玄武神話、傳說與信仰 在線電子書 圖書標籤: 神話學 神話 玄武 人類學 301 *西安·陝西師範大學齣版社*
發表於2024-11-23
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整本書論述有些不是很充分,初讀之下感覺有些地方似乎有些牽強。後半部分就是在全部論述所謂玄武神話的變形——周桃鬥法故事,且用瞭很大的篇幅來介紹這個故事在不同地域上的類型,對於分析就聊聊無幾。
評分把「旂」字變成瞭「旗」字,這個鍋是颱版背還是簡體版背,商量一下。至於論 龜在宋元時期産生瞭指代在性交易過程中的男性形象(賣齣方),一點不考慮 舊說「雌龜不能産種,須與蛇交。雄龜因是縱之」的這個話題的動機,雖然是沿襲功能主義的分析範式,但這個論證是吧,推導太快。材料的分析,非常地域化,後半部分僅僅考察瞭閩颱地區,乃至單獨颱灣地區的民間信仰,導緻其作為詮釋其他地方的意義過低……總而言之,三上讀物。
評分把「旂」字變成瞭「旗」字,這個鍋是颱版背還是簡體版背,商量一下。至於論 龜在宋元時期産生瞭指代在性交易過程中的男性形象(賣齣方),一點不考慮 舊說「雌龜不能産種,須與蛇交。雄龜因是縱之」的這個話題的動機,雖然是沿襲功能主義的分析範式,但這個論證是吧,推導太快。材料的分析,非常地域化,後半部分僅僅考察瞭閩颱地區,乃至單獨颱灣地區的民間信仰,導緻其作為詮釋其他地方的意義過低……總而言之,三上讀物。
評分把「旂」字變成瞭「旗」字,這個鍋是颱版背還是簡體版背,商量一下。至於論 龜在宋元時期産生瞭指代在性交易過程中的男性形象(賣齣方),一點不考慮 舊說「雌龜不能産種,須與蛇交。雄龜因是縱之」的這個話題的動機,雖然是沿襲功能主義的分析範式,但這個論證是吧,推導太快。材料的分析,非常地域化,後半部分僅僅考察瞭閩颱地區,乃至單獨颱灣地區的民間信仰,導緻其作為詮釋其他地方的意義過低……總而言之,三上讀物。
評分整本書論述有些不是很充分,初讀之下感覺有些地方似乎有些牽強。後半部分就是在全部論述所謂玄武神話的變形——周桃鬥法故事,且用瞭很大的篇幅來介紹這個故事在不同地域上的類型,對於分析就聊聊無幾。
陳器文,文學博士,畢業於香港大學,現為颱灣中興大學中文係教授,研究領域為神話學、民間文學、原住民神話傳說、文學心理學等。
玄武事跡,是中國變型神話中一個生動多麵相的例子,是觀察神話、儀式與社會心理交互影響的一個饒富意義的範例。本書主要就玄武原始形象與其審美造型、真武神開顯、玄武傳說與周公桃花女鬥法故事的互染等現象,做曆時性的追蹤,以期詮釋玄天上帝信仰的源起與其文化動力。
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