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看似高屋建瓴，但什麼問題都沒深入談到。書中對我理解現代主義最有用的，是引用的伍爾夫這段話：在現實主義小說中“每一種城鎮都被描述過瞭，數不清的機構也是如此；我們看到瞭工廠、監獄、濟貧院、法庭、議會；一片喧囂，滿懷抱負、憤慨、努力和進取的聲音從這片騷亂中升騰而起；但在所有這些汗牛充棟的書頁中，在所有這些聚成一堆的街道和房屋裏，竟沒有一個我們認識的男人或女人。”這是我讀的最後一本牛津通識讀本瞭。

雖然作為通識讀本來說，由於很多作品沒有讀過所以有些地方也不是太明白；但是最後一章論文化與政治寫得真好！現代主義是自由的對話，文化的多元，迴應時代的政治，而不是相反。

周憲撰序。他強調，巴特勒把注意力放在“挑戰我們對單個藝術作品的理解”上，並關心現代主義作為一場文化運動的諸多特色。作者沒有拘泥於刻闆的分類，而是將大師與作品放迴時代的位置。什麼是現代主義？我以為，現代主義就是風格，就是自我，就是對獨特個性的尊重。它不是隨意的先鋒主張，它提供看事物的新方式。正如本書作者所言，“現代主義藝術的一個核心傳統日益成為大緻偏左翼的社會批評的一部分”，也正基於此，現代主義會被希特勒斥為“墮落藝術”。對現代主義抱持什麼樣的態度，體現一個社會的文化氛圍的自由程度。

算進階版的intro，對現代主義中"虛假的科學主義"、神話係統、個人化“頓悟”體驗的論述挺有趣的。重要的是，這些作品構成瞭一種新的文化的知性形式，一種人的形式。

比較好讀，作為諸作品的簡單解讀還算靠譜，但欠缺一個整體性的深入探討，比後現代的那本少瞭些深度，當然題材本身是個問題

（此为本书序言，原序无标题） 周宪/文 译林出版社的“牛津通识读本”是一套富有特色的书系，该书系的英文直译是“极短导引丛书”。该书系有几个突出的特点。其一是选题广泛，选择人类文明各个领域的诸多问题，由那些在该问题上有所造诣的知名学者操刀撰写；其二，篇幅比较短小...  

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