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喜歡智者可能是因為普羅泰戈拉的一句名言:人是萬物的尺度。也許哲學本來就是批判,在主流的理性光輝下,應該有很多人會和那個陰晦的、神秘的崇尚相對主義智者們息息相映。 他們是比時代來的早的人,是預言傢,主流不妨批判,理性糅閤雜多,從人格的角度看,不正是整閤的力量嗎? 智者運動是古希臘史上頗具影響的一股思潮。對於瞭解智者運動以及修辭術的興起的深刻曆史根源、群體劃分、認知意義、政治意義以及哲學實質都是一本很好的材料。
评分對理解智者運動和瞭解公元前5世紀雅典關注的問題範圍特彆有幫助。除個彆字詞翻譯有瑕疵之外,總體而言很流暢!
评分Kerferd研究智者運動的名作,言簡意賅,基本立場是捍衛智者。雖然作者想要從一種非柏拉圖的視角來研究智者,但無奈的是智者的材料很多還是保留在柏拉圖作品中,因此某種程度上,這本書也成瞭對《普羅塔戈拉》、《剋拉底魯》等的評注。另外,此書在中國學界的低調還說明瞭,齣學術書還是要傍一個大牌齣版社。。。
评分喜歡智者可能是因為普羅泰戈拉的一句名言:人是萬物的尺度。也許哲學本來就是批判,在主流的理性光輝下,應該有很多人會和那個陰晦的、神秘的崇尚相對主義智者們息息相映。 他們是比時代來的早的人,是預言傢,主流不妨批判,理性糅閤雜多,從人格的角度看,不正是整閤的力量嗎? 智者運動是古希臘史上頗具影響的一股思潮。對於瞭解智者運動以及修辭術的興起的深刻曆史根源、群體劃分、認知意義、政治意義以及哲學實質都是一本很好的材料。
评分對理解智者運動和瞭解公元前5世紀雅典關注的問題範圍特彆有幫助。除個彆字詞翻譯有瑕疵之外,總體而言很流暢!
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