裴鬆之《三國誌注》新論 在線電子書 圖書標籤: 魏晉南北朝史  魏晉南北朝  史學史  曆史  三國誌  裴鬆之《三國誌注》新論  王文進  港颱著作   

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作者從三國誌成書的時間齣發，將裴注所引七傢八書分為兩類，一是陳壽生前所能見，二是生後所齣，分彆探討陳壽基於何種考慮刪減和其生後齣現的史書如何對三國誌進行質疑和挑戰。習鑿齒高舉尊劉大旗，神話諸葛亮，修飾其“應變將略”的不足，對後世的三國演義産生深遠影響。魚豢作為曹魏史臣，竭力詆毀敵國，企圖摧毀三顧茅廬佳話和諸葛亮的形象。王瀋的魏書也是專譽本國之美。江錶傳塑造周瑜在赤壁之戰的英雄形象和劉備的畏首畏尾，以此來奪得赤壁之戰的話語權。三吳之書雖橫跨三國、西晉，維護東吳史觀的立場是一緻的，並且始終強調孫吳應運東南，起而代漢。

作者從三國誌成書的時間齣發，將裴注所引七傢八書分為兩類，一是陳壽生前所能見，二是生後所齣，分彆探討陳壽基於何種考慮刪減和其生後齣現的史書如何對三國誌進行質疑和挑戰。習鑿齒高舉尊劉大旗，神話諸葛亮，修飾其“應變將略”的不足，對後世的三國演義産生深遠影響。魚豢作為曹魏史臣，竭力詆毀敵國，企圖摧毀三顧茅廬佳話和諸葛亮的形象。王瀋的魏書也是專譽本國之美。江錶傳塑造周瑜在赤壁之戰的英雄形象和劉備的畏首畏尾，以此來奪得赤壁之戰的話語權。三吳之書雖橫跨三國、西晉，維護東吳史觀的立場是一緻的，並且始終強調孫吳應運東南，起而代漢。

論文集，對裴注徵引八傢重要史書進行解構和重建，顯示三國史傢與陳壽不同的立場、視角和心態。

顧左右而言他，也是第一次見這種寫法（我真的太無知瞭…）。但我一看加上瞭靈魂這詞兒，還是忍不住頭皮發麻…

作者將裴注當中的各傢文獻輯齣，繼而分析其中觀點，基於作者的身份背景以及祖籍郡望重新審查裴注引用史料，指齣王瀋、韋昭、陳壽、習鑿齒等不同立場形成的史料，如何被裴注大雜燴一般的全部附注在定本《三國誌》中，其中習鑿齒的《漢晉春鞦》寫瞭七擒孟獲和六齣祁山，《襄陽記》記載瞭臥龍鳳雛、馬謖兄弟等襄陽人士。許多後來《三國演義》的內容均來自裴注的建構，最終作者以“赤壁”意象探討瞭魏蜀吳士族、庶族、乃至後世文學傢多重立場下的建構，重新思考瞭三國史學的構架與《三國誌》本真語境，細讀文本與老書新意之典範。