書名中的「非非反叛」與「對話」，是自己從事婦女神學探究的方法論上的反省。強調「非非反叛」，是要擺脫「反叛」與「非反叛」的二元，主張「對話」，是想避免「讀白」所可能帶來的自我主張、替罪羊效應，以及霸權思維。因為這樣，我接受出書即是冒著被當成替罪羊的風險，同時學著把自己敞開，勇敢接受不同聲音的批判。同時盼望自己耕耘的痛苦，能如同之前的人的一樣，多少成為他人迎向生命衝擊的一些安慰與鼓舞。
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读后感
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用户评价
「我們相互寬恕的時候到來了。如果我們還在等待，我們就再也沒有時間了」最後一句話正符合我理想中的對話環境。 陳老師這本書的亮點在於基於「生命」母題，探討了女性、神學及其之外的社會事件，印象最為深刻的章節是對於「墮胎」的道德層面的邏輯推理。 但又大概是因為這是一本理論文集的緣故，章節設置上前後幾乎沒什麼聯繫，閱讀感受很跳躍，不連貫。
评分「我們相互寬恕的時候到來了。如果我們還在等待，我們就再也沒有時間了」最後一句話正符合我理想中的對話環境。 陳老師這本書的亮點在於基於「生命」母題，探討了女性、神學及其之外的社會事件，印象最為深刻的章節是對於「墮胎」的道德層面的邏輯推理。 但又大概是因為這是一本理論文集的緣故，章節設置上前後幾乎沒什麼聯繫，閱讀感受很跳躍，不連貫。
评分「我們相互寬恕的時候到來了。如果我們還在等待，我們就再也沒有時間了」最後一句話正符合我理想中的對話環境。 陳老師這本書的亮點在於基於「生命」母題，探討了女性、神學及其之外的社會事件，印象最為深刻的章節是對於「墮胎」的道德層面的邏輯推理。 但又大概是因為這是一本理論文集的緣故，章節設置上前後幾乎沒什麼聯繫，閱讀感受很跳躍，不連貫。
评分「我們相互寬恕的時候到來了。如果我們還在等待，我們就再也沒有時間了」最後一句話正符合我理想中的對話環境。 陳老師這本書的亮點在於基於「生命」母題，探討了女性、神學及其之外的社會事件，印象最為深刻的章節是對於「墮胎」的道德層面的邏輯推理。 但又大概是因為這是一本理論文集的緣故，章節設置上前後幾乎沒什麼聯繫，閱讀感受很跳躍，不連貫。
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