《黄明信藏学文集:藏历研究》内容简介:中国是藏学的故乡。西藏是中国不可分割的重要组成部分,藏族是中华民族大家庭的重要成员。这些正是藏学研究产生、发展的最根本条件,也是藏学研究取之不尽、用之不竭的源泉。在中华大地上成长发展起来的这门人文社会科学,现在已经成为世界性的显学。
黄明信1917年12月诞生于湖北沔阳,成长于北京,1938年毕业于清华大学历史系。二十世纪四十年代任华西边疆研究所助理研究员,长住拉卜楞寺从事研究藏传佛教文化八年,考得拉然巴rabjamba格西学位,于藏传佛教、尤其是因明学方面、有深厚的功底。五十年代初期在中央民族事务委员会参事室工作,和平解放西藏协议谈判过程中在首席代表李维汉身边做翻译,后来发表过《追忆十七条协议翻译工作二三事》一文,2003年出版的《见证百年西藏》上又重载。
1953年起在民族出版社任藏文编译室副主任。是第一二三次全国人民代表大会的藏文翻译组的主持人之一,并主持过《格西曲扎藏文词典》和一些民族遗产的整理出版工作,包括《五体清文鉴》的影印出版,对该书的成书经过进行了考证,此文在2003年出版的《贤者喜宴》里又被重刊。传统的藏文里佛学词汇丰富而现代词汇贫乏,建国初,翻译宪法毛泽东著作遇到困难,黄先生参加了开创时期的工作,对藏文哲学社会科学名词术语的确定做出了—定的贡献。1958—1978年在农场劳动,为农业一级工。1979年平反恢复工作后,在北京图书馆任研究馆员,1988年离休,后返聘十年(至1998年)。社会职务
中国藏学研究中心干事、西藏天文历算研究会副理事长、中国古民族文字研究会名誉会员。1992年国务院为了表彰黄先生为发展我国文化事业做出的突出贡献发给证书和特殊津贴。
1978年被从农场借调到《藏汉大词典》工作,为其主要编纂者之一。1980年到了北京图书馆之后,整理馆藏藏文古籍作了大量工作,并制订了《藏文古籍编目条例》详细说明,发表于《中国藏学》(汉文版创刊号/藏文版第2期)。藏传佛教史方面,黄先生为任继愈主编的《中国佛教史隋唐卷》写了《吐蕃佛教篇》(将由中国社会科学出版社出版);发表过《敦煌写本藏译无量寿宗要经研究》(合作);用藏文编写了《藏族历史人物年代手册》(2000年民族出版社);2003中国藏学出版社出版了《汉藏大藏经目录异同一一“至元法宝勘同总录”及其藏译本笺证》。黄先生是《宗教大词典》的副主编之一(上海辞书出版社1998),《佛教小词典》的两主编之一(2001年上海辞书出版社)。因明学方面,主编了《中国逻辑史资料·因明卷》藏传部分(甘肃人民出版社1991年),1989年在《因明学新探》一书里发表了《藏传因明典籍经眼录》,1994年在吉林教育出版社出版的《因明研究》一书中发表了《藏传因明的应成式答辩规矩》。
藏历方面,黄先生与陈久金合作译著了《藏历的原理与实践》(藏汉合璧,民族出版社1987)被公认为是填补学科空白的力作,受到藏汉两族和国内藏学家的重视,又另外还编写了《藏汉历算学词典》(藏文) (四川民族出版社1987)和科普性的《藏历漫谈》(中国藏学出版社1994年);《西藏的天文历算》(2002年青海人民出版社)。 藏学文集三册已于2007年由中国藏学研究中心出版。
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这本书的价值,不仅仅体现在其内容的深度和广度上,更体现在其所蕴含的学术精神和治学态度。作者严谨求实的态度,以及对知识的敬畏之心,都让我深受感动。我从中不仅学到了知识,更学到了一种做学问的方法和一种做人的态度。
评分我非常感谢作者写出这样一本优秀的书籍。它为我打开了一扇新的大门,让我对某个领域有了更深入的了解和认识。这本书不仅仅是纸上的文字,更是作者思想的结晶,是智慧的传承。我将会把它珍藏起来,并时常翻阅,从中汲取力量和灵感。
评分这本书不仅仅是一本学术著作,更是一份宝贵的文化遗产。作者将毕生的心血倾注其中,为后人留下了如此珍贵的财富。我深感荣幸能够有机会阅读到如此高质量的作品。书中的每一个字,都凝聚着作者的智慧和汗水,每一个观点,都闪耀着思想的光芒。
评分阅读这本书的过程,对我来说是一次精神上的洗礼。作者的文字功底深厚,能够用极其优美的语言勾勒出历史的画卷,同时又不失严谨的学术态度。我常常会在阅读时,感受到一种强烈的震撼,仿佛窥见了知识的深邃海洋。书中的一些观点,更是让我耳目一新,颠覆了我以往的一些认知。
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评分这本书的装帧实在让人眼前一亮,从纸张的触感到油墨的质感,都透着一股沉甸甸的历史感和学术的厚重。封面设计简洁大气,几个字就勾勒出一种凝练而深邃的气息,仿佛在邀请读者一同潜入一个古老而充满智慧的世界。翻开扉页,一股淡淡的纸墨香扑鼻而来,这种久违的触感和气味,瞬间将我从喧嚣的现代拉回到一个需要静心阅读的氛围。作者的文字风格,即使只是粗略翻看,也能感受到其严谨与考究。字里行间透露出的是多年潜心研究的积累,而非一时兴起的创作。我尤其欣赏这种对待学术的态度,它不仅仅是知识的传递,更是一种精神的传承。
评分我一直认为,好的学术著作不仅仅在于内容的深度,更在于其能够激发读者的好奇心,并引导读者进行自主探索。这本书在这方面做得非常出色。在阅读过程中,我经常会被作者提出的某个新颖视角所吸引,然后不禁开始联想,甚至会主动去查阅一些补充资料,以印证或拓展自己的理解。作者的文字充满了智慧的火花,每一个论断都经过深思熟虑,并且有坚实的证据支撑。它不是简单地陈述事实,而是引导读者去思考,去发现。
评分我一直对某些特定领域的历史发展和文化演变有着浓厚的兴趣,而这本书恰好填补了我在这方面的知识空白。我记得在阅读的某个章节,作者通过对大量史料的细致梳理,揭示了几个关键历史事件背后错综复杂的人物关系和动机,这比我在其他地方看到的任何解读都要深入和透彻。那种抽丝剥茧、层层递进的论证方式,让我仿佛置身于历史现场,亲眼见证那些事件的发生。尤其是作者对于一些地方性传说和民俗的考证,更是增添了历史的鲜活感,让冰冷的史料变得有温度,有血有肉。
评分对于我这样一名业余的文化爱好者来说,这本书无疑是一座知识的宝库。作者的叙述方式非常吸引人,即使是枯燥的历史事件,在他笔下也变得生动有趣。我常常会在深夜里,伴着一盏孤灯,沉浸在书中的世界里,感受着文字的力量,品味着思想的魅力。
评分这本书给我的最大感受是其内容的丰富性与全面性。作者似乎对所研究的领域有着极其广阔的视野,从宏观的历史脉络到微观的细节考证,都信手拈来。我尤其喜欢其中关于一些不易被关注的文化现象的深入剖析,这些内容往往能带来意想不到的启发。作者的笔触细腻而精准,能够将复杂的概念解释得条理分明,让即使是初次接触该领域的读者也能快速掌握核心要义。
评分晕头转向
评分晕头转向
评分重点是对时宪历在tibet流传介绍,对藏传时轮讨论比较少,据说黄老获时轮扎仓格西学位,没见相关讨论,而对于时宪历在四库中都有涉及到了,黄老大概没细看完,汉历历经多年,几个朝代都有大规模修订 ,遗憾的是,一是本书对八思巴时期的历法也没有谈到,二没谈到苯教相关内容
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