑的恢弘铺陈,体现了中央集权的威仪。尤其深入剖析了唐代私家园林(如刘禹锡、白居易所处的园林环境)的初步成熟,它们开始关注“雅集”与“清赏”,园林的空间序列和景物配置初具文人趣味。此外,本章还会梳理早期宗教园林(如寺庙园林)的构建原则,它们如何将佛理融入山水布局之中,体现出一种静谧而超越尘世的氛围。 第三章:宋代文人园林的崛起与美学转向 宋代被视为中国古典园林艺术的黄金分水岭。本章将集中探讨宋代城市生活、市民阶层壮大以及理学思想对园林设计产生的深刻影响。重点分析了“理”与“趣”的结合,园林从追求宏大叙事转向追求精微体悟。通过对李诫《营造法式》中相关园林部分的解读,结合对苏州、杭州等地私家园林的考古发现与文献考证,揭示了宋代园林在叠石、理水、花木配置上的技术进步与审美创新。例如,对“漏窗”和“花窗”在空间分割与视线引导上的作用进行细致分析,揭示其如何实现“移步换景”的动态美学。 第四章:意境的建构与诗画入园——明清园林的集大成 明清两代,特别是江南私家园林(以苏州为代表)的发展,将古典园林艺术推向了极致的成熟与程式化。本章的核心在于剖析“意境”的最高成就,即如何通过有限的空间,营造出无限的联想。我们将详细研究以下几个关键要素: 1. 叠山理水艺术的巅峰: 分析南、北派叠石技艺的差异,对“太湖石”的文化符号意义进行深入挖掘,阐释“水”作为生命之源在园林中如何被抽象化、象征化。 2. 建筑与自然的对话: 探讨亭、榭、轩、廊等建筑构件的功能性退居其次,其主要任务是如何成为观景的“界面”和“框景”。分析“借景”和“对景”的复杂运用,如何将远山近水纳入私人视野。 3. 文学与园林叙事: 阐述楹联、匾额、题碑在园林中的作用,它们如何赋予景观以文学典故和历史深度,使游园成为一场阅读与体悟的过程。 第五章:园林艺术的地域性差异与文化交流 古典园林并非铁板一块,本章将着力呈现不同地域园林所体现出的文化张力与地域特色: 北方皇家园林(如颐和园、承德避暑山庄): 侧重于秩序感、恢弘的气势与政治伦理的体现,强调“法度森严”。 江南私家园林: 追求精致、内敛、雅致,强调人工的克制与情感的寄托,追求“空灵”与“含蓄”。 岭南园林: 探讨其为适应湿热气候而产生的通风、遮阳等适应性设计,以及受地域文化影响形成的独特花木选择和装饰手法。 第六章:园林艺术的衰落、反思与现代传承 本章探讨了清末民初以来,传统园林在社会剧变下面临的冲击与挑战,分析了西方园林理论的传入对本土审美体系造成的影响。最后,本书将落脚于现代视野,探讨如何从古典园林中提炼出超越时代的美学原则,以指导当代人居环境的设计与建设,实现传统精神在现代生活空间中的有效延续和创新性转化。 本书通过多维度、跨学科的视角,旨在为读者构建一个全面而立体的中国古代园林艺术史,使其理解园林不仅是物质的堆砌,更是中国人精神生活、哲学思想和审美情趣的物质化体现。

作者简介

孙可,字露申,京华人士,自幼随母研习花道,少时师从多位海内外插花名家,从事花事至今二十余载。插花风格中正平和,注重道法自然,以传承中华文化精神为主线,倡导符合古法、古礼的插花文化。主理佛前供花、宫廷瓶供、文人清供、节日民俗插花、少儿插花等。曾于《第四届世界佛教论坛》任供花主理,《国家非物质文化遗产博览会》进行插花展演,《国家博物馆京味文化非遗展》主理传统插花展区,等等。近年来多在丛林道场、人文空间开展花事活动。出版有近作《中国插花简史》。

李响,毕业于北京大学法学院,曾在法院工作,因醉心文史、笃好艺术而转行,现为自由撰稿人、翻译。著有《中国插花简史》,曾为《三联生活周刊》等刊物撰稿。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书像是一扇窗,让我窥见了中华文化中那抹含蓄而婉约的东方韵致。从远古时期人们对花卉的朴素敬畏,到后来文人雅士将插花视为修身养性、表达情思的媒介,作者以细腻的笔触勾勒出插花艺术在不同历史时期所承载的文化内涵和审美变迁。我仿佛能看到商周时期祭祀场合中那庄重典雅的花饰,感受到汉代宫廷中那繁复华美的插花技艺,再到魏晋南北朝时期,佛教传入对插花艺术带来的影响,花卉不再仅仅是装饰,更被赋予了宗教的象征意义。唐朝是插花艺术的鼎盛时期,作者描绘了那时长安城中百花齐放的盛况,从宫廷到民间,插花无处不在,既有皇家园林中气势恢宏的花卉造景,也有文人书斋里清雅脱俗的案头插花,甚至连市井之中,人们也用鲜花点缀生活,充满了生机与活力。书中对于不同朝代插花风格的辨析,例如宋代以“瓶花”为主的简练自然,明代对“瓶、盘、碗、缸”等器皿的讲究,以及清代插花的繁复与象征性,都让我对这些古老技艺有了更深刻的理解。它不仅仅是关于花如何插在瓶里,更是关于古人在花中寄托的哲学、情感与生活态度,是一次穿越时空的文化对话。

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这本书对我来说,更像是一次心灵的洗涤和精神的升华。作者以极其细腻的笔触,将中华插花艺术的悠久历史和独特魅力展现在我眼前。我仿佛看到了汉代宫廷中,那些承载着皇权象征意义的繁复花饰;又窥见了唐代诗人李白,在月下对一枝梅花的深深眷恋,那已不仅仅是插花,更是他对人生、对友情的感悟。书中对宋代“瓶花”的描绘,更是让我领略到何谓“简而不俗,雅而不淡”。那些精心挑选的一两枝花,配上素雅的瓷瓶,寥寥数笔,便勾勒出一种淡泊宁静、超凡脱俗的意境,这种“少即是多”的东方美学,深深地打动了我。作者对插花中蕴含的哲学思想的解读,也让我茅塞顿开。花非花,而是通过花来表达人生的哲理、情感的寄托。它是一种“观物起敬”的态度,一种“天人合一”的境界。这本书让我明白,插花艺术不仅仅是视觉上的享受,更是一种对生命的尊重,对自然的敬畏,以及对内心世界的探索。

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我被书中对中国插花艺术历史进程的细致描绘所震撼。作者仿佛是一位技艺精湛的导游,带领我穿梭于历史的长河,领略不同时代插花艺术的独特风貌。从史前时期人们对花的朴素崇拜,到汉代的祭祀用花,再到魏晋时期文人雅士对花卉的品评赏玩,直至唐代的百花齐放,宋代的瓶花雅韵,明清的精巧繁复,每一个阶段都被作者以生动形象的语言所描绘。我尤其被书中对宋代插花的解读所吸引,作者将其上升到了哲学的高度,认为宋人插花追求的是一种“理趣”,即通过花卉的形态来表达对自然规律的认识和对人生哲理的感悟。这种“一花一木皆有情,一草一叶皆有意”的插花理念,让我看到了中国传统文化中对细节的极致追求和对生命细微之处的体察。书中还穿插了大量与插花相关的诗词、典故,让我在欣赏插花艺术的同时,也领略到了中华传统文化的博大精深。

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这本书带给我的,是一种对中国传统文化深层结构的全新认知。作者以一种抽丝剥茧的方式,将插花这门古老技艺的发展脉络清晰地呈现出来。我从中不仅看到了花材、器皿、技法的变化,更深入地理解了插花背后所蕴含的哲学思想和人文精神。例如,书中对唐代插花的描述,让我看到了那个开放包容的时代,插花艺术如何受到佛教、外来文化的影响,展现出丰富多彩的面貌,既有宫廷的华丽,也有民间的朴实。而到了宋代,插花则更加趋向于文人化、哲学化,讲究“瓶花”的清雅与意境,这种“以简驭繁”的美学追求,至今仍具启示意义。书中对插花与诗词、绘画的联系也做了深入的探讨,让我明白,插花艺术并非孤立存在,而是与中国传统艺术形式相互渗透,相互影响,共同构建了中华民族独特的审美体系。这本书让我重新审视了“花”在文化中的意义,它不再仅仅是自然的造物,更是承载情感、寄托情思、表达哲学思想的载体。

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这本书就像是一扇古老的窗户,让我得以窥见中国传统插花艺术深厚的历史积淀和独特的审美情趣。作者以宏大的历史视野和细腻的笔触,勾勒出插花艺术从萌芽、发展到成熟的完整脉络。我仿佛看到了汉代宫廷中,那些象征皇权的繁复花卉布置;又仿佛置身于唐代长安街头,感受着那里琳琅满目的花卉市场和人们对鲜花的喜爱。书中对宋代插花的描绘尤为精彩,作者将其解读为一种“文人情趣”的体现,强调了宋代插花追求的“自然”、“简练”、“意境”。那些精心挑选的一两枝花,配上素雅的器皿,便能营造出一种淡泊宁静、超凡脱俗的意境,这种“少即是多”的东方美学,深深地打动了我。作者还深入探讨了插花艺术中蕴含的哲学思想,例如“天人合一”、“物我两忘”等理念,让我明白,插花并不仅仅是简单的技艺,更是一种修身养性、陶冶情操的方式。

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我被书中对插花美学演变的细致梳理深深吸引。作者并没有简单罗列历史事件,而是巧妙地将插花艺术的发展与当时的社会思潮、哲学理念、甚至文人情趣紧密结合。例如,书中提到魏晋时期“竹林七贤”那种超凡脱俗、寄情山水的风尚,如何间接影响了插花的风格,使其更注重自然野趣和内在精神的表达,而非单纯的视觉张扬。我能够想象,在那个崇尚玄学的时代,文人墨客在案头摆弄几枝疏影横斜的梅花,或是几株带露的兰草,便能勾勒出一幅意境深远的画卷,这其中蕴含的是对生命本质的探求,是对“道”的感悟。书中对宋代插花的解读尤为精彩,作者将其归结为“理趣”与“自然”,强调了宋人“以花入道”、“以花明理”的特点。那简练的瓶花,一花一叶,皆有其位,皆有其意,宛如一首无声的诗,传递着宁静致远的东方哲学。这种对形式背后精神的挖掘,让我对插花艺术的理解上升到了新的层面,它不再仅仅是技艺,更是一种生活态度,一种对美的极致追求。

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阅读这本书的过程,就像是在经历一场视觉与思想的双重盛宴。我被作者对细节的精准把握和宏观叙事的流畅性所折服。书中对不同时期插花所使用的花材、器皿、以及具体的插作手法,都进行了详尽的考证和描述。我仿佛看到了唐代插花中那些色彩浓烈、造型夸张的花团锦簇,以及宋代文人案头上那“一花一叶皆有意,千姿百态各传神”的简洁雅致。书中对明清时期插花的分析,更是让我看到了插花艺术从追求意境向注重装饰性和象征意义的转变。例如,明代插花对“盘景”的运用,将植物、山石、水体等元素融为一体,创造出如同小型的自然景观,其艺术手法和审美趣味令人惊叹。而清代宫廷插花则更显奢华与繁复,往往通过多样的花材和精美的器皿来彰显皇家的尊贵与气派。作者对于这些风格差异的阐释,不仅让我了解了插花技艺的演变,更让我感受到不同时代人们的生活方式和审美取向。

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我发现这本书不仅仅是一本介绍插花历史的读物,更是一部关于中国传统审美意识的百科全书。作者通过对插花艺术在不同朝代的演变轨迹的梳理,展现了中国古典美学的精髓。从汉代的“天地人和”的和谐理念,到魏晋的“魏晋风度”的洒脱不羁,再到唐代的“雍容华贵”与“兼收并蓄”,以及宋代的“理趣”与“静雅”,每一种风格都折射出当时社会的文化精神。我尤其对书中对宋代插花的解读印象深刻,作者将其与宋词、宋画的美学特征相联系,强调了其“疏朗”、“空灵”、“意境”的特点。一枝梅,几片松叶,配以古朴的瓶器,便能营造出一种“寒寂”、“清幽”的意境,这是一种极具东方哲思的审美追求。书中还提到了插花中的“势”与“韵”,即插花作品的动态感和韵味,这与中国山水画的构图和笔墨有异曲同工之妙。作者的文字如同画家手中的笔,为我描绘出一幅幅生动的插花画卷,让我得以窥见中国传统艺术的博大精深。

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我从这本书中感受到了一种穿越时空的文化力量。作者以严谨的史料考证和流畅的叙事,将中国插花艺术的悠久历史娓娓道来。我看到了从原始社会对花卉的自然崇拜,到汉代作为祭祀和礼仪用途的鲜花,再到唐代繁复华美的宫廷插花,以及宋代追求意境的瓶花艺术。书中对宋代插花的解读让我尤为印象深刻,作者将其视为一种“理趣”的体现,认为宋人插花不仅追求形式上的美感,更注重通过花卉的姿态和意境来表达对自然规律的理解和对人生哲学的感悟。这种“一花一叶皆有情,千姿百态各传神”的插花理念,展现了中国传统文化中对细节的极致追求和对生命细微之处的体察。书中还穿插了大量与插花相关的诗词、典故,让我在欣赏插花艺术的同时,也领略到了中华传统文化的博大精深。

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这本书带给我的,是一种沉浸式的文化体验,仿佛置身于中国传统插花艺术的历史长河之中。作者以一种娓娓道来的方式,将插花艺术在不同历史时期的发展变迁一一呈现。我看到了从汉代的庄重典雅,到唐代的雍容华贵,再到宋代的清雅脱俗,每一种风格都折射出当时社会的文化风貌和审美追求。书中对宋代插花的解读尤其让我印象深刻,作者将其提升到了哲学层面,认为宋代插花追求的是一种“理趣”,即通过花卉的形态、色彩和组合,来表达对自然规律的理解和对人生哲理的感悟。这种“一花一叶皆有意,千姿百态各传神”的插花理念,让我看到了中国传统文化中对细节的极致追求和对生命细微之处的体察。书中还引用了大量的诗词、绘画等艺术形式来佐证插花艺术的发展,让我从多个角度理解了中国传统审美意识的形成和演变。

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科普。对初学者来说,比【中国插花史研究】更友好。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。

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序言不错。有些史料讲解过于间断粗略。

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序言不错。有些史料讲解过于间断粗略。

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快马加鞭的看完,排版上仍有一些错漏之处。最近一直看大部头,图片配文字的组合觉得有些不过瘾。框架完整,序言尤佳。

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良心之作,图文并茂,足见作者性情高洁。美中不足在于史料繁简不一,尤其清代插花一章,所述稍嫌草率。

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