具体描述
《烦恼即菩提:天台性恶思想研究》是第一次对天台宗的“性恶”思想作系统而全面的教义学上的分析，其总体架构是以“性恶”的“体用”为经，以“性恶”的含义、佛理依据、思想渊源、思想发展以及它的佛教意义为纬，对“性恶”思想作了系统而深入的探索并揭示了它在天台宗佛学乃至整个中国佛学中的地位和意义。
书名：《浮光掠影：一部关于现代都市情感与生存的编年史》 导言：城市迷宫中的回响 这座城市，钢筋水泥的丛林，霓虹灯闪烁的幻象，是无数灵魂交汇又擦肩而过的舞台。它承载着野心、疲惫、瞬间的狂喜和漫长的失落。《浮光掠影》并非一部宏大叙事，它是一系列错综复杂、相互缠绕的个体生命切片，是记录现代都市人如何在效率至上、信息爆炸的环境中，努力锚定自我价值，并在高速运转的机器中寻找片刻喘息的真实写照。 本书聚焦于那些在光鲜外表下挣扎、在人际网络中感到孤立的“漂泊者”。他们是写字楼里的中层管理者，在KPI的重压下计算着人生成败；是深夜地铁里沉思的年轻艺术家，怀揣着不合时宜的浪漫与理想；是科技巨头边缘游走的程序员，用代码构建虚拟的秩序，却在现实中迷失方向；更是那些在家庭与事业的夹缝中寻求平衡的“夹心一代”。 第一部分：时间的碎片与异化的生活 1. 摩天楼的玻璃幕墙：透明的囚笼 本章深入剖析了现代工作环境对个体心性的侵蚀。我们看到了李明，一位资深的市场总监，他的生活被分割成无数个“待办事项”。他的焦虑并非源于对工作能力的不自信，而是源于对“无效时间”的恐惧——他害怕片刻的停顿会导致自己在竞争中被淘汰。作者通过对他的工作邮件、午休时对股票行情的关注，以及他在健身房里近乎痛苦的训练来描绘这种被时间强迫的节奏。他的身体是健康的，但精神却在持续的“战斗模式”中处于慢性透支状态。 2. 算法的低语：连接与疏离 在社交媒体构建的数字广场上，每个人都在精心策划自己的“人设”。陈曦，一位生活方式博主，她的每一张照片都经过精心挑选和后期处理，她所展示的完美生活，正在透支她真实的自我。本书探讨了“点赞文化”如何取代了深层的情感连接。当赞美成为硬通货，人们便倾向于表演，而非真诚地交流。我们观察到，在无数的线上互动背后，是更深层次的、难以言喻的孤独感——人们被连接在一起，却比以往任何时候都更加孤立无援。 3. 城市游牧：寻找“我的”空间 对于许多都市居民而言，“家”的概念正在被稀释。这部分考察了短租房、共享办公空间以及那些在通勤上耗费数小时的人群。王晓雨，一名跨城恋人，她的生活轨迹如同一个不断拉伸的橡皮筋，连接着两个相隔甚远的生活圈。她的居所只是一个存放行李和获取睡眠的“充电站”。书籍细致描绘了这种流动的居住状态对归属感和安全感的消解，以及人们如何试图通过对某个咖啡馆或公园的反复光顾，来虚构出一种“熟悉感”。 第二部分：情感的折射与未竟的对话 4. 错位的亲密关系：模糊的界限 现代都市生活，使得情感关系的建立变得高效而脆弱。我们审视了几种典型的情感模式：快速进入、快速冷却的“快餐式”恋爱，以及被物质需求和现实考量过度修饰的婚姻。张哲和苏菲的婚姻，表面上看是中产阶级标准的完美结合，但他们之间的交流早已被财务规划、子女教育日程所取代。他们几乎不再进行“无目的”的交谈。作者敏锐地捕捉到，当生活被工具理性主导时，爱与激情如何被降维处理成“合作关系”。 5. 父母的焦虑与子女的疏离 本章深入探讨了“空巢”父母与被寄予厚望的子女之间的代际鸿沟。新一代都市青年背负着为父母提供优越物质生活的责任，这种责任感往往压倒了个人的情感需求。林薇的挣扎在于，她必须在职场上表现得强悍无畏，却无法在电话中对远方的母亲展露一丝疲惫，因为那样会被解读为“失败”。这种压抑使得代际之间的情感交流，常常以“报喜不报忧”的单向输出告终，留下了大量未被倾听的、未被理解的深层情感需求。 6. 记忆的重塑：怀旧的陷阱 在快速更迭的城市景观中，人们热衷于追忆“过去的美好时光”，无论是对童年故土的乡愁，还是对某个特定年代的符号崇拜。本书并非浪漫化怀旧，而是剖析了这种情绪背后的动因：对当下失控感的补偿。通过对那些热衷于复古市集和老电影的群体进行观察，我们看到，怀旧是现代人试图在不确定的未来中，为自己寻找一个可以依靠的、已经“定型”的参照物。 第三部分：个体微光与生存的韧性 7. 非官方的社群：小小的避风港 尽管主流社会鼓励竞争，但人类对连接的需求是根深蒂固的。本书的后半部分转向那些在夹缝中形成的非正式社群：地下音乐现场、深夜的跑团、以及特定兴趣小组。“老K”，一个在城市边缘经营着一个小型黑胶唱片店的个体，他的店铺成为了许多失意者、边缘人物和寻求真实艺术表达者的庇护所。这里的规则简单直接，交流基于共同的热爱而非利益交换。这些微小的“平行宇宙”证明了，只要个体愿意付出努力，便能重塑人与人之间的信任结构。 8. 审美的抵抗：对“效率美学”的挑战 在一切都被追求极致效率的商业逻辑所渗透时，一些人开始以艺术和审美的方式进行抵抗。他们可能是一个坚持手工制作的陶艺师，一个拒绝使用流水线材料的服装设计师，或是一个坚持用胶片记录日常的摄影师。他们的抵抗不是口号式的反抗，而是通过行动展示：慢工出细活，不完美本身也具有价值。周然对老建筑的保护工作，体现了一种对历史文脉和时间沉淀的尊重，这是对快速拆除与重建的城市暴力的无声反驳。 9. 重新校准：在噪音中听见自己 最终，本书试图探讨现代都市人如何才能在持续的噪音中，找回对自我节奏的掌控。这不是要逃离城市，而是学会在城市中“生活”，而不是被城市“推着走”。通过记录一些个体选择“减速”的瞬间——比如中断不必要的社交、给自己设置信息禁区、或是在城市边缘进行一次说走就走的徒步——我们看到了一种清醒的觉察：生存的质量并不取决于拥有的速度或数量，而在于对“拥有”的清晰定义。 结语：流动的风景，不变的追寻 《浮光掠影》最终呈现的，是一幅由无数不完整的故事和短暂的领悟拼凑而成的城市群像。它不提供简单的答案或灵丹妙药，它只是忠实地记录了这些人在高压、高密度生活中的困境、尝试、微小的胜利与无奈的和解。这些浮光掠影，是属于我们这个时代特有的生存印记，它们提醒着读者，无论时代如何变化，人类对意义、连接和内在平静的追寻，从未停歇。
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“性”的历史抓住了，其他的范畴则论述较为简单
评分前几章极为精彩 作者在生活中是不是话痨？整本书没用的话和比喻加在一起能去掉好多 还是为了凑字数硬生生加进去的
评分参考前言和后记，作者研究的动机并非宗教的，也非哲学的，而是因为家乡在天台山下，仅单纯地想知道天台宗在说什么......
评分好书。在于其通过足够份量的概念援引，从而引起进一步自我思考和发散，而不是简单提供天台宗历史。可惜版本较早，很难买到纸书。天台乃至佛教哲学中“即”的概念也十分丰富，联想到黑格尔的“存在即合理”，值得花点时间读一读。
评分好书。在于其通过足够份量的概念援引，从而引起进一步自我思考和发散，而不是简单提供天台宗历史。可惜版本较早，很难买到纸书。天台乃至佛教哲学中“即”的概念也十分丰富，联想到黑格尔的“存在即合理”，值得花点时间读一读。
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