顔色與祭祀 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 顔色 文化史 儀式 曆史 汪濤 符號學 文字學
發表於2024-11-22
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為什麼副標題要叫“中國古代文化中的顔色涵義探幽”呢?太大瞭吧
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汪濤,籍貫浙江衢州,齣生於雲南昆明。1986年赴英國留學,入讀英國倫敦大學亞非學院,1993年取得倫敦大學哲學博士學位。曾任教於英國倫敦大學亞非學院藝術及考古係。2012年開始任職於國際知名拍賣行蘇富比,擔任紐約蘇富比高級副總裁兼中國藝術品主管。2015年,開始擔任芝加哥藝術博物館亞洲藝術普瑞茲剋專席主任兼中國藝術總策展人。
郅曉娜,女,1984年7月生,籍貫河南許昌,2013年畢業於中國社科院研究生院曆史係獲曆史學博士學位,畢業後留所工作。主要從事甲骨文、殷商史研究。
本書把顔色作為一種文化案例來研究。研究材料是晚商甲骨文和其他考古發掘資料,研究目的是闡述顔色在特定文化語境中的象徵性和內涵。此項研究有三個基本任務:(1)分析晚商(約前1300—前1046)甲骨文中齣現的顔色詞匯,重構商代顔色分類的性質和體係;(2)分析顔色在商代祭祀蔔辭中的使用情況,探究它們在特定文化體係中的涵義;(3)分析商代顔色體係的性質,探討其對後世思想,尤其是“五行說”的影響。在研究方法上,本書采用瞭多元分析法,不僅吸收瞭古文字學的研究方法和成果,而且吸收瞭語言學、人類學和考古學等的研究理論和方法。
經由對顔色的分析,帶你進入商人的文化世界。
从甲骨卜辞中颜色无疑是单调的,单调到极点,无法想像牲畜能有青蓝色的,卜辞无对青蓝色的记述,似乎没有青蓝色,但是考古学轻而易举的反驳了,文中提到了调色器残存的颜料,不过夏代都有《绿松石镶嵌兽纹牌饰》何况商代呢?比如妇好墓的商代嵌绿松石象牙杯,加拿大的收藏的那...
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