度越 在线电子书 图书标签: 施叔青 港台文学 没买实体 台湾文学 台湾 华语 2019 2018
发表于2024-11-05
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问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头。书写也好、阅读也好,历史小说还是颇不擅长。
评分阅读施叔青的《度越》,我不免想到苏曼殊和许地山。“度越”何解?佛教意义里,应当是开阔新境界。小说故事的两条线,一条是东晋时期的比丘寂生朱济赴建康(南京)学法难忘路上遇到的歌妓嫣红,另一条线是现代台湾某大学的女研究生赴南京做东晋莲花纹瓦当的田野调查,与沉迷佛法的曾谛教授的纠缠。这两条线构成了《度越》的表层结构,而真正更深层的内容才是施叔青想要探讨的,即人的欲望和对欲望的克服。写爱情、男女关系的纠缠只是一个表现主题的选择。 此外,作为台港及海华文学的代表,施叔青在小说里表现出了对南京这座城市深重的依恋。这是许多台港作家的共同点。由于历史的、政治的原因,南京对于他们来说是一座家国意义的圣城。
评分似乎更偏重“佛教”,而丢失了“小说”。 自知身命促 把烛夜行游
评分问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头。书写也好、阅读也好,历史小说还是颇不擅长。
评分平行时空里的一个故事。严格说来并不像一部小说,佛法、引用太多,却没与情节相关联,或关联如山茶花落地,一点余韵都无。
施叔青,台湾著名现代派女作家,台湾彰化人,1945年10月出生于鹿港。十七岁以处女作《壁虎》登上文坛。1978年移居香港,香港艺术中心亚洲表演节目策划主任五年,现任亚洲节目策划顾问。
早期作品受超现实主义影响,后期风格发生重大变化,趋向现实主义。一系列“香港传奇”的小说(后结集为《一夜游》、《夹缝之间》两书),以细腻笔调、敏锐触角、鲜活语言来描绘香港五光十色的众生相;在海峡两岸均有热烈回响。代表作品有小说《约伯的末裔》、《牛铃声响》、《倒放的天梯》等。
2016年4月至6月应香港浸会大学的邀请担任驻校作家。著作有《愫细怨》,《维多利亚俱乐部》,《香港三部曲》 : 《她名叫蝴蝶》、《遍山洋紫荆》、《寂寞云园》,《微醺彩妆》,《枯木开花》,《两个芙烈达·卡萝》等。其中《香港三部曲》入选一九九九年《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强, 2016年, 长篇小说《行过洛津》入选「2001-2015华文长篇小说20部」第五名。
在《度越》这部小说中,有两条线索:一为现代的知识女性“我”(台湾某大学哲学系研究生)因为感情烦恼而从台北来到南京,希望通过专业的沉浸来忘却过去,不料她赴宁搜集东晋佛教资料、对在南京出土的东晋莲花纹瓦当进行田野调查之时,却引发了沉迷在佛学之中的曾谛教授对她的情感依恋;一为东晋的比丘寂生(朱济)从洛阳赴健康(南京)学法,却难忘在路上遇到解救过的歌妓嫣红——嫣红原为贵族名门仕女,因政治斗争导致家庭变故,沦为歌妓。小说中的这一古一今两条线索,交织成《度越》中的外在故事。
然而施叔青在《度越》中写爱情,不是要写爱情本身的波澜壮阔,而是要写人在情欲中的痛苦挣扎,以及人希冀对爱情的“克服”以求“度越”——在某种意义上讲,施叔青在这部小说中写爱情,其实是以爱情为试金石,来测试、反映人在“欲望”和“克服欲望”两者之间的张力到底有多大,来探究人是否能通过对“欲望”的克服,达到舍弃“欲望”进而让人生达至一种“新境界”的可能。以爱情为壳,写人在欲海中的浮沉,以及在力图摆脱欲海时寻索解救之道,才是施叔青在《度越》中要表达的主旨。
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