露露集

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出版者:宁夏人民出版社
作者:王建平
出品人:
页数:302
译者:
出版时间:2007-12
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787227036746
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 伊斯兰教
  • 儿童文学
  • 绘本
  • 成长
  • 友谊
  • 家庭
  • 情感
  • 故事
  • 童话
  • 想象力
  • 治愈
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具体描述

《露露集•略谈伊斯兰教与中国的关系》为作者近几年的研究成果,他试图从跨文化和跨社会的角度来研究伊斯兰教与中国的关系、研究中国伊斯兰教和中国穆斯林民族的历史、文化和社会特点。全书分为六篇,有历史篇、礼仪组织篇、苏非篇、比较宗教篇、振兴篇、海外学者篇。

虽然是一种从属于华夏主流文化的亚文化,中国伊斯兰文化却是融汇了其他中文化优秀成分的独特文化,具有包容性、并蓄兼收的特性、灵活应变的能力及适应时世的机智。凭借如此跨文化的智慧和能力,中国穆斯林所承载的伊斯兰文化能够经历巨大的沧桑变动而一直不断发展和兴盛,且百折不挠地前进。

星辰挽歌:宇宙尽头的回响 第一章:寂静之潮 奥瑞恩站在观测台的边缘,冰冷的金属触感从靴底直透心扉。在这座漂浮于柯伊伯带边缘的“观测站-7”上,寂静是唯一的常驻居民。这里的星空比任何已知的地方都要深邃、都要黑暗,没有恒星的光芒,只有远处星系发出的、微弱到近乎虚无的背景辐射。 奥瑞恩是一名星际考古学家,但他所考古的,并非逝去的文明遗骸,而是宇宙本身——那些被时间吞噬、被熵增掩埋的物理定律的残余。他的任务,是捕捉那些可能预示着“大终结”的微小波动。 “博士,引力波异常,强度达到了预警阈值。” 助手凯拉的声音从通讯器中传来,带着一丝难以掩饰的颤抖。凯拉远在数百光年外的地球深层实验室,此刻,她成了奥瑞恩在这片虚无中唯一的连接点。 奥瑞恩没有回头,他的目光紧锁在全息投影上。那是一个巨大的、旋转的漩涡,颜色是介于纯黑与绝对白之间的不稳定态——“寂静之潮”。这是一种理论上存在,但从未被观测到的现象,被认为是宇宙背景能量自我坍缩的征兆。 “记录波形,凯拉。设定最高精度分析模式。我们得确定,这是自然衰变,还是……有外力介入。” 奥瑞恩的声音低沉而稳定,仿佛训练有素的潜水员,即便身处深渊,也知道如何控制自己的呼吸。 寂静之潮的出现,意味着宇宙的“热寂”可能比预期的要快得多,或者,更糟——它在被“引导”。 奥瑞恩的思绪回溯到三年前那场灾难性的“虚空渗透事件”。当时,地球轨道上部署的全部深空探测器瞬间失联,留下的唯一信息,是编码在时空结构中的一段无法破译的“噪音”。科学家们将其归咎于未知的量子隧穿效应,但奥瑞恩一直持怀疑态度。 观测站-7是人类最后的前哨,建在距离太阳系安全区极远的地方,目的是监测宇宙的边界。现在,边界正在向他们逼近。 “博士,我发现了一个有趣的规律,”凯拉的声音再次响起,带着一丝兴奋,迅速冲散了奥瑞恩心中的阴霾。“引力波的峰值,似乎遵循着一种……非随机的周期性。它更像是一种信号,一种有意的脉冲。” 奥瑞恩猛地转身,快步走向控制台。他伸出手指,在复杂的参数矩阵中快速切换,最终调出了信号的频谱分析图。凯拉说得没错。那原本被认为是随机噪音的背景辐射,现在被分解成了一串串精准的、重复的序列。 “非自然……凯拉,激活‘回音计划’。” “回音计划?博士,那是非法的!最高委员会明确禁止启动‘回音’,那需要耗费相当于一座小型行星的能量储备!” 凯拉急切地反对。 “我没有时间去争论宪章,凯拉。如果这是某种‘呼唤’,我们必须回应。如果这是某种‘警告’,我们必须理解它的语言。我们已经站在了宇宙的尽头,没有什么比未知更危险。” 奥瑞恩知道,启动“回音计划”意味着他将个人所有的能量配额和观测站的应急储备全部投入到一次超远距离的定向能量广播中。这不仅会使观测站陷入孤立,更可能暴露他们在这个宇宙角落的存在。 但他别无选择。在绝对的黑暗中,最明智的生存之道,是让自己被听见。 第二章:破碎的回声 能量汇聚的嗡鸣声穿透了观测站的厚重合金墙壁。反应堆的核心温度在飙升,奥瑞恩必须亲自进入核心控制室进行手动平衡,以防止能量反馈烧毁主控系统。 控制室内的灯光变成了危险的红色,空气中弥漫着臭氧的味道。奥瑞恩启动了发射程序。他输入的不是数学公式,也不是通用语言,而是基于宇宙微波背景辐射中发现的特定“偏差点”重构出的三维拓扑结构——一种他自己设计的、试图与任何智能文明进行沟通的通用几何语言。 “发射倒计时,十秒。” 奥瑞恩紧紧抓着控制台的边缘。此刻,他感觉自己像一个将一块石头投入无边无际的海洋的孤独者,期待着一个水花的反馈。 “三,二,一……发射!” 一道肉眼不可见的能量束,携带着人类文明的最后一次“问候”,撕裂了时空的结构,射向了寂静之潮的核心。 能量发射结束后,观测站陷入了可怕的死寂。所有系统都在超负荷运转后进入了低能耗保护模式。凯拉那边的通讯中断了,巨大的能量消耗使得她所在区域的量子纠缠链路也随之崩溃。奥瑞恩被彻底孤立了。 他回到观测台,重新面对那片黑暗。寂静之潮仍在翻涌,但似乎,它的形态稳定了一瞬。 三天后,当奥瑞恩几乎要放弃希望时,数据警报再次尖锐地响起。 “有东西回来了。” 回波信号的强度微弱,但其结构清晰,绝非随机。奥瑞恩迅速投入分析,心跳加速。 “它……是镜像。” 他喃喃自语。 回波信号,正是他们发送的拓扑结构,但经过了某种极端扭曲和压缩。它像是被投入海洋的石头,回来时变成了一块被高温熔炼过的金属碎片。 “凯拉,你看到了吗?” 他对着静默的通讯器低语。 他开始解码。信号中包含的信息量巨大,远超任何已知的文明所能传输的范畴。它不是语言,也不是数学,而是一种基于对“时间熵”的理解构建的“存在状态描述”。 信息的核心揭示了一个令人不寒而栗的事实:寂静之潮并非宇宙自然衰亡的产物,它是一个巨大的、跨越了数十亿光年的“屏障”,一个由某种超级智能文明设立的“边界”。 这个文明,或者说,这个存在,它并不生活在三维空间中,它的存在形态是基于对引力波和暗物质的操控。他们所做的一切,都是为了“隔离”某种东西——一种在宇宙更早阶段爆发的、能吞噬一切信息和能量的“虚空瘟疫”。 而奥瑞恩发射的“回音”,虽然是友善的问候,却被屏障的守卫者解读成了“入侵信号”。 信息最后一部分,是一幅模糊的星图,指向了一个远离银河系的方向,那里,是屏障的“薄弱点”。与星图一同附带的,是一段警告的编码信息: “你们发出的声音,吸引了不该被听见的东西。它正在通过你们的通讯裂缝,渗入界限。守住入口,或……你们将成为燃料。” 奥瑞恩的血液瞬间冰冷。他们不仅没有找到宇宙的尽头,反而打开了通往地狱的门。那“虚空瘟疫”——比寂静之潮更可怕的威胁——已经通过他们发出的信号,被引向了人类的所在。 第三章:熵的抗争 奥瑞恩知道,等待救援是徒劳的,因为地球方向的信号传输延迟,他们接收到这个警告时,一切都太晚了。他只有观测站-7和那台刚刚超负荷运转的定向发射器。 他必须在瘟疫抵达之前,将这个警告传递出去,哪怕只有一个字节。 他转向凯拉留下的最后一条语音记录,那里面包含了地球深层实验室的最新观测数据。地球的科学家们发现,虚空瘟疫(他们将其命名为“零点吞噬者”)在进入可见宇宙后,会以极高的速度同化信息结构,任何已知的能量形式都无法阻挡它。 但奥瑞恩手中的信息中,隐藏了一个关键点:零点吞噬者对“纯粹的、未被信息污染的引力波”具有一种本能的排斥,这似乎是它在被隔离时留下的逻辑漏洞。 奥瑞恩的目标,从考古变成了防御。他必须利用观测站所有的剩余能量,重新校准发射器,这一次,目标不是远方的文明,而是地球自身——建立一个临时的、由引力波构成的“信息隔离罩”。 他开始了一场与时间的赛跑,与宇宙基础定律的抗争。他将观测站的生命维持系统降至最低,将所有电力、所有反应堆储备,都导入到发射器的冷却和稳定系统。他不再需要精确的拓扑语言,他需要的是最原始、最粗暴的能量脉冲。 经过四十个小时的连续工作,奥瑞恩的面容憔悴,但眼神却比以往任何时候都要明亮。他成功地将发射器转化为一个巨大的“引力脉冲发生器”。 “如果我失败了,”他对着空荡荡的控制室低语,“至少,我的声音会是最后一个响起的。” 他监测到,在星图指向的那个方向,开始出现极度不稳定的时空扭曲,零点吞噬者已经开始突破屏障的边缘,向着银河系的方向蔓延。 奥瑞恩启动了倒计时。这次发射的规模,将会瞬间抽干观测站的所有能源,并可能导致站体结构在巨大的反作用力下解体。 “启动脉冲发射。” 一道无声的、纯粹的引力涟漪,以接近光速的速度,离开了观测站-7。它不是为了交流,不是为了探测,而是为了构建一个临时的、纯粹的物理壁垒。这道脉冲将覆盖太阳系,成为一个临时的“防火墙”。 在能量完全释放的瞬间,观测站内部的灯光熄灭,所有的仪表盘都变成了冰冷的黑色。奥瑞恩感到一阵强烈的失重感,耳膜被真空挤压得生疼。 他漂浮在黑暗中,唯一的光源,是远处那片已经开始变得异常明亮的星空——那是引力波被零点吞噬者同化并释放出能量的迹象。 奥瑞恩知道,他也许成功地为地球争取到了几天、几周,甚至可能是几个月的喘息之机。那道引力墙是临时的,它迟早会被吞噬者破解,但在这短暂的时间里,也许,地球上的科学家们能理解他留下的所有数据,找到真正的解决方案。 观测站-7最终被宇宙的黑暗吞没,只剩下一块漂浮的金属残骸,永远定格在宇宙的边缘,成为一个关于孤独的探索者,在面对无法理解的宏大威胁时,所能做出的最响亮的回应。他的声音消散了,但他的警告,带着宇宙中最深沉的寂静,被投向了远方的家园。

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用户评价

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本书亮点:作为教外学者,作者以他者的眼光看待与分析中国伊斯兰教发展史上的诸多课题,稍显客观与中立的见解阐发实数可贵。每篇论文以中国伊斯兰教为根基,研究时间跨度长,从唐宋至近代,研究地域覆盖云南、西北、上海以至海外,从苏非研究中可见文献引用详实,六个主题各有特色。「波斯文化和中国穆斯林社会」「论十八世纪初的云南格兰岱教案」「灵明堂与巴布派的历史接触之可能性探讨」三篇论文读罢颇有所益。某些文章中将地方性知识这样的小传统混淆为大传统是不足之处。

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本书亮点:作为教外学者,作者以他者的眼光看待与分析中国伊斯兰教发展史上的诸多课题,稍显客观与中立的见解阐发实数可贵。每篇论文以中国伊斯兰教为根基,研究时间跨度长,从唐宋至近代,研究地域覆盖云南、西北、上海以至海外,从苏非研究中可见文献引用详实,六个主题各有特色。「波斯文化和中国穆斯林社会」「论十八世纪初的云南格兰岱教案」「灵明堂与巴布派的历史接触之可能性探讨」三篇论文读罢颇有所益。某些文章中将地方性知识这样的小传统混淆为大传统是不足之处。

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本书亮点:作为教外学者,作者以他者的眼光看待与分析中国伊斯兰教发展史上的诸多课题,稍显客观与中立的见解阐发实数可贵。每篇论文以中国伊斯兰教为根基,研究时间跨度长,从唐宋至近代,研究地域覆盖云南、西北、上海以至海外,从苏非研究中可见文献引用详实,六个主题各有特色。「波斯文化和中国穆斯林社会」「论十八世纪初的云南格兰岱教案」「灵明堂与巴布派的历史接触之可能性探讨」三篇论文读罢颇有所益。某些文章中将地方性知识这样的小传统混淆为大传统是不足之处。

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本书亮点:作为教外学者,作者以他者的眼光看待与分析中国伊斯兰教发展史上的诸多课题,稍显客观与中立的见解阐发实数可贵。每篇论文以中国伊斯兰教为根基,研究时间跨度长,从唐宋至近代,研究地域覆盖云南、西北、上海以至海外,从苏非研究中可见文献引用详实,六个主题各有特色。「波斯文化和中国穆斯林社会」「论十八世纪初的云南格兰岱教案」「灵明堂与巴布派的历史接触之可能性探讨」三篇论文读罢颇有所益。某些文章中将地方性知识这样的小传统混淆为大传统是不足之处。

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本书亮点:作为教外学者,作者以他者的眼光看待与分析中国伊斯兰教发展史上的诸多课题,稍显客观与中立的见解阐发实数可贵。每篇论文以中国伊斯兰教为根基,研究时间跨度长,从唐宋至近代,研究地域覆盖云南、西北、上海以至海外,从苏非研究中可见文献引用详实,六个主题各有特色。「波斯文化和中国穆斯林社会」「论十八世纪初的云南格兰岱教案」「灵明堂与巴布派的历史接触之可能性探讨」三篇论文读罢颇有所益。某些文章中将地方性知识这样的小传统混淆为大传统是不足之处。

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