唐宋八大家

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出版者:北京出版社
作者:葛晓音 选译
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2018-5-1
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787200129489
丛书系列:大家小书
图书标签:
  • 散文
  • 中国古代文学
  • 文学
  • 大家小书
  • 葛晓音
  • 诗词
  • 唐宋八大家
  • 【文学艺术史】
  • 唐宋八大家
  • 古文
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  • 中国文学
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具体描述

编辑推荐

唐宋八大家的散文在精神上一脉相承,又各具鲜明的艺术风格。它们继承了先秦两汉散文的优良传统,带动了唐宋散文的全面繁荣,又对后世散文的发展产生了深远的影响。读葛晓音先生的这本书可以知道后世“文以载道”,形式为内容服务的文风从何而来,以及散文的文学价值是如何提高的。

内容简介

“唐宋八大家”是指我国唐宋时期八个著名的散文家。包括唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼和苏辙。八大家散文代表着中国古代散文所取得的最高成就。本书着重论述八大家在我国古代文风、文风发展中的作用,依次选取了这八位散文大家的重要文章,并给予释译。

《孟子》云:“观水有术,必观其澜。”观于江海者,要从壮阔的波澜去领略江海的伟大。求道如此,为文亦如是。要体会古典散文的艺术成就,唐宋八大家是必须领略的奇观,葛晓音先生这本《唐宋八大家》则是学习八家之文绝好的津梁。——刘宁

《文坛星光:唐宋八大家与他们的时代》 本书并非直接收录唐宋八大家的原著,而是以一种全新的视角,深入探索这八位文坛巨匠的生平、思想、创作轨迹及其所处的时代背景。我们并非简单地罗列他们的文章,而是试图勾勒出他们如何在动荡变革的时代中,以笔为刀,以文为剑,开辟出属于自己的文学天地,并对后世产生深远影响。 第一章:时代的风云变幻与文学的曙光 唐宋时期,是中国历史上一个充满活力与变革的时代。从安史之乱的余波,到五代十国的混乱,再到宋朝的建立与发展,社会结构、政治制度、经济文化都经历了翻天覆地的变化。正是这样的时代背景,孕育了无数杰出的思想家、政治家和文学家。本章将首先梳理这一时期宏大的历史脉络,重点分析政治动荡、社会变迁、哲学思潮(如儒学复兴)对文学创作产生的直接或间接影响。我们将探究,在这样一个充满挑战的时代,为何会有八位文学大家异军突起,成为各自时代的弄潮儿。 第二章:欧阳修:风流才俊的典范 作为唐宋八大家之首,欧阳修以其独特的文风和博大的胸怀赢得了后世的赞誉。本章将深入剖析欧阳修的生平经历,从他早年科举的坎坷,到他作为政治家在朝堂上的斡旋,再到他作为文坛领袖的担当。我们将重点解读他的散文创作,分析其“文必己出”的主张如何打破唐代骈文的束缚,开启了宋代散文的先河。他的政论文言辞犀利,说理透彻;他的记叙文、抒情文则清新自然,情感真挚。同时,本章也将探讨他作为史学家的贡献,以及他对待文学创作的态度和对后辈的提携。 第三章:韩愈:古文运动的旗手 韩愈,被誉为“文起八代之衰”的古文运动倡导者。本章将聚焦韩愈的生平,特别是他坎坷的人生道路和他坚定的改革信念。我们将详细阐述他为何要发起古文运动,其核心思想是什么?古文运动的意义又在哪里?本章将深入分析韩愈的散文,特别是他的论说文,是如何通过议论深刻,情感充沛,以至“如探囊取物”般引人入胜。他的文章充满了对道义的坚持,对社会不公的抨击,以及对儒家经典的传承。同时,我们也会探讨他作为诗人、思想家的另一面。 第四章:柳宗元:山水田园的写意 柳宗元,与韩愈并称“韩柳”,是中国文学史上不可或缺的闪耀星辰。本章将带领读者走进柳宗元的世界,从他早年的抱负,到他被贬永州的境遇,再到他晚年的心境。我们将重点品读他的山水游记,分析其“景中寓情,情中寄志”的创作手法。他的《永州八记》等作品,不仅描绘了生动的自然景致,更寄寓了他遭受贬谪后复杂而深刻的情感。本章还将探讨他作为政治家和思想家的另一面,以及他对社会现实的思考。 第五章:苏洵、苏轼、苏辙:三苏的父子情深与文坛辉煌 “三苏”,是宋代文学史上的一个传奇。本章将以父子三人的视角,深入剖析他们的文学成就和人生际遇。我们将首先介绍苏洵,他的政治评论和散文,为儿子们树立了榜样。接着,重点笔墨将落在苏轼身上,这位才情横溢、旷达洒脱的文坛巨匠,他的诗、词、文、书、画无一不精。我们将解读他的“以文为诗,以词为诗”的创作理念,分析他如何将生活体验融入文学创作,以及他在不同人生阶段的文学风格变化。随后,我们将探讨苏辙,他稳健务实的文风,以及他在政治和文学上的成就。本章将特别关注三苏之间的父子情深,以及他们如何互相影响,共同铸就了宋代散文的辉煌。 第六章:曾巩:严谨醇厚的散文大家 曾巩,以其严谨的文风和醇厚的思想著称。本章将深入了解曾巩的生平,以及他作为唐宋八大家中一位相对低调的文学大家。我们将重点分析他的散文创作,特别是他的政论和记叙文,如何以平实朴素的语言,阐述深刻的道理,展现出一种沉稳厚重的风格。他的文章对事物的分析细致入微,对道理的阐述深入浅出。本章还将探讨他与时代其他文人的交往,以及他所推崇的文学理念。 第七章:王安石:改革家的诗意与文心 王安石,不仅是一位杰出的政治家、改革家,更是一位才华横溢的文学家。本章将从文学的角度,解读王安石的生平经历,特别是他作为变法领导者所面临的挑战与压力。我们将重点分析他的诗歌创作,特别是他的咏物诗和写景诗,如何通过精炼的语言,描绘出深刻的意境。他的诗歌既有政治家的雄心壮志,也有文人的细腻情怀。本章还将探讨他的散文,特别是他的论说文,如何在激烈的政治辩论中,展现出其独特的逻辑与说服力。 第八章:唐宋八大家:文学革命的集结号 本章将回归整体,将八位文学家放在更宏大的文学史坐标中进行审视。我们将总结唐宋八大家在文学上的共同贡献和各自的特色。是什么将他们凝聚在一起,成为一个具有时代意义的文学群体?他们的文学革新对后世产生了怎样的影响?本章还将探讨他们之间的相互影响和文学争鸣,以及他们如何共同奠定了宋代散文在中国文学史上的崇高地位。 本书特色: 非原著的视角: 本书不直接收录任何原著,而是以解读、分析、评论的方式,带领读者深入理解八大家的文学思想与时代背景。 深入的时代洞察: 详细梳理唐宋时期的历史文化,揭示时代风云如何塑造了文学大家。 细致的文学分析: 逐一剖析八大家的文风、思想、代表作品的创作理念,挖掘其文学价值。 生动的人物描绘: 展现八大家丰富的人生经历、思想斗争与情感世界。 宏观的文学史观: 从整体上把握唐宋散文革命的意义及其历史地位。 《文坛星光:唐宋八大家与他们的时代》是一本献给所有热爱中国古典文学读者的书籍,它将带您跨越千年,与八位文学巨匠进行一场跨越时空的深度对话,感受他们不朽的文字魅力和璀璨的思想光芒。

作者简介

葛晓音,女,1946年生于上海,1968年毕业于北京大学中文系,1982年获北大中文系中国古典文学硕士学位后留系任教。1989年起任北大中文系教授。曾任日本东京大学大学院人文社会系教授、香港浸会大学中文系讲座教授,现为北京大学中文系教授、博士生导师。第十届全国人大代表,第十届北京市政协委员。 主要著作有《八代诗史》《汉唐文学的嬗变》《诗国高潮与盛唐文化》《山水田园诗派研究》《唐宋散文》《中国名胜与历史文化》《古诗艺术探微》《山水有清音——古代山水田园诗鉴要》等。

目录信息

唐宋八大家——古代散文的典范
韩 愈
原毁
师说
进学解
张中丞传后叙
杂说其四
送李愿归盘谷序
蓝田县丞厅壁记
祭十二郎文
柳宗元
段太尉逸事状
捕蛇者说
三戒
钴鉧潭西小丘记
小石潭记
欧阳修
朋党论
五代史伶官传序
醉翁亭记
秋声赋
泷冈阡表
苏洵
六国论
上欧阳内翰第一书(节录)
曾 巩
墨池记
王安石
答司马谏议书
读孟尝君传
游褒禅山记
苏 轼
留侯论
潮州韩文公庙碑
答谢民师书
石钟山记
赤壁赋
后赤壁赋
记承天寺夜游
苏 辙
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
· · · · · · (收起)

读后感

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常听书友说要多读经典,尤其是爱好写文的人要多读读八大家的文,我很认同这个观点。毋庸置疑,八大家的文章,代表了古代散文写作的巅峰水平,文辞优美,叙事生动,逻辑清晰,道理服人,什么时候读来都是享受。 最近读了大家小书系列的《唐宋八大家》,书中精选了八大家的文章,...  

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唐宋八大家的散文历来为人称道,久传不衰。对于其中的一些篇章,我们可谓耳熟能详,比如《小石潭记》、《醉翁亭记》、《赤壁赋》等篇。韩柳处在时代的风口浪尖,直面骈文盛行的现状,大力倡导古文革新运动,扭转了唐初浮靡文风的不良影响,开创了散文创作的新风气。有宋一代倡...  

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“大家小说”读了几本之后,对这一个系列才有了逐渐深入的了解。葛晓音老师,但凡对喜欢中国山水田园诗的读者不会陌生,她对中国古典诗歌有深入地研究,其解读有意义上的升华,也有词句、韵律的导读,可以说,读唐代山水田园诗,搭配葛晓音老师的解读,常有涤荡灵魂之清新感觉...  

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我对唐宋八大家是很有感情的,因为我的硕士论文就是研究韩愈散文中词语的,当时研究的时候,我就想,如果没有这些大家们,历史应该会苍白很多吧。然而,我也就是仅仅研究韩愈散文中的词语而已,对其却无力做更多的研究,更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行研究。今日,...  

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我对唐宋八大家是很有感情的,因为我的硕士论文就是研究韩愈散文中词语的,当时研究的时候,我就想,如果没有这些大家们,历史应该会苍白很多吧。然而,我也就是仅仅研究韩愈散文中的词语而已,对其却无力做更多的研究,更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行研究。今日,...  

用户评价

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捧着《唐宋八大家》这本书,我仿佛触碰到了中国文学史上一个最为辉煌的时代。我的文学知识,更多地来源于学校教育和一些零散的阅读,对于这八位大家,我知道他们的名字,知道他们在中国散文史上的重要地位,但对于他们各自作品的特点,以及他们之间的联系和区别,我的认知还显得十分模糊。这本书的出现,就像是一次系统性的梳理,一次对过往文学经典的重新发现。我脑海中勾勒出的是一幅画面:古老的书院,文人墨客挥毫泼墨,讨论着文章的字句,思想的碰撞。我期待着,在这本书中,能够更清晰地看到韩愈如何力挽狂澜,重塑文风;柳宗元如何在山水间寄托情怀;欧阳修如何在政事与文章之间游刃有余;苏洵、苏轼、苏辙父子三人如何以文传家,成为一代文坛佳话;王安石如何在改革的浪潮中,以笔为剑;曾巩如何以其质朴的文风,独树一帜。这本书,对我而言,不仅仅是阅读,更是一次精神的洗礼,一次对中国传统文化深度探索的开始。

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拿到《唐宋八大家》这本书,我内心深处涌起一股莫名的激动,仿佛即将开启一段寻宝之旅。我不是文学专业出身,对古代散文的了解也仅限于教科书上的片段,但这并不妨碍我对这些伟大的文学巨匠的向往。他们各自独特的文风,如韩愈的古拙雄健,柳宗元的清丽峭拔,欧阳修的平易流畅,苏轼的豪放旷达,苏辙的沉静醇厚,王安石的峻峭峭拔,曾巩的质实简当,都曾在我零星的阅读中留下了深刻的印象。而这本书,则将这八位大家的作品集结在一起,无疑为我提供了一个系统了解和深入学习的绝佳平台。我迫不及待地想知道,在这些篇章的背后,隐藏着怎样的人生故事?他们是如何在时代的洪流中,依然坚持自己的文学理想?他们的文字,又如何能够穿越千年,依旧触动我们的心灵?这本书的名字,本身就蕴含着一种力量,一种对中国古代文学辉煌时期的致敬,一种对经典传承的坚持。我希望通过这本书,能够不仅仅是读懂文字,更能读懂作者,读懂那个时代,甚至在某种程度上,读懂我们自己。

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《唐宋八大家》这本书,在我收到那一刻起,便如同一颗投入平静湖面的石子,在我心中激起了层层涟漪。我不是一位专业的文学评论家,甚至可以说,我对古代散文的理解,还停留在比较浅显的层面,但正是这份浅显,让我对这些被誉为“大家”的文人,充满了无限的好奇与向往。韩愈的“文起八代之衰”,柳宗元的“山水清音”,欧阳修的“洒脱自如”,苏氏三杰的“才气纵横”,王安石的“变革锐气”,曾巩的“质实简当”,这些我所了解的标签,仅仅是冰山一角。我渴望知道,在这些标签的背后,究竟是怎样深厚的学养、怎样丰富的人生阅历、怎样独特的思想洞见,才能够铸就如此辉煌的文学成就。这本书,对我而言,就像是一张藏宝图,指引着我去探索那片孕育了无数文学瑰宝的沃土。我期待着,通过翻阅这本书,能够更全面地认识这八位大家,理解他们作品的时代意义和艺术价值,并在他们的思想光芒的照耀下,点亮自己的文学之路。

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《唐宋八大家》这本书,以其厚重的体量和庄重的书名,立刻吸引了我。作为一名对中国古典文学抱有浓厚兴趣的普通读者,我一直对这八位名垂青史的散文大家充满了敬意和好奇。我知道,他们是中国古代散文的集大成者,他们的作品,不仅在文学史上具有里程碑式的意义,更对后世的文风产生了深远的影响。然而,对于他们的作品,我接触到的往往是零星的片段,例如考试时需要背诵的篇章,或者是名家推荐的名篇。这些片段,虽然精彩,却难以让我形成一个完整的认识。这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的机会,让我能够系统地、深入地去了解这八位大家。我期待着,通过阅读这本书,能够更深入地理解他们各自的文学思想,品味他们独特的语言风格,感受他们作品中所蕴含的时代精神和人文关怀。我希望,这本书能成为我通往中国古代散文殿堂的一把钥匙,让我能够更全面、更深刻地领略他们的艺术魅力。

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一本名为《唐宋八大家》的书,就这样吸引了我的目光,它静静地躺在我的书架上,仿佛一位饱经风霜却依旧神采奕奕的长者,等待着我去聆听他的故事。我并非文学科班出身,但对中国传统文化的热爱,让我对这些古代文人墨客充满了景仰。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,这八个名字,在中国文学史上,如同八座巍峨的山峰,各自高耸,又彼此呼应,共同塑造了唐宋散文的辉煌。我曾尝试阅读过他们的一些名篇,例如韩愈“文以载道”的坚定,柳宗元“孤舟蓑笠翁”的洒脱,欧阳修“醉翁之意不在酒”的淡然,苏轼“明月几时有”的豪迈……这些文字,虽然只是片段,却已经足以让我感受到他们非凡的才华和独特的魅力。我深知,要真正理解他们的文学贡献,需要一个更系统、更完整的视角。这本书,恰好提供了这样一个平台,让我能够在一个更为宏观的层面上,去审视和品味这八位大家的作品。我希望通过这本书,能够更深入地了解他们的生平,感受他们创作的时代背景,并从中领悟到更深层次的文学真谛。

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一本名为《唐宋八大家》的书,就这样静静地摆在我的书桌上,散发着一种沉静而悠远的气息。我并非专门研究古典文学的学者,但对于那些曾经名垂青史的文人墨客,我始终怀有一份由衷的敬意。唐宋八大家,这一个个响亮的名字,在我心中早已是如雷贯耳。他们是中国古代散文的集大成者,他们的作品,不仅是语言的艺术,更是思想的载体,是时代的印记。我曾零星地读过他们的部分篇章,如韩愈的《师说》,柳宗元的《捕蛇者说》,欧阳修的《醉翁亭记》,苏轼的《赤壁赋》……每一次阅读,都让我对文字的力量有了更深的体会。然而,这些片段化的阅读,总是让我觉得意犹未尽,无法构建起一个完整而清晰的图景。这本书的出现,就像是一把钥匙,为我打开了通往更深层次理解的大门。我渴望通过这本书,能够系统地梳理他们的文学脉络,深入地剖析他们作品的精髓,感受他们字里行间流淌着的智慧与情感。

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《唐宋八大家》这本书,不仅仅是一个简单的书名,它更是中国古代文学史上一个时代的符号,一群杰出文人的集体缩影。当我拿到这本书,我首先被它的装帧所吸引,厚重的封面,精美的设计,仿佛都在诉说着它的珍贵与不凡。我迫不及待地翻开,书中的文字,或古拙有力,或清丽婉约,或汪洋恣肆,或沉静醇厚,每一种风格都像是一面独特的旗帜,鲜明地展示着作者的个性和时代的风貌。我曾对这些文学巨匠的生活经历和创作背景充满好奇,也曾试图通过零星的阅读去了解他们。然而,很多时候,信息是碎片化的,难以形成一个系统的认知。这本书的出现,恰恰为我提供了一个绝佳的机会,让我能够在一个统一的框架下,去欣赏、去品味、去理解这八位大家各自的文学成就。我期待着,通过这本书,能够更深入地走进他们的内心世界,理解他们思想的深度,感受他们文字的温度,并从中获得更多的启发和力量。

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在我看来,《唐宋八大家》这本书,不仅仅是一堆纸张和油墨的集合,它更像是一扇窗户,一扇可以让我窥探中国古代文学黄金时代,以及那八位伟大的散文家的内心世界的窗户。我不是专业的文学研究者,我的阅读习惯也偏向于轻松愉悦,但对于那些能够穿越时空、打动人心的文字,我总会情不自禁地被吸引。韩愈的“杂说”系列,柳宗元的“永州八记”,欧阳修的“品梅”,苏轼的“前后赤壁赋”,王安石的“答司马谏议书”,曾巩的“墨池记”,这些名字和篇章,在我的脑海中,时而清晰,时而模糊,但他们所代表的文学高度,却一直是我所向往的。这本书,它提供了一个绝佳的契机,让我能够将这些分散的认知串联起来,形成一个更系统、更完整的知识体系。我希望在翻阅这本书的过程中,能够更深入地理解他们创作的背景,体会他们文字的匠心,感受他们思想的深度,并且在他们的文字中,找到属于我自己的共鸣与启迪。

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一本名为《唐宋八大家》的书,在我的案头静静躺了数日,它沉甸甸的分量,厚实的纸张,以及书名本身所蕴含的历史厚度,都让我心生敬畏。拿到这本书,我并没有立刻翻开,而是先细细地打量它的装帧,书脊上烫金的“唐宋八大家”几个字,在灯光下闪耀着古朴的光泽,仿佛承载着千年的文脉。封面的设计也颇为讲究,水墨晕染的背景,点缀着几笔写意的山水,既有宋人的淡雅,又不失唐人的雄浑。每一次触碰,都能感受到纸张细腻的纹理,以及油墨淡淡的香气,这一切都在诉说着它非凡的品味。我脑海中浮现出那些名字:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,他们在中国文学史上如同璀璨的星辰,各自闪耀着独特的光芒,引领着文风的变革,奠定了后世散文的基石。我对他们各自的生平,所处的时代背景,以及他们作品中蕴含的思想情感,都充满了好奇。这本书,在我看来,不仅仅是一部文学作品的汇集,更是一次穿越时空的对话,一次与伟大的灵魂进行深刻交流的机会。我期待着,通过这本书,能够更深入地理解他们的文学成就,感受他们的人格魅力,更重要的是,从中汲取智慧,提升自己的文学素养和人文情怀。

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《唐宋八大家》这本书,在我手中,沉甸甸的,不仅仅是纸张的重量,更是历史的厚重感。我翻开书页,纸张的触感温润而细腻,字迹清晰,排版疏朗,让人一眼望去便心生亲切。初翻几页,便被那些古老而又充满力量的文字所吸引,它们仿佛带着历史的风尘,扑面而来,将我拉回到那个群星璀璨的唐宋时代。脑海中浮现出的是那些熟悉又陌生的名字:韩愈、柳宗元、欧阳修……这些名字,在我的求学过程中,时常被提及,他们的作品,也常常是我们学习的典范。然而,对于他们的作品,我却总觉得是零散的,不够系统。这本书的出现,恰好弥补了我这一遗憾。它将八位大家的作品汇集一堂,提供了一个整体的视角,让我得以在比较和对照中,更好地理解他们各自的风格特点,以及他们在中国散文史上的重要地位。我期待着,在这本书中,能够更深入地领略他们文字的魅力,感受他们思想的光辉,更重要的是,能够从中汲取属于我自己的感悟和启迪。

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在通勤的路上翻过,比较认真地看了葛奶奶的前言,写得很平实,可能是面向普通读者的,所以也很难说多精彩。选文、解题中规中矩,但要说对文章的脉络和趣味的把握,同样作为普及读物的吴小如的书可能讲得更好。

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可以时时翻阅。

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可以时时翻阅。

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感觉像高中语文课本升级版。

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「19.069」『大家小书』系列之一,一本古代优秀作文选。八个人中最喜欢欧阳修和苏轼,虽然韩愈文起八代之衰,而道济天下之溺,但总觉得说教意味太浓烈,不让人欢喜。想起入学以来,久不习古文,那些过去朗读并背诵的名句也多忘的一干二净。同学之间交流,倒是经常引用王荆公那句「尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎」。其实很惭愧,完全曲解了本意,只是为自己的懒惰和平庸找借口。

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