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纵然他犹豫怯懦，喜好侈谈，语言和行动反差巨大，缺乏对扎根其中的俄罗斯土壤的理解，我仍然相信他对理想和真理的渴望与追寻是真挚的，而且好过怀疑主义者毕加梭夫。只是有的人天生如此，这是命运跟他们开的玩笑，心底可以产生愿望的热情但难有行动需要的一腔热血，不能爱，辗转零落一日复一日，除此之外就没有了别的个性，真的很怕自己成为这样的人啊。英译本前言这句话放在他们身上再合适不过了：“他们真的是大同主义者，求进于更善美的可怜的过渡的东西。”以及，北欧的故事和关于槲树的比喻深得我心。

热情与冷静如此地存在于一具躯体……

十几年前读罗亭的时候，因为自己是列兹尧夫一样冷血的人，对罗亭的空想和漂亮话充满了嫌弃； 而十几年后再读罗亭的我，却对他那种没来由的热情产生战栗。明知不可以却为之，明知有才华却不为一己私利，哪怕这是一种怎样的精神？何况，那路，都是脏的啊；那真理的火，是滚烫的啊！ 读罢，仔细回想了自己想法的变化，也许正是列兹尧夫说的这段话，“多谢我的地位、我的冷血和诸般幸运的环境，没有什么来阻止我坐在家里，做一个袖手旁观的人；但是你须得要跑到世界上去，卷起袖子，要劳苦，要做工。我们的路是不同的，但是请看我们是如何的接近。。” 大概就是这样的想法，让我能对不一样道路的罗亭的重新认识与和解，并致以敬意。世界这么大，有人说话，有人走路，无论如何都是做了一些事儿…… #2020025 ????

本来屠在俄苏文学群星灿烂的环境里就差强人意，这个翻译顺手助力屠跌下及格线

屠格涅夫自然不如陀思妥耶夫斯基深刻，不过感觉俄罗斯文学中，对人的深层心理世界的把握发掘是从他开始的，无论《父与子》还是《罗亭》，屠格涅夫对爱情关系中的男女心理的洞悉实在是太细腻、杰出了。这里面的论辩式的对话描写，也很有可能影响了陀思妥耶夫斯基，只是后者更具激情。罗亭这个角色非常典型，使我想起了鲁迅笔下那些四处碰壁、失败收场的知识分子（但罗亭虽则也具有忧郁气质，明显更具理想与行动色彩，属于屡败屡战的类型）。人物性格的软弱之处，鲁迅笔下的涓生与罗亭也有些相似。说是没有苏俄文学就没有中国现代文学是的确的，但就影响的广泛深远程度来说，屠格涅夫可能要排第一。