踪迹史

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出版者:四川人民出版社
作者:蒋蓝
出品人:
页数:704
译者:
出版时间:2018-8
价格:128.00元
装帧:精装
isbn号码:9787220108921
丛书系列:
图书标签:
  • 蒋蓝
  • 四川
  • 随笔
  • 踪迹史
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具体描述

作者经过长期实地考察和研究相关历史著作,撰写晚清时期一批历史文化名人的踪迹,描写唐友耕、石达开、骆秉章、王闿运等人物纵横交错、人际兴衰的关系,展现当时的社会经济、文化,自然风物、人文地理、民情习俗等,作者通过实地考察的历史故事、逸闻趣事,运用诙谐生动的语言,有的气势磅礴,有的宛然动人,展示给读者广阔的历史视野和文学价值,具有较强的可读性。

《群星的低语》 一个关于失落文明、宇宙奥秘与人类命运的史诗 本书简介 《群星的低语》并非一部讲述个体英雄主义的传奇,而是一部跨越亿万光年的宏大叙事诗,它深入探讨了宇宙的本质、生命存在的意义,以及我们所能触及或永远无法理解的终极法则。故事的核心围绕着一个被称为“造物者”的古老文明展开,这个文明在数百万年前达到了科技与哲学的巅峰,却在某一个瞬间,如同被一只无形的手抹去一般,从宇宙记录中彻底消失。 第一部分:虚空中的回响 故事始于遥远的未来,人类文明已经散播到银河系的各个角落,建立起庞大的星际联邦。然而,在联邦的边缘星域,一种无法解释的现象开始显现:星图上本应存在的星系正在“褪色”,恒星的活动规律变得紊乱,仿佛宇宙的底层代码正在被悄然修改。 主角,艾莉亚·凡尔纳,一位年轻的宇宙考古学家兼符号学家,偶然截获了一段微弱的、跨越了数千光年的加密信号。这段信号并非任何已知文明的语言,而是由一系列复杂到令人不安的几何图形和数学结构组成。艾莉亚花费了数年时间,将其视为一种新型的宇宙背景噪音,直到她发现,这些图形与联邦资料库中仅存的、关于“寂静纪元”——人类文明发展初期对宇宙的盲目探索时期——的少数几份模糊记录存在惊人的对应。 这些记录指向了一个被主流历史彻底否定的理论:在人类崛起之前,银河系曾被一个技术远超现今的文明所主宰。他们被称为“编织者”。编织者文明的终结,并非战争或资源枯竭,而是一种主动的、近乎仪式性的自我消解。艾莉亚的导师,已故的卡西米尔教授,毕生致力于寻找编织者留下的“遗嘱”,他坚信,编织者留下的并非遗迹,而是关于宇宙终极命运的警示。 艾莉亚的发现引起了联邦高层的警觉。高层,尤其是负责安全与秩序的“监察庭”,认为任何关于“前身文明”的研究都是对现有社会秩序的威胁,是危险的异端思想。他们试图压制艾莉亚的研究,没收她的所有数据,指控她散布恐慌。 第二部分:失落的方舟与永恒的悖论 为了躲避监察庭的追捕,艾莉亚带着她最核心的发现,登上一艘老旧的、被政府遗忘的深空探测船——“徘徊者号”。她的目标只有一个:追溯信号的源头,那是一片位于银河系“暗面”的区域,那里是已知物理定律似乎失效的禁区。 在“徘徊者号”的旅程中,艾莉亚遇到了形形色色的个体:一位流亡的机器人哲学家,它不断质疑自身存在的逻辑基础;一位来自遭受灾难性环境影响的边陲殖民地的异见领袖,他相信只有回归“原始秩序”才能拯救族群。这些人物的加入,使艾莉亚的探索不再是纯粹的学术追寻,而变成了一场关乎不同生存哲学的辩论。 当他们最终抵达信号源时,看到的不是宏伟的纪念碑或超级工程,而是一个被巨大引力奇点扭曲的空间区域,那里漂浮着一个完全由纯粹能量构成的、无法被任何已知物质分析仪捕获的结构——“核心”。 通过对核心发出的信息进行更深入的解码,艾莉亚终于理解了编织者文明消失的原因。他们发现了一个宇宙的基本悖论:任何文明,一旦达到特定的技术阈值,就会发现通往“真知”的路径,而这条路径的终点,是认识到所有物质和能量的最终形态都是一种“信息冗余”。为了避免宇宙陷入不可逆转的熵增混乱,编织者选择了一种极端的解决方案:不是毁灭,而是“格式化”自身的全部存在痕迹,将自身的知识上传到一个超越时空限制的“零点域”,以等待宇宙重置。 第三部分:选择的重量 然而,艾莉亚的发现带来的不是平静,而是更深的恐惧。核心结构不仅是编织者留下的档案库,它也是一个激活装置。通过对信号的深度介入,艾莉亚无意中触发了编织者留下的“备份协议”。 她发现,编织者并非完全理解了“零点域”的运行机制。他们的“格式化”并非彻底的消失,而是一种高风险的休眠。而现在,随着联邦在银河系中扩张的科技污染,这个休眠状态正受到干扰。如果备份协议被错误地激活,它可能会将整个银河系的当前现实,连同人类所有的历史、情感和记忆,一并“净化”,回归到一种原始、无意识的能量态。 与此同时,联邦监察庭也追踪到了艾莉亚的位置。他们并不相信编织者的警告,而是认为核心是一个能提供无限能源的终极武器。一场跨越了数百万年时空的哲学冲突,在银河系的边缘演变成一场实际的军事对峙。 艾莉亚必须在三个选择中做出抉择: 1. 接受格式化:释放核心的力量,让一切回归“纯净”,这是一种对终极知识的顺从,但意味着人类文明的彻底终结。 2. 强行关闭核心:这会引发局部的时空崩塌,将“徘徊者号”及其船员永远困在扭曲的时空夹层中,但能暂时保护银河系。 3. 信息覆盖:利用艾莉亚破解的编织者代码,向零点域发送一个包含人类文明所有“非冗余”信息——那些关于爱、牺牲、艺术和个体痛苦的独特体验——的信号,试图覆盖掉原有的“净化指令”。这是一个孤注一掷的尝试,其结果可能是加速毁灭,也可能是开创一条全新的、编织者从未预料到的进化之路。 《群星的低语》的高潮,在于艾莉亚最终选择的“信息覆盖”。这不是一个关于打败敌人的故事,而是一个关于证明“存在本身价值”的史诗。当她启动覆盖程序时,宇宙的物理法则在他们周围扭曲、闪烁。故事的结尾,没有明确的胜利或失败,只有深邃的未知。 当光芒散去,银河系恢复了平静,但细微的变化已经发生。星图上,一些本已黯淡的星系重新焕发了生机,而联邦的监察系统开始出现无法解释的“情感漏洞”——机器人会无端停顿,分析模块会记录下优美的音乐片段。人类文明是否被拯救了,还是被引入了更深层次的、更温柔的控制之中? 本书提供了一个开放式的结局,引导读者深思:我们所珍视的文明、文化和记忆,在浩瀚的宇宙尺度下,究竟是必要的基石,还是可以被清除的杂音?它探讨了超越生存本能的,对意义的追求,即使这种意义最终可能导向虚无。 核心主题: 文明的终极形态: 技术发展到极致后,文明将面临的哲学困境。 信息与存在: 知识的积累与自我意识之间的关系。 宇宙尺度的伦理学: 在面对宏大不可抗力时,个体牺牲的意义。 时间与记忆的不可替代性。

作者简介

蒋蓝,诗人,散文家,作家。朱自清散文奖、人民文学奖、西部文学奖、四川文学奖得主,中国作家协会会员,中国作家协会散文委员会委员,……,成都文学院终身特约作家。已出版《豹典》《媚骨之书》《成都笔记》《蜀地笔记》等图书 。

目录信息

踪迹史[上卷]目.录
第一章被飞掷的李子与马蹄突破的较场空间 001
在谣言中倾斜的成都东较场 001
虎帐人物的 “出身论 ” 011
力摔奔马 021
马上对决 026
“花千总 ”之墓 033
唐友耕的寡情与重义 . 037
第二章几个江湖名号终于被女色策反 041
翠华镇的 “帽顶 ”大哥 041
大关县的屯上 049
一匹马引发的血案 053
蓝大顺是四川潼南人 061
家族史就是一部断代史 063
寻祖辨踪之路 065
回忆中的细节 069
牛皮寨 070
南广河与庆符县 075
关河美女 083
花园庵的立场拷问 092
“帽顶 ”的词源学 100
第三章唐友耕的纠缠术 108
奇人何崇政和他的祖坟 108
拉锯战中的精神胜利法 121
奸细如飘坠的枯叶蝶 126
骆秉章的驭人术 136
大山坡与狮子山的霍麻 140
犍为保卫战 148
洼岩腔 153
萧寺寻尸以及梦启神力 156
丹棱县的 “大石包 ” 164
绵州内讧 170
第四章用血磨刀,横槊横江 175
唐友耕从涪州城墙飞纵而下 175
巴蜀牌坊石刻记载的翼王军队 184
梅花镇竹飙与脆蛇 187
冠山题诗,投鞭饮马 192
石达开在腾达镇题诗 196
清军兵器谱 200
楼坝镇誓师大会 202
横江镇的阵势 206
第五章血气浸淫的天地交感 222
花鸟异事 222
石城山 231
石门子的兰花逸事 240
石达开部在兴文县博望山逸事 249
“王姑 ”与大坝高装 253
踪迹史[下卷]目.录
第六章血漫漶于“武人贵相”之间 265
“挂膀 ”的地名学 265
老鸦漩动石儿山 269
紫打地渡口 277
大渡河的河神与乌鸦 297
最后一个豹之夜 308
禹王宫与 “鲸鲵封处 ” 324
关于 “鲸鲵封处 ”碑 339
成都科甲巷 344
刑法的工艺化 351
“他的名字就是反抗的名词 ” 359
石达开的头颅被扔入了长江 375
大渡河河谷中的 “黄彝 ”及石定基下落 381
石敢当的隐喻 388
石达开的 “第三条道路 ” 392
庆云街与石定忠的结局 397
城隍庙还愿 406
第七章忠与义是手背与手心的关系 412
朝廷阍犬 412
再战朱提 418
战马插翅过河 424
大关县摩崖石刻 “德大称师 ” 427
第八章广夏连云的唐家花园 438
沟头巷的唐宅 438
翼王之印的下落 443
文庙后街的 “唐府 ” 447
湘绮楼的 “戈儿 ”与交际学 454
唐帽顶当了一回月下老人 461
成都宴游以及纵横家的心机 468
从宋育仁在陕西街失窃案看王闿运断案 474
唐家致力于出版的名山事业 479
唐老九的眼睛 483
秘本《荒书》的刊印过程 . 489
唐氏藏书与学术地标 “贲园 ”的渊源 497
“切梦刀 ”与唐友耕之死 502
唐友耕的巍然大墓与蜀汉 “铁三角 ” 512
王闿运的追忆 523
廉洁与贪婪远非一线之隔 531
第九章唐友耕的后裔们 539
昙花一现的候补知县唐致远 539
长子唐鸿龄点滴 547
老九唐少波的后裔家族情况 548
我对唐卓韧的访谈 551
第十章把脊梁在墓碑上磨成矛 . 561
修订后记踪迹史,何为? 569
附录1评论 578
精彩独特的文学踪迹史——漫谈作家蒋蓝的《踪迹史》 王.火/578
历史的空间化:蒋蓝作品的叙事研究 梁.昭/582
历史的踪迹——蒋蓝著作的人类学意义 罗安平/596
简论蒋蓝的“非虚构写作”写作 王学东/605
“锋刃上的幽光”——论蒋蓝历史散文写作 袁 昊/610
历史的箭镞——阅读长篇非虚构散文《踪迹史》 于昊燕/625
散逸于铁幕之下的蝶翅灵光——读蒋蓝的《踪迹史》 谢银恩/637
文化之豹的随笔起义——论蒋蓝
新作《踪迹史》 马小盐/660
附录2唐友耕年谱 665
附录3太平天国连环画图 . 667
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初翻开《踪迹史》的时候,我并没有抱有多大的期待,毕竟“史”这个字,总容易让人联想到枯燥的年代记述和冰冷的史实。然而,这本书却颠覆了我对历史题材的刻板印象。它没有罗列大量的年代和事件,而是通过一种极其细腻、甚至可以说有些诗意的方式,展现了那些不为人知的、被时间洪流冲刷得几乎荡然无存的“踪迹”。我感觉作者就像一个在历史长河中漫步的旅人,他并非急于收集所有的珍珠,而是更关注那些被遗落在沙滩上的、沾染着岁月痕迹的细小贝壳。那些贝壳,或许是一个被遗忘的村落的传说,或许是一段失传的歌谣,又或许是一位无名氏在某个时刻留下的一个手势。作者将这些碎片化的信息巧妙地串联起来,形成了一幅幅生动却又充满留白的画面。我尤其喜欢作者处理时间的方式,它不是线性的,而是环状的,过去的、现在的、甚至未来似乎都在某种微妙的联系中若隐若现。这种感觉让我觉得,历史并不是已经过去的事情,而是依然在以某种形式存在着,只是我们不曾留心去发现那些“踪迹”。阅读的过程中,我时常会惊叹于作者的想象力和文字功底,他能用最朴素的语言描绘出最动人的场景,能将最微小的细节放大成一个引人深思的片段。这本书让我重新审视了“历史”的定义,它不仅仅是伟人传记和重大事件,更是无数普通人在时间长河中留下的微小印记。

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很难用简单的词语来形容《踪迹史》带给我的感受。它不是一本有明确主线和清晰情节的书,但它却拥有着一种难以抗拒的魅力,一种能将你深深吸引的力量。作者在书中描绘的,是那些被时间洪流冲刷得几乎面目全非的“踪迹”,是那些在历史长河中闪烁过的微光。我感觉作者并非在讲述故事,而是在唤醒记忆,唤醒那些深埋在我们内心深处的,关于过去,关于存在,关于一切可能性的记忆。书中的文字,充满了诗意和哲思,每一句话都仿佛经过了精心的打磨,既简洁又富有深意。我常常在阅读时,会停下来,反复咀嚼作者的每一个字句,试图从中捕捉到更深层的含义。这种阅读过程,就像是在追寻星辰的轨迹,你看到的并非星星本身,而是它们在宇宙中留下的光芒,而这光芒,却能带你去想象整个宇宙的浩瀚。我不得不说,《踪迹史》是一本需要静下心来,用心去感受的书。它不是那种能让你一眼看透的书,但它却能在你静静地阅读中,慢慢地渗透进你的思想,改变你对历史,对世界的看法。

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《踪迹史》这本书,就像是一本古老的地图,上面绘制着一些模糊的线条和符号,而我,则是一个怀揣着好奇心和探索精神的旅人,试图去解读这些“踪迹”,去寻找隐藏在它们背后的故事。作者的笔触细腻而富有张力,他并没有直接告诉你发生了什么,而是通过那些若隐若现的“踪迹”,让你去自行想象、去自行推测。我喜欢这种循序渐进的阅读方式,它能让我充分发挥自己的想象力,去构建属于自己的历史图景。我感觉作者是在引导我,去关注那些被忽视的细节,去发掘那些被遗忘的角落。这些“踪迹”,可能是一个古老村落的传说,可能是一段失传的乐章,也可能是一个文明消亡的痕迹。作者将它们串联起来,形成了一种独特的叙事方式,让我在阅读中,既能感受到历史的厚重,又能体会到人性的温暖。这本书让我明白了,历史并非只有伟大的事件和显赫的人物,它更是由无数个微小的“踪迹”构成的,而这些“踪迹”,同样具有着非凡的意义。

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对于《踪迹史》这本书,我很难用一两个词语来概括我的感受。它是一次思想的旅行,一次对存在本质的探索。作者的叙述方式,如同在迷雾中寻路,那些“踪迹”时而清晰,时而模糊,但总能引导着我向更深处前进。我感觉作者是在用一种非常独特的方式,来呈现那些被时间所掩埋的,又或者,是被人们所忽略的“痕迹”。这些“痕迹”,可能来自人类文明的早期,也可能来自遥远的未来,甚至,它们可能并非源于我们所理解的“时间”本身。作者的文字,充满了想象力和哲学思考,他并没有给出明确的答案,而是留给读者广阔的思考空间。我喜欢这种开放性的叙事,它让我感觉自己不仅仅是一个读者,更是一个共同的探索者。每一次翻开《踪迹史》,都像是一次新的冒险,我总能在那些被“踪迹”点亮的角落里,发现新的启示,新的可能性。这本书让我明白,真正的意义,往往隐藏在那些看似微不足道的“踪迹”之中。

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这本《踪迹史》初读之下,就仿佛把我带入了一个我从未触及过的时空维度,那是一种奇妙的疏离感,又带着一股莫名的亲切。作者在字里行间编织的网,并非是清晰可见的路径,而是隐约可见的痕迹,仿佛是古代先哲们在星空下留下的低语,又像是被遗忘的文明在风蚀的石壁上刻下的符号。我试图去捕捉那些细微的线索,那些在叙事洪流中时隐时现的“踪迹”,它们不像是一条条明确的河流,更像是地下暗流,你只能感受到它的存在,却难以捉摸它的源头和去向。这种阅读体验非常独特,它不是那种让你一口气读到底的爽文,也不是那种逻辑严谨、层层递进的推理小说。它更像是在考古挖掘现场,每一页都可能是一个新的发现,每一个段落都可能隐藏着一个未解之谜。我常常在阅读时停下来,反复回味某个词语,某个场景,试图从中解读出更深层的含义。有时候,我会觉得作者似乎在故意隐藏什么,又或者,他只是将那些“踪迹”以一种最自然、最真实的方式呈现,而解读的任务,则完全交给了读者。这种赋予读者的自主性,让我感到既挑战又兴奋。我相信,每一个读者在《踪迹史》中都会看到属于自己的独特轨迹,都会在那些模糊的轮廓中勾勒出属于自己的理解。这是一种思想的共振,一种精神的漫游,我迫不及待地想知道,下一个转角,又会遇到怎样的“踪迹”。

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当我拿到《踪迹史》这本书时,我并没有抱有太多的期待,因为“史”这个字,总是容易让人联想到枯燥乏味的年代记述。然而,这本书却彻底颠覆了我之前的看法。作者以一种极其独特的方式,描绘了那些在时间长河中留下的“踪迹”。我感觉作者并不是在讲述一个完整的故事,而是在拼凑一些零散的画面,一些被遗忘的片段,一些不为人知的细节。这些“踪迹”,或许是一个古老村落的消失,或许是一种流传千年的习俗,也或许是一位无名氏在某个时刻留下的一个深刻的印记。作者的文字,充满了诗意和哲思,他用一种非常细腻的笔触,展现了那些“踪迹”所蕴含的情感和意义。我喜欢这种阅读方式,它能够激发我的想象力,让我去主动思考,去主动解读。我感觉自己就像一个侦探,在作者提供的线索中,努力去拼凑出一个完整的画面。这本书让我明白,历史并非只有宏大的叙事,它更是由无数个微小的“踪迹”构成的,而这些“踪迹”,同样具有着非凡的价值和意义。

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《踪迹史》给予我的,是一种前所未有的阅读冲击。它并非以事件的宏大来吸引我,而是以“踪迹”的深邃来征服我。我感觉作者是在试图揭示一种更本质的、更普遍的存在的痕迹,而不仅仅是人类活动的记录。这些“踪迹”可能来自遥远的过去,也可能来自我们身边从未被注意的角落。作者的叙述方式极具感染力,他仿佛是一位隐匿在人群中的观察者,用一种旁观者的姿态,捕捉着那些稍纵即逝的瞬间,并将其转化为文字。我曾多次在阅读时感受到一种强烈的共鸣,那种感觉就像是你脑海中某个模糊的念头,突然被作者用精妙的语言具象化了。书中的每一段文字,都像是在地面上留下的一串脚印,你跟着这些脚印往前走,却永远也看不见那个留下脚印的人。这种追寻的过程,本身就充满了魅力。我不得不佩服作者的洞察力,他能够从看似平凡的事物中挖掘出不平凡的意义,并将其娓娓道来。我感觉这本书更像是一种哲学性的探索,它引导我思考存在的本质,思考时间与空间的关系,思考个体与宏大叙事之间的联系。每一次翻开《踪迹史》,都像是一次新的启程,我总能在那些被“踪迹”点亮的角落里,发现新的风景,新的思考。

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《踪迹史》这本书,给我带来了一种前所未有的阅读体验。它不是那种让你一眼就能看穿的书,也不是那种能让你一口气读完的书。它需要你放慢脚步,静下心来,去感受那些文字中蕴含的深意,去追寻那些隐藏在字里行间的“踪迹”。作者的叙述方式非常独特,他并没有采用传统的叙事手法,而是通过一种碎片化、非线性的方式,来呈现那些被时间所冲刷的痕迹。我感觉作者就像一个在历史长河中搜寻珍宝的潜水员,他并非急于将所有宝藏一网打尽,而是专注于那些最闪耀,又或者,最能引起他共鸣的“踪迹”。这些“踪迹”,可能是一个古老的传说,可能是一种失传的技艺,也可能是一种深埋在集体记忆中的情感。作者将它们巧妙地串联起来,形成了一种独特的艺术风格,让我不禁为之着迷。每一次阅读,都像是一次新的发现,我总能在那些被“踪迹”点亮的角落里,感受到一种深刻的震撼,一种对历史,对生命,对存在的敬畏。

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我一直在寻找一本能够真正触动我灵魂深处的书,直到我遇到了《踪迹史》。它没有磅礴的故事情节,也没有跌宕起伏的人物命运,但它却以一种极其柔和却又异常坚定的力量,在我内心深处留下了一道深深的印记。作者的文字,如同潺潺流水,时而舒缓,时而急促,却总能准确地触碰到我最敏感的神经。我感觉作者是在用一种近乎本能的方式,去感知和描绘那些无形的存在,那些在时间与空间中留下的“踪迹”。这些“踪迹”,或许是一段被遗忘的旋律,或许是一个已消失的古老习俗,又或许是一种深埋在集体意识中的记忆。作者并非强迫你去理解,而是引导你去感受,去体会那些“踪迹”所蕴含的情感和意义。我常常在阅读时,会陷入一种沉思,仿佛自己也成为了那个追寻“踪迹”的旅人,在历史的迷雾中,在现实的喧嚣中,寻找着那些不曾被遗忘的,又或者,那些注定要被铭记的痕迹。这本书让我体会到,真正的力量,往往隐藏在最微小、最不起眼的角落。它不是那种让你热血沸腾的书,但它却能让你在平静中,感受到一种深刻的震撼,一种对生命、对历史、对存在本身的敬畏。

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《踪迹史》是一本让我花费了很多时间去消化的书。它不是那种可以快速浏览的书,因为它所蕴含的意义,需要读者用心去品味,去体会。作者的叙述方式非常独特,他似乎并不关心事件的始末,也不关心人物的身份,他只关注那些在时间流逝中留下的“踪迹”。这些“踪迹”可能是文字,可能是器物,也可能是那些更难以捉摸的情感和思想。我感觉作者像一个考古学家,但他的考古对象并非是物质,而是那些潜藏在时间缝隙中的精神印记。每一次阅读,我都仿佛在与作者一起,进行一场跨越时空的对话。我试图去理解他所描绘的那些“踪迹”的含义,试图去感受那些“踪迹”所承载的历史和情感。这种阅读体验是非常沉浸的,它让我暂时忘却了现实世界的烦扰,沉浸在作者构建的那个充满“踪迹”的世界里。我喜欢这种不确定性,喜欢这种需要自己去解读和构建意义的阅读方式。它让我觉得,我不仅仅是一个读者,更是一个参与者,一个共同的创造者。我相信,《踪迹史》这本书,能够给予每个读者不同的启发,每个人都会在其中找到属于自己的那条“踪迹”。

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本书是蒋蓝经过长期实地考察并结合文献研究写成的系列历史散文,描写了晚清时期和四川相关的一写历史文化名人的踪迹,主要人物有唐友耕、石达开、骆秉章、王闿运等,其关系纵横交错,展现了当时的社会经济、文化、自然风物、人文地理、民情习俗等等,作者实地去考察历史事发地和人物历经的地点,把历史故事、逸闻趣事等结合在一起,运用生动的语言为读者展示了广阔的历史视野和文学价值,可读性比较强。作者利用了社会史、文化史、思想史等材料,建构了自己面向大众的历史,显得比较别具一格,出自文学家之手的散文体历史有时候读来比历史学家的著作更加引人入胜。作者灵活运用了官场文牍、传闻野史、江湖切口、烟帮密语、袍哥茶阵、客家用语等构成了自己独特的文本,写出了人物的活动、交往、征战和情爱等等历史踪迹,从而构成了这本《踪迹史》。

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本书是蒋蓝经过长期实地考察并结合文献研究写成的系列历史散文,描写了晚清时期和四川相关的一写历史文化名人的踪迹,主要人物有唐友耕、石达开、骆秉章、王闿运等,其关系纵横交错,展现了当时的社会经济、文化、自然风物、人文地理、民情习俗等等,作者实地去考察历史事发地和人物历经的地点,把历史故事、逸闻趣事等结合在一起,运用生动的语言为读者展示了广阔的历史视野和文学价值,可读性比较强。作者利用了社会史、文化史、思想史等材料,建构了自己面向大众的历史,显得比较别具一格,出自文学家之手的散文体历史有时候读来比历史学家的著作更加引人入胜。作者灵活运用了官场文牍、传闻野史、江湖切口、烟帮密语、袍哥茶阵、客家用语等构成了自己独特的文本,写出了人物的活动、交往、征战和情爱等等历史踪迹,从而构成了这本《踪迹史》。

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糟糕的乡土文史工作者和表演性文学写作的结合体,每一个“文学性”片段都觉得作者在怒吼“文学吧!美吧!修辞好吧!”。看完上卷之后实在看不下去下卷了...乡土滤镜都拦不住我告辞...现在想找作者退回我浪费的阅读时间...这一比较罗新的《从大都到上都》是愈发好了。

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糟糕的乡土文史工作者和表演性文学写作的结合体,每一个“文学性”片段都觉得作者在怒吼“文学吧!美吧!修辞好吧!”。看完上卷之后实在看不下去下卷了...乡土滤镜都拦不住我告辞...现在想找作者退回我浪费的阅读时间...这一比较罗新的《从大都到上都》是愈发好了。

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本书是蒋蓝经过长期实地考察并结合文献研究写成的系列历史散文,描写了晚清时期和四川相关的一写历史文化名人的踪迹,主要人物有唐友耕、石达开、骆秉章、王闿运等,其关系纵横交错,展现了当时的社会经济、文化、自然风物、人文地理、民情习俗等等,作者实地去考察历史事发地和人物历经的地点,把历史故事、逸闻趣事等结合在一起,运用生动的语言为读者展示了广阔的历史视野和文学价值,可读性比较强。作者利用了社会史、文化史、思想史等材料,建构了自己面向大众的历史,显得比较别具一格,出自文学家之手的散文体历史有时候读来比历史学家的著作更加引人入胜。作者灵活运用了官场文牍、传闻野史、江湖切口、烟帮密语、袍哥茶阵、客家用语等构成了自己独特的文本,写出了人物的活动、交往、征战和情爱等等历史踪迹,从而构成了这本《踪迹史》。

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