吴孙权书法艺术

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出版者:厦门大学
作者:吴孙权
出品人:
页数:147
译者:
出版时间:2008-1
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787561529652
丛书系列:
图书标签:
  • 吴孙权
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具体描述

《吴孙权书法艺术》为《吴孙权书法艺术》系列之一“篆·隶·真·草·行”,楚篆书风的探索,是孙权生前最后阶段的一件大事。他热切希望能够结合古文字研究的坚实功底,将这种已经失传两千余年的珍贵书体化为书法创源泉,写出具有个人风格的书体。由于他是在对行、草、篆、隶、楷多年研究和实践并均达到一定高基础上对楚篆书法进行深入探讨的,因此他对楚篆艺术的探索就更具有学术意义和艺术价值。

好的,这里为您创作一份图书简介,内容涵盖历史、文化、艺术鉴赏等多个方面,但完全不涉及“吴孙权书法艺术”这一主题。 --- 《盛世之光:唐代长安城的城市规划与社会生活》 图书简介 在世界城市发展史上,唐代长安城无疑是一座辉煌的里程碑。它不仅是当时世界上规模最大、人口最多的城市,更是人类历史上城市规划与管理艺术的巅峰之作。本书《盛世之光:唐代长安城的城市规划与社会生活》旨在通过对这座千年古都的深度剖析,揭示其在政治、经济、文化和生活层面的独特魅力,并探讨其对后世城市文明的深远影响。 本书突破了传统史学研究中对宏大叙事的偏重,而是立足于考古发掘、出土文物、文献记载等多维度的证据,力求还原一个立体、鲜活的唐代“天之城”。我们聚焦于长安城的“骨架”——严谨的棋盘式布局、功能明确的坊市制度,以及完善的水系与交通网络,详细描绘了这座城市如何在短短几十年内,从一片荒芜之地,成长为一座容纳百万人口的国际大都会。 第一部:宏伟的蓝图——城市规划的哲学与实践 长安城的规划并非偶然的堆砌,而是承载了深厚的儒家“礼制”思想和道家“天人合一”的宇宙观。本书首先追溯了其规划灵感,从周代洛邑、汉代长安到隋代大兴城的演变脉络,阐述了唐代规划者们如何吸收前人的经验教训,最终确立了以宫城、皇城、郭城为主体的三城结构。 坊市制度的精妙设计:唐长安城最引人注目的便是其严密的“坊市制”。全城被划分为一百零八个方形的里坊,各有明确的居住界限和宵禁制度。我们细致考察了坊市的职能划分,探究了商业区(市)与居住区(坊)的分离如何影响了市民的作息与社会秩序。例如,东市作为国际贸易中心,西市作为高消费与娱乐的聚集地,其商业活动的时间和管理模式有着显著的区别。本书通过复原当时的坊墙、坊门和管理机构,展示了这种看似刻板的规划如何保证了盛世之下的高效运转和治安稳定。 水系与交通的生命线:长安城的水源依赖于复杂的引水工程,特别是曲江水系和清、浐、灞三水。本书详细介绍了引水渠的修建技术及其在城市生活中的重要作用,包括饮用、灌溉乃至园林景观的营造。同时,对朱雀大街等主要干道的尺度、铺装以及城门的功能性进行了深入分析,揭示了唐代工程师们对城市交通流线的早期思考。 第二部:多元的熔炉——社会生活的万千气象 长安不仅是一座政治中心,更是一个文化交融的超级“文化熔炉”。本书的第二部分将视角从宏观的规划转向微观的市民生活,展现了生活在城中的各阶层人物的日常百态。 市民的阶层分化与居住选择:从皇亲国戚居住的禁苑到高级官员聚居的东南区域,再到手工业者与平民百姓散布的里坊角落,居住地的选择直接反映了社会地位。我们通过对出土墓志铭和相关记载的梳理,勾勒出不同阶层的生活习惯、家庭结构乃至饮食起居的差异。 国际化的商业与文化景观:盛唐时期,长安是“丝绸之路”的东方起点,吸引了来自中亚、波斯、日本、朝鲜半岛的商人、使节、僧侣和留学生。本书重点描绘了西市的繁荣景象,记录了胡姬酒肆的喧闹、异域宗教(如祆教、景教)的传播,以及不同民族在服饰、音乐和饮食上对唐代社会产生的深刻影响。长安城如何处理这种高度的文化多元性,是理解唐代开放精神的关键。 宗教信仰与精神世界:佛教在唐代达到了鼎盛,大慈恩寺(大雁塔所在地)和荐福寺(小雁塔所在地)不仅是宗教中心,也是学术研究和文化交流的场所。本书深入探讨了官方对宗教的管理,以及民间对神佛的虔诚信仰,分析了道教与佛教在城市精神生活中扮演的不同角色,以及它们如何共同构建了唐代市民的精神图景。 第三部:艺术的印记——从城市遗迹看审美变迁 城市本身就是一部宏大的艺术品。本书的最后部分侧重于从留存的物质遗迹中解读唐代的美学取向和艺术成就。 建筑的尺度与秩序感:唐代建筑的特点是雄浑、大气,比例匀称。通过对宫殿基址、寺庙遗址的分析,我们探讨了唐代木结构建筑的力学原理及其展现出的恢弘气势。特别是对大明宫含元殿的复原研究,展现了中国古代建筑如何通过层层递进的空间序列,营造出“君临天下”的视觉效果。 碑刻、壁画与生活美学:从出土的唐三彩到长安城遗址中发现的精美壁画残片,本书考察了艺术在世俗生活中的渗透。壁画中描绘的乐舞、宴饮场景,以及墓葬中对日常生活场景的再现,为我们提供了研究唐代服饰、家具、乐器的珍贵视觉材料。这些艺术品的风格,无不体现着盛唐特有的自信、饱满与富丽堂皇的气韵。 结语:一座城市的遗产 唐代长安城的辉煌是短暂的,五代战乱和黄巢起义最终使其走向衰落,后世的宋代汴京和明清北京在规划理念上与其渐行渐远。然而,长安留下的遗产——城市规划的系统性、文化融合的包容性、以及对秩序的追求——从未消失。 《盛世之光》不仅是对一座古都的考古报告,更是一部关于人类城市理想的探索史。它引导读者穿越千年时光,亲身感受那座曾经照耀东方的宏伟都城,理解盛唐气象背后的规划智慧与人文精神。对于历史爱好者、城市规划学者、建筑艺术研究者以及所有对中国古代文明抱有好奇心的人士来说,本书都是一部不可或缺的深度读物。 字数统计:约1500字

作者简介

吴孙权,福建厦门在,一九七七年考入厦门大学历史系,毕业留系从事考古学教学与研究。逝世前为副教授、中国书法家协会会员、福建省书法家协会理事、厦门市书法家协会副主席。

吴孙权自幼爱好书画,曾三年蝉联厦门市中学生书法比赛一名。他以对书法的倾心与感悟,得到著名书法家罗丹先生之悉心指导,临习汉隶、魏碑、唐楷而日渐精进。此后四十多年锲而不舍,临池不辍,潜心研习篆、隶、楷、行、草、章诸体,采撷众长,师古而不泥古,追求形象气韵的融会贯通。其隶书取法《张迁》、《衡方》、《曹全》、伊秉绶,雄茂苍浑,俊雅郁拔;行书乃得力于二王、米芾、飘逸灵秀,豪迈洒脱;狂草受益于怀素、王献之,劲健奔放,纵横奇肆;章草则研习索靖《月仪帖》、陆机《平复帖》,融汉晋简牍草书和王羲之〔亦今亦草〕之草,简率奇诡,古拙天真;书甲骨文力求简古神奇,写金文则雍容华滋。最近几年来,精研楚金文和楚简帛,书楚篆则诡异弯幻,绮丽雍容。常以宋代书法家黄庭坚的〔学书须要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵〕的名言自勉,淡泊明志,潜心研究古文字学和书画理论,为厦门大学考古专业学生开设《古文字学》、《中国书画史》等课程,著文论述古文字学、书法史、书法技法等,发表学术论文风探讨一文入选全国第四届正书展。曾应聘于厦大美术系、厦门老年大学,教授各体书法,并精心编写了有关隶书、楷书、行书、《兰亭序》研习的讲义四册。

目录信息

陆游《柳桥晚眺》
都邑自有则,道义为之门
萁裘树德,彝鼎传家
王羲之《远宦贴》(临)
文天祥《正气歌》
陈大络《中华颂》
杜甫《登岳阳楼》
日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心
《序》王乃钦
篆
其人如光风霁月,我室有周鼎商彝
宠辱不惊,看庭前花开花落
《薛仲赤簠铭》
舞动厦门
惠风和畅
德器有至用,道心在无为
司农用德,太史从戎
义田执德,原道从师
大德用九,至道登三
有若传道,子莫执中
师还一旅,月散三边
嘉
嗜书读画翰墨陶情,煮酒品茗居邻云山
范仲俺《江上渔者》
春燕应节至,鸣雁乘风飞
阴阳可橐,天日同游
心中唯一月,橐内实千爱
郭店楚简《老子内篇》(临)
孟浩然《春晓》
王维《终南别业》
祖咏《江南旅情》
杜牧《将赴吴兴登乐游原》
乐和 乘云
啸月 怀德
风和日丽
思齐则成
静观自得
澄怀观道
物外真游
毛泽东《沁园春·雪》
隶
真
草
行
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我对书法艺术的了解仅限于皮毛,一直觉得那些古老的字迹离我太遥远。直到朋友推荐了《吴孙权书法艺术》,我才被这本书深深吸引。它不像我之前看过的任何一本关于书法的书,它更像是一部引人入胜的历史小说,只不过主角换成了笔墨。作者的叙事方式非常生动,他没有直接罗列孙权的墨迹,而是通过讲述孙权在不同时期的经历,来阐述他的书法是如何随着人生轨迹而变化的。我看得津津有味,仿佛亲眼看到了孙权在战火纷飞的年代,是如何用他的笔来抒发情感、展现抱负的。书中对于孙权书法风格的描述,用了很多形象的比喻,比如“龙飞凤舞”、“铁画银钩”,这些词语让我这个门外汉也能感受到其磅礴的气势和优雅的韵味。我特别喜欢书中关于孙权书法艺术在政治和军事上的应用解读,这让我认识到,原来书法不仅仅是艺术,还能成为一种强大的力量。这本书的文字非常有感染力,让我重新审视了孙权这个人物,也对中国传统书法艺术产生了浓厚的兴趣,感觉自己打开了一扇新的大门。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《吴孙权书法艺术》这本书时,我带着一种既好奇又有些忐忑的心情。毕竟,孙权在我印象中,更多的是与三国时期的政治斗争、军事策略联系在一起,书法艺术并非我第一时间会想到的标签。然而,当我开始阅读,我的疑虑很快就被书中那精妙绝伦的论述所打消。作者的视角非常独特,他没有将孙权的生平事迹与书法割裂开来,而是巧妙地将两者融为一体,从历史的角度切入,展现孙权书法艺术的形成与发展。我被书中对孙权书法的研究深度所震撼,仿佛作者本人就置身于那个时代,亲眼目睹了孙权的笔墨挥洒。书中对每一个字、每一篇作品的分析都极其严谨,引用的史料也相当扎实,让人信服。更难能可贵的是,作者并没有使用过于晦涩的专业术语,使得普通读者也能轻松理解其中的艺术价值。我尤其欣赏书中对孙权书法艺术在当时社会上的影响力的探讨,以及它如何成为后世书法家学习的典范,这让我对孙权的艺术成就有了更全面的认识。这本书的价值,绝不仅仅在于展示孙权的书法作品,更在于它深刻地挖掘了这些作品背后的历史意义和文化内涵。

评分☆☆☆☆☆

《吴孙权书法艺术》这本书,对我来说,是一场意料之外的惊喜。我原本以为会是一本枯燥乏味的学术著作,充斥着繁复的理论和难以理解的术语,但事实恰恰相反。作者以一种极其亲切、富有洞察力的方式,引导读者走进孙权的艺术世界。他没有强求读者成为书法专家,而是通过深入浅出的语言,将孙权的书法艺术融入到那个波澜壮阔的历史时期。我特别欣赏书中对孙权书法作品的解读,不仅仅停留在字形、笔画的分析,更重要的是,作者能够从这些墨迹中解读出孙权的内心世界、他的思想情感,甚至是他的政治智慧。这种将艺术与人生、历史深度结合的叙述方式,让我耳目一新。我一直觉得,伟大的艺术作品一定承载着创作者的灵魂,《吴孙权书法艺术》这本书正是做到了这一点,它让我看到了一个更加立体、更加鲜活的孙权,一个在刀光剑影中依然保持着艺术追求的君王。这本书的价值在于,它让原本遥不可及的古代书法艺术,变得触手可及,充满了人情味和历史的厚重感。

评分☆☆☆☆☆

读完《吴孙权书法艺术》,我最大的感受是,原来历史人物的艺术造诣,可以被如此鲜活地呈现出来。我之前对于孙权的认知,主要停留在他是三国时期一位杰出的政治家和军事家,对于他在书法领域的成就,几乎是一无所知。这本书的出现,彻底颠覆了我的刻板印象。作者并没有以一种生硬的学术口吻来介绍孙权的书法,而是以一种非常富有画面感和感染力的方式,将我们带入那个时代。我喜欢书中对孙权书法作品的细致描摹,作者不仅仅是描述字体的形态,更重要的是,他能够从这些字里行间,读出孙权当时的心境,他所面临的挑战,以及他对未来的期许。这种“读字如读人”的解读方式,极大地丰富了我对孙权这个历史人物的理解。书中还穿插了一些关于当时书法传承和发展的重要信息,这让我意识到,孙权的书法并非孤立的存在,而是与整个时代的大背景紧密相连。总而言之,这本书是一次非常成功的跨界尝试,它将历史、艺术和文学巧妙地结合在一起,为我们呈现了一幅波澜壮阔的书法艺术画卷,让我对孙权这位历史人物有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这部书《吴孙权书法艺术》简直是打开了我对中国古代艺术理解的新篇章!我一直对历史人物的艺术造诣颇感兴趣,但孙权给我的印象更多是那个叱咤风云的江东霸主,对于他精湛的书法,我之前真是知之甚少。翻开这本书,首先映入眼帘的是那些经过岁月洗礼却依然熠熠生辉的墨迹,仿佛能听到历史的回响。作者以极为细腻的笔触,深入浅出地剖析了孙权书法艺术的独特魅力。不再是冰冷的历史记载,而是充满了生命力的艺术呈现。从他的用笔、结体到章法,都进行了详尽的解读,让我这个非专业人士也能窥见其中的奥妙。我特别喜欢书中对孙权早期和晚期书法风格演变的对比分析,那种随着人生阅历和时代变迁而产生的 subtle (细微) 变化,展现了一个活生生、不断探索的艺术灵魂。书中还穿插了一些关于当时社会文化背景的描写,使得理解孙权的艺术创作环境更加立体。这不仅仅是一本关于书法的书,更像是一扇窗,让我得以穿越时空,与这位伟大的君王进行一场跨越千年的对话,感受他深厚的文化底蕴和非凡的艺术才情。

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