具体描述
神國日本藏在紙屑般的舊書裡，
300幅圖片訴說二戰期間日本全民總動員的生活樣貌。
二○○○年時，當本書作者聽到當時的首相森喜朗說：「日本是以天皇為中心的神之國。」他受到很大的衝擊。即使當時距離二戰結束近六十年，但仍有人信奉修身教科書《好孩子》裡的一句話──「日本好國、強大之國、世界唯一的神之國。」而這些論調的關鍵詞是「找回日本人的驕傲」，也就是「戰前」、「戰中」時代，日本人是「擁有驕傲」的。
對某些戰後出生的日本人來說，日本的「戰前」、「戰中」時代是日本人失去的理想鄉。在此烏托邦裡，所有的國民對天皇抱持敬畏之心，尊重「日之丸、君之代」。然而，戰時的日本人究竟抱持什麼樣的意識形態？過著什麼樣的生活？因為有了這些疑問，本書作者開始以「大東亞戰爭」中的婦人雜誌為中心，收集並觀察一九三○年代到日本戰敗為止，在戰線後方用來提升戰意的政治宣傳。
戰時日本以大眾為對象的出版品，幾乎所有的內容都帶有提升戰鬥意志的政治宣傳，尤其在日本本土，銃後（戰線後方）的日常生活被定位為「思想戰」的主戰場，從暑假作業簿到結婚、生產、葬禮等，從搖籃到墳墓、從早安到晚安，「神國日本」的意識形態宣傳和政治統制，無孔不入地滲透到了所有的細部。當時有不少媒體人與編輯引導風向、迎合時局，積極扮演起大日本帝國傳聲筒的角色，例如將「再生的女學校時代舊襯衫」命名為「決戰型襯衫」、製作〈決戰盂蘭盆舞〉這種奇怪的唱片、鼓吹「決戰生活」等。這就是總力戰，由此可見神靈附體的政治宣傳與全民動員所建構的怪異惡托邦。因此，本書作者認為有必要仔細觀察這些戰時言論，並加以檢討與批評。
在本書中，作者「嚴選蒐集」二戰時雜誌、廣告單所製造的「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」，藉此揭露大日本帝國的真實樣貌。近三百幅生動的圖片以趣味的方式呈現日本國民在戰時體制下的生活狀態，包括當時的照片、雜誌封面和彩色宣傳畫、漫畫等，充斥其中的各種政治宣傳，在食、衣、住、行、育、樂等各個生活層面介紹「決戰生活」、「決戰型襯衫」、「決戰盂蘭盆舞」、「勝利的特攻生活」、「幹掉美國人吧」等誇張而超現實的宣傳，以這種無厘頭的宣傳來彰顯其對總動員體制的貢獻，進而凸顯二戰期間日本政治統制下的生活。作者輔以淺顯易懂、滑稽略帶諷刺的文字，以「笑中帶淚／怒」的寫作風格討論極為嚴肅的話題，甚至運用豐富的「梗」和日本鄉民的用語。而隱藏於輕快戲謔文字裡，正是作者對歷史的批判與憤怒。
透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，看清日本另一個「真面目」，也能想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的「決戰生活」。
誠懇推薦
林文凱｜中央研究院臺灣史研究所副研究員
陳培豐｜中央研究院臺灣史研究所研究員
游勝冠｜成功大學台灣文學研究所教授
（依姓氏筆畫）
「這樣一本以日常生活為主體的歷史書，透過一張張圖片與當時的口號文字，引領讀者跟著進入戰爭時期的種種公共與私人生活空間，親身體會神入當時人的感受想法，並透過作者的文字解說，了解這些戰爭言說背後國家總動員體制文化統制的強大威力。」──林文凱，中央研究院臺灣史研究所副研究員
「透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，也能想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的『決戰生活』。」──鳳氣至純平，中央研究院臺灣史研究所博士後研究員
作者简介
作者簡介
早川忠典（早川タダノリ，Hayakawa Tadanori）
1974年出生於巴西，曾從事底片製版工作，現為編輯。他很喜歡惡托邦，從1995年開始蒐集二十世紀各種政治宣傳資料。著有《神國日本荒謬的決戰生活》、《核電烏托邦日本》、《「愛國」的技法》等。目前經營「虛構的皇國部落格」（d.hatena.ne.jp/tadanorih/），Twitter帳號：@hayakawa2600。
譯者簡介
鳳氣至純平
日本橫濱人。成功大學台灣文學所博士，現為中央研究院臺灣史研究所博士後研究員。
許倍榕
台南人。成功大學台灣文學所博士，著有《望鄉：父親郭雪湖的藝術生涯》（2018）。
目录信息
推薦序／林文凱
譯者序．有重量的輕快／鳳氣至純平
前言
一、神聖的靖國殿堂
嗚呼！靖國神社／獻給靖國神社英靈的文章大募集！／以「靖國的精神」去吧！／櫻花開時再見／軍神、觀音、天使都到靖國去了／靖國烈女大熊Yoshi子女士的變遷／靖國遺兒的貧乏美談／「來見父親」的靖國遺族／臨時大祭受邀遺族的免費乘車券／針對靖國臨時大祭出席遺族的思想調查／靖國的聖母子像／「奉頌歌靖國神社之歌」奉納式／回應弔唁的謝函範本／迎接英靈的「致意」／軍國之母表彰式／日本婦道的黑暗──軍國母親之姿競賽／「靖國之妻」的貞操問題／建設日本忠靈圈！／現代的山椒大夫．東條英機的兒童鑑定／靖國神社臨時大祭出席者自殺未遂事件
二、日本好國
「日本好國」的傳說／日本好國神之國／天長節的季節／戀日之丸癖入門／「日之丸」的正確用法／阿呆們創作的「日之丸」美談／「君之代聯盟」讚啦！／美麗之國日本的禮儀作法／這是小國民的常識喔！／讚賞英靈的標準答案／連北原白秋也下海了／高村光太郎的情色時局詩／皇紀二五九二年的暑假／紀元二六○○年的高等女學校運動會／非常時期的賀年卡／「銃後」的立教高等女學校報國團／和中國的朋友好好相處吧！
三、讚頌吧！八紘一宇
以八紘一宇的精神站起來吧！／妄想世界地圖／空襲美國本土／周遊帝國的算數／夢想的大東亞縱斷旅行／「不過還是想要棉花啊」／法西斯少女法蘭雀絲卡／「不是父親該做的事」／對南方資源的無限憧憬／教室裡的南洋／從《標準支那語速成》看日本軍標準會話／廣播體操的帝國／廣播體操與大東亞共榮圈／謎樣的「熱帶進出力」／日本文化的尖兵
四、終將贏得勝利的決戰生活
《主婦之友》式的決戰生活／母親的教育諮詢／神靈附體皇道營養學的犯罪／大政翼贊會式的結婚典禮標準／在空襲下育兒／取得廚房戰爭的勝利吧！／將廚房要塞化吧！／決戰型襯衫／必勝防空睡衣／不為人知的國民服／決戰下的副業／恐怖的「躍進遊戲」
五、一切都是為了勝利
國民精神總動員＠大阪／國民總動員的展演／大增稅直到勝利的那一天／提升空襲下的出勤／戰爭與安全／戰鬥的日本國家身體／奢侈是人類的敵人／昭和十八年巡查部長的考題／決戰下的住宅／在家造飛機吧！／「不可種植的罌粟」栽培方法／為了戰爭的升學戰爭／為支配殖民地而設立的學校／這就是決戰旅行體制！／驅逐羅馬字、英文字吧！／模型報國／禁止草莓牛奶！／戰爭與點心店的使命／令人悲傷的微笑慰問帖／在百貨公司買慰問袋／徵用有閒婦女吧！／「妳的妝會不會太醒目了？」／向生殖決戰毅然蹶起！／拓南塾的特別講義
六、言靈的戰爭
日本果然是神之國／塞班島玉碎……「真令人愉快」／靖國神社的「寇敵擊攘必勝祈願祭」／奇譚！《戰鬥神國》／戰時「殺生戒」的走向／神靈附體戰爭與皇國婦道／靈魂的歸處──「淨土」對「靖國」／「忠靈公葬」論的黑暗／前往極樂淨土的人是國賊！／大媽的軍事訓練／文字的聖戰／幹掉美國大兵吧！／「野獸民族美國」／決戰下的實戰英語作文／英語就是日本語／謎樣的〈決戰盂蘭盆舞〉
後記
· · · · · · (收起)
读后感
专制会产生的恶果，我想世界范围内没有国家会不清楚。但可惜的是，知道却在一条路上越陷越深。我小的时候算是个愤青吧，喜欢各种军事论坛的调调，不能说全是不好，但看久了可以总结出自己的理解。战争真的仅仅是受侵略的国家受害吗？又有哪国的人民在战争下是不受罪的呢？发动...
评分专制会产生的恶果，我想世界范围内没有国家会不清楚。但可惜的是，知道却在一条路上越陷越深。我小的时候算是个愤青吧，喜欢各种军事论坛的调调，不能说全是不好，但看久了可以总结出自己的理解。战争真的仅仅是受侵略的国家受害吗？又有哪国的人民在战争下是不受罪的呢？发动...
评分专制会产生的恶果，我想世界范围内没有国家会不清楚。但可惜的是，知道却在一条路上越陷越深。我小的时候算是个愤青吧，喜欢各种军事论坛的调调，不能说全是不好，但看久了可以总结出自己的理解。战争真的仅仅是受侵略的国家受害吗？又有哪国的人民在战争下是不受罪的呢？发动...
评分专制会产生的恶果，我想世界范围内没有国家会不清楚。但可惜的是，知道却在一条路上越陷越深。我小的时候算是个愤青吧，喜欢各种军事论坛的调调，不能说全是不好，但看久了可以总结出自己的理解。战争真的仅仅是受侵略的国家受害吗？又有哪国的人民在战争下是不受罪的呢？发动...
评分专制会产生的恶果，我想世界范围内没有国家会不清楚。但可惜的是，知道却在一条路上越陷越深。我小的时候算是个愤青吧，喜欢各种军事论坛的调调，不能说全是不好，但看久了可以总结出自己的理解。战争真的仅仅是受侵略的国家受害吗？又有哪国的人民在战争下是不受罪的呢？发动...
用户评价
当《神國日本荒謬的決戰生活》这个书名映入眼帘，一种混合了东方神秘主义和存在主义思考的奇妙感觉油然而生。我立刻联想到的是，作者可能在试图探讨日本社会在某种程度上，是否还保留着一种“神国”般的集体潜意识，一种对超自然力量的依赖，以及由此产生的独特行为模式。然而，“荒謬”这个词，却又为这份思考增添了极强的解构色彩。它似乎在暗示，这种“神国”的意识，在现代社会中，可能已经与现实产生了剧烈的冲突，从而导致了一种难以言说的荒诞感。我猜想，书中不会仅仅停留在理论的层面，而是会通过具体的“决战生活”来展现这种碰撞。这种“决战”，或许是指个体在面对社会压力、传统束缚，甚至是自身无法理解的“神意”时的挣扎与抗争。我期待看到的是，作者如何用生动的故事，去描绘那些在这种“荒谬”环境中，努力寻找自我定位，并与之抗争的人物。他们或许会经历一些啼笑皆非的遭遇，或许会做出一些看似不合逻辑的决定，但正是这些，构成了他们独特的生存姿态。这本书给我的感觉，是一种对日本文化深层结构的挖掘，以及对个体在特殊文化背景下生存状态的深刻描绘，它必定会引发我更多的思考。
评分这本书的名字《神國日本荒謬的決戰生活》一出现，就立刻在我的脑海中绘制出一幅幅波澜壮阔的画面。它不仅仅是一个书名，更像是一扇通往某个特定时空的大门。我猜想，作者很可能在试图解构或者重塑我们对日本传统印象的认知。那个“神国”的设定，我联想到的是日本古代的神道教信仰，那种万物有灵，天照大神等神祇统御一切的宏大世界观。然而，紧随其后的“荒謬”二字，却又给这份神圣感蒙上了一层令人玩味的色彩。这是否意味着，在那些看似神圣的秩序之下，存在着不为人知的滑稽、矛盾，甚至是某种令人啼笑皆非的现实？而“决战生活”则将这种荒谬推向了极致，仿佛生活本身就是一场永无止境的搏斗，在神圣与荒谬之间，个体必须拼尽全力去生存，去战斗。我期待书中能够展现一种强烈的对比，或许是将那些神话传说中的英雄人物，放置于极其 mundane，甚至有些滑稽的现实情境中，看他们如何应对。又或许，是通过普通人的视角，去窥探那些在“神国”光环下，那些不为人知的，充满挣扎与无奈的真实生活。我希望能够在这本书中，看到一种深刻的洞察，一种对文化、信仰以及个体存在意义的独特解读，它将带我进入一个既熟悉又陌生的日本，一个充满想象力，也充满现实感的独特世界。
评分初次见到《神國日本荒謬的決戰生活》这个书名，就如同听到了一个精心编织的故事序曲，充满了引人入胜的悬念。我脑海中立刻勾勒出了一个关于日本的独特想象，它并非我们通常所熟知的那个现代国家，而是被一种“神国”的光环所笼罩，充满了古老的神秘和仪式感。我猜测，作者的笔触可能不会止步于历史的表层，而是会深入到日本民族精神的根源，去探究那些神话传说、宗教信仰以及由此衍生出的独特价值观，是如何塑造了这个国家的国民性格和文化底蕴。然而，“荒謬”二字的加入，却打破了我对“神国”可能产生的单调或崇高的预期。这让我想到了，在那些看似神圣庄严的体系之下，可能隐藏着许多不为人知的滑稽、矛盾，甚至是令人哭笑不得的现实。这种对比，恰恰是文学作品中最能触动人心的力量。而“决战生活”，则将这种荒谬感具象化，它似乎在诉说，生活本身就是一场永不停止的战役，无论是在个人的内心世界，还是在与外部世界的抗争中。我非常期待，作者能够巧妙地将这些元素融合，塑造出那些身处“神国”之中，却不得不面对“荒谬”现实，并且始终在“决战”的鲜活人物，他们的故事，定会充满戏剧性和深刻的洞察力。
评分拿到这本书，首先映入眼帘的是那充满东方韵味的书名，以及封面那一抹深邃的色彩，瞬间就让我感受到一种历史的厚重感和神秘的吸引力。我一直对那些能够穿梭于历史长河，挖掘文化根源的作品抱有浓厚的兴趣，而《神國日本荒謬的決戰生活》这个名字，无疑勾起了我内心深处对日本历史、神话以及其独特精神内核的好奇。我猜测，作者可能是在探索日本作为一个“神国”的独特存在，是如何塑造其民族性格和历史进程的。书中或许会涉及到那些影响深远的古代神话传说，那些被奉为圭臬的宗教信仰，甚至是那些在历史浪潮中，与这些“神圣”力量发生碰撞的“荒谬”瞬间。我特别期待看到的是，作者如何将这种宏大的历史背景，与普通个体在日常生活中的“决战”巧妙地结合起来。这个“决战”或许不仅仅是指战争，更可能是一种人生中的艰难抉择，一种在现实与理想之间，在传统与变革之间的不懈抗争。我希望能够在这本书中，看到那些在看似平静的外表下，隐藏着巨大暗流的时代，看到那些在个人命运与集体意志之间挣扎的人物，他们如何在“神国”的框架下，书写属于自己的，充满悲壮与诗意的“荒谬”篇章。这本书给我一种预感，它将是一次深入日本文化肌理的旅程，一次对人性、命运和历史的深刻反思。
评分《神國日本荒謬的決戰生活》——这个书名，仅仅是几个字，就仿佛为我打开了一个充满想象力的潘多拉魔盒。我立刻联想到的，是一种将日本的传统文化、神话传说，与现代社会的生存压力，以及个体内心深处的挣扎，进行了一种奇妙的融合。那个“神国”的设定，我猜测作者会从日本的神道教信仰，或是某种历史时期的精神象征入手，去构建一个既有深度又有独特魅力的背景。然而，“荒謬”二字，却像一颗耀眼的钻石，瞬间点亮了整个画面，让它充满了令人玩味的讽刺和黑色幽默。我期待，作者能够在这个“神国”的框架下，展现出那些看似不合理、甚至令人啼笑皆非的现实，以及个体在其中所经历的种种啼笑皆非的困境。而“决战生活”，则将这种荒谬感具象化，它预示着，生活本身就是一场永不停歇的斗争，无论是在精神层面，还是在物质层面，个体都必须拼尽全力去面对。我希望，在这本书中，能够看到那些在“神国”的光环下，却不得不直面“荒谬”现实，并勇敢进行“决战”的普通人，他们的故事，定会充满戏剧性和深刻的洞察力，让我对日本文化，乃至对人类生存状态有更深的理解。
评分这本书的封面设计就足以吸引人，那种古老而又充满力量感的图腾，搭配上那几个字，瞬间就勾起了我内心深处对于历史、神话和未知的好奇心。拿到手里，纸张的质感也很不错，不是那种廉价的印刷品，能感受到作者和出版方在细节上的用心。我一向对那些探讨文明起源、民族精神的书籍情有独钟，而《神國日本荒謬的決戰生活》这个名字，似乎暗示着一种宏大叙事下的个人挣扎，一种在看似不可撼动的神圣领域中，个体所经历的荒诞与坚韧。我猜想，作者或许会从某种神话传说切入，比如日本神道教中最核心的神祇，或是某个历史时期，那些承载着民族信仰的重大事件，然后将这些宏大的背景与普通人的生活巧妙地融合。我期待看到的，不仅仅是历史的陈述，更是一种情感的共鸣，一种对生命意义的追问。“荒謬”这个词，更是让我产生了极大的兴趣，它似乎在挑战某种既定的认知，预示着故事中会有出人意料的情节，甚至是颠覆性的解读。或许，作者会借由“决战”这个词，来展现个体在面对命运、面对社会压力、甚至面对自身内心挣扎时的那种决绝与无畏，无论结果如何，过程中的那种搏斗本身就充满了戏剧性。我迫不及待地想翻开第一页，看看作者会如何构建这个充满张力的世界，又会如何描绘那些在这片“神国”土地上，那些鲜活而又真实的生命轨迹。
评分这本书的名字，首先就给我带来了一种强烈的吸引力，一种混合了宏大叙事和个体命运的张力。《神國日本荒謬的決戰生活》——这几个字，仿佛是一幅浓墨重彩的画卷，在我的眼前徐徐展开。我脑海中浮现的，不仅仅是日本这个国度，更是其背后那层神秘而又古老的面纱。那个“神国”的设定，我能想象到的是，作者或许会从日本的神道教信仰、古代的神话传说，甚至是武士道精神的某些侧面去切入。那种对神灵的敬畏，对传统的尊崇，构成了日本民族精神的重要组成部分。然而，“荒謬”这个词，却像一把锋利的解剖刀，瞬间刺破了那层神圣的外衣。我猜想，作者并非简单地歌颂，而是带着一种批判性的视角，去审视那些在“神国”的框架下，存在的矛盾、不合理，甚至是令人啼笑皆非的现实。而“决战生活”，更是将这种荒谬感推向了高潮，仿佛个体在这种环境下，不得不时刻处于一种备战状态，去对抗命运的捉弄，去与僵化的传统搏斗，去在理想与现实之间寻找生存的空间。我期待，在这本书中，能看到那些在宏大叙事背景下，渺小而又顽强的个体，他们如何在“神国”的规则下，用自己的方式去“决战”，去书写一段段充满黑色幽默，又饱含深情的“荒谬”人生。
评分甫一看到《神國日本荒謬的決戰生活》这个书名，我的脑海中就立刻涌现出一种既庄严又滑稽的复杂情绪。我猜测，作者极有可能是在试图挖掘日本文化深层中，那种关于“神国”的集体叙事，探讨在这种叙事之下，日本民族是如何构建其身份认同和价值观的。这种“神国”的视角，或许会触及到那些古老的神话传说，那些被视为神圣不可侵犯的传统，甚至是某种被内化的民族自豪感。然而，“荒謬”二字，却像一记响亮的耳光，瞬间将这份庄严打碎。它预示着，在这层“神国”的光辉之下，隐藏着无数的矛盾、滑稽，甚至是令人匪夷所思的现实。我期待看到的，并非是单纯的赞美或批判，而是一种深入骨髓的洞察，一种将神圣与庸俗、宏大与渺小、理性与非理性进行奇妙融合的讲述。而“决战生活”则将这种荒谬感推向了现实的战场。我猜想，书中将描绘那些在日本这个“神国”的背景下，个体如何为了生存，为了尊严，为了某种坚持，而不得不进行一场场充满艰辛、甚至有些滑稽的“决战”。这种生活，既有其悲壮的一面，也有其令人捧腹的一面，构成了独特而又深刻的生命画卷。
评分当我第一次看到《神國日本荒謬的決戰生活》这个书名时，就感觉到一股强烈的吸引力，它似乎预示着一段充满反差和深度的阅读体验。我猜想，作者可能在试图描绘一个被某种“神国”情结所笼罩的日本社会，那种根深蒂固的集体意识，以及对某种超越性力量的信仰，是如何影响着这个民族的文化和历史进程。然而，“荒謬”二字，却为这份宏大的叙事注入了一股清醒而又讽刺的色彩。它让我联想到，在那些看似神圣的秩序和观念之下，可能存在着多少不为人知的矛盾、滑稽，甚至是令人难以置信的现实。这种反差，无疑是文学作品中最能触动人心的元素。而“决战生活”，则将这种荒谬感推向了一个更加具象化的层面，它暗示着，在这样的社会背景下，个体所面临的生活，并非一帆风顺，而是充满了无数的挑战和挣扎，仿佛每天都在进行着一场艰苦的“决战”。我非常期待，作者能够用生动的故事和细腻的笔触，去刻画那些在“神国”的背景下，却不得不面对“荒谬”现实，并坚持“决战”的人物，他们的经历，一定会给我带来深刻的思考和独特的感受。
评分《神國日本荒謬的決戰生活》这个书名，本身就充满了强烈的戏剧张力和反差感，它瞬间就激发了我对书中内容的无限遐想。我首先想到的是，作者可能是在深入探讨日本民族的某种集体心理，那种将国家、民族乃至个体命运，都与某种“神圣”力量紧密相连的特质，也就是所谓的“神国”情结。这种情结，或许在历史的长河中，赋予了日本独特的凝聚力和精神力量，但同时，也可能带来某种僵化和固步自封。紧接着，“荒謬”二字的出现，则如同一个惊雷，瞬间击碎了任何可能存在的对“神国”的浪漫化想象。我猜想，作者在书中所揭示的，很可能是在这种“神国”设定下，个体所经历的种种令人啼笑皆非、甚至充满黑色幽默的现实困境。而“决战生活”则将这种荒谬推向了一个极致，它似乎在暗示，在日本这个“神国”，每一个个体的生活，都像是一场永无休止的战斗，必须时刻保持警惕，去对抗不合理的规则，去冲破思想的牢笼，去在夹缝中求生存。我非常期待，作者能够通过细腻的笔触，刻画出那些在“神国”的光环下，却不得不面对“荒谬”现实，并勇敢地进行“决战”的鲜活人物，他们的故事，定会给我带来深刻的启示。
评分由物質層面體察戰時體制的瘋狂，較可惜的是語調不正式，削弱了學術性。在書店立讀時想起今天是終戰紀念日。
评分由物質層面體察戰時體制的瘋狂，較可惜的是語調不正式，削弱了學術性。在書店立讀時想起今天是終戰紀念日。
评分由物質層面體察戰時體制的瘋狂，較可惜的是語調不正式，削弱了學術性。在書店立讀時想起今天是終戰紀念日。
评分解说词写得令人喷饭，三观正到让人不住点头。而前言展现了作者的严肃态度和思辨能力。今日是一个大日本帝国还魂的时代，而且它还不止还魂到自己的子孙身上。
评分由物質層面體察戰時體制的瘋狂，較可惜的是語調不正式，削弱了學術性。在書店立讀時想起今天是終戰紀念日。
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