黄明信藏学文集

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出版者:中国藏学出版社
作者:黄明信
出品人:
页数:361
译者:
出版时间:2007-12
价格:31.00元
装帧:平装
isbn号码:9787800579561
丛书系列:现代中国藏学文库
图书标签:
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具体描述

《黄明信藏学文集:藏历研究》内容简介:中国是藏学的故乡。西藏是中国不可分割的重要组成部分,藏族是中华民族大家庭的重要成员。这些正是藏学研究产生、发展的最根本条件,也是藏学研究取之不尽、用之不竭的源泉。在中华大地上成长发展起来的这门人文社会科学,现在已经成为世界性的显学。

《古籍文献学导论》 内容简介: 本书旨在为读者提供一套系统而全面的古籍文献学知识框架。作为一门历史悠久、内涵丰富的学科,文献学不仅是解读古代典籍的钥匙,更是理解中华文明演进脉络的重要途径。本书从宏观到微观,深入浅出地阐述了文献学的基本概念、研究方法、发展历程及其在当代学术研究中的价值与应用。 第一编 导论与基础 第一章 文献学概述: 本章首先界定了“文献”与“文献学”的内涵与外延。文献不仅指文字载体,更涵盖了物质形态、传播媒介及其承载的历史信息。文献学被确立为一门研究文献的产生、流传、版本、内容、校勘及整理的综合性人文学科。重点阐述了文献学在历史学、文学、目录学、版本学等相关学科中的核心地位和交叉关系。 第二章 文献载体与形制演变: 详细梳理了中国古代文献载体的物质形态变迁史。从甲骨、青铜器铭文(金文)开始,深入剖析了简牍(竹简、木牍)的使用时代、制作工艺及其对早期文献结构的影响。随后,重点探讨了缣帛的兴起及其在汉代以前文献中的重要性。尤其详尽论述了纸张的发明、改进(如蔡侯纸、麻纸、皮纸)及其在魏晋南北朝取代缣帛成为主流载体的过程,并分析了这一转变对文化传播速度和广度的巨大推动作用。最后,对卷轴装、经折装、蝴蝶装、线装等历代装帧形制的特点、流行时间及其对文献保护和阅读习惯的影响进行了细致的对比分析。 第三章 传统藏书与文献管理: 考察了中国古代官私藏书机构的演变,从宫廷秘府(如汉代兰台、魏晋石经、唐代弘文馆)到民间书坊和私人藏书楼(如宋代的岳麓书院、明清的藏书家)。重点介绍了历代重要的藏书制度和目录编纂规范,如《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》等重要官修目录的体例特点和史料价值。探讨了刻书事业的发展,特别是宋代雕版印刷术的成熟对文献普及的革命性意义,分析了官刻本、坊刻本、私家刻本在底本选用、刻工水平和学术影响上的差异。 第二编 文献的辨析与整理 第四章 版本学基础: 版本学被视为文献学的核心支柱。本章详细阐述了辨识不同版本的关键要素:版式(字口、版框、行款)、讳字、避讳、用字异同、雕刻风格及钤印题跋。系统介绍了“原刻本”、“初印本”、“重刻本”、“翻刻本”的鉴定标准,并结合具体的例证(如宋刻本的“瘦金体”特征、元明善本的特点)来指导实际操作。强调了对稀见本、孤本的珍视及其学术价值的评估。 第五章 目录学原理与实践: 目录学是整理文献的科学方法。本章梳理了中国古代目录学的分类体系,从“官修”到“私撰”,从“以书系人”到“以书系事”。重点分析了清代章学诚的“七略”体和纪昀的“四库全书”体在体例上的异同及其对后世的影响。教授如何通过目录来推断某一学科的传承脉络、文献的存佚情况以及学术流派的兴衰。 第六章 善本与稀有文献的保护与著录: 探讨了文献的品相评估标准,包括纸张的黄变、虫蛀、水渍等自然损伤的程度判定。详细介绍了现代图书馆学和档案学中对善本的保护技术,如恒温恒湿环境的控制、去酸处理等。在著录方面,规范了对古籍的著录项目,包括题名、卷数、作者、版本信息、装帧形式、题跋印记等,以确保文献信息的准确传递。 第三编 文本的解读与校勘 第七章 校勘学的理论与方法: 校勘是文献学研究中最为精微的部分。本章首先探讨了“传抄之误”的类型,包括形近字误、音近字误、脱文、衍文、倒置、讹文等。提出了“互校法”(对比不同版本以求同存异)、“参校法”(引入他书佐证)、“理文法”(依据上下文义进行逻辑判断)等核心校勘方法。强调了校勘的根本目的在于“存真”,即最大程度地还原作者的原貌。 第八章 篇籍的结构与辑佚: 分析了古代典籍在抄录和流传过程中常见的篇章错乱、篇目流失现象。详细介绍了“篇次研究”的方法,即通过文体特征、内容逻辑、篇幅比例等线索来重排散乱的篇章结构。重点阐述了“辑佚学”的艰巨性与重要性,阐释了如何通过他书引文、注释、引用等方式,抢救性地恢复佚失文献的内容,并介绍了辑佚过程中的审慎原则。 第九章 碑刻文献与出土文献的整理: 拓展了文献学的研究范围,涵盖了非纸质文献。对碑刻文献的特点(如“刀伤”和“剥蚀”)进行了分析,介绍了“摹拓”的技术及其重要性。同时,系统梳理了甲骨文、金文、简牍、墓葬壁画等出土文献的整理原则,强调了考古发掘报告与文献学研究相结合的必要性,以及对这些新材料进行释读、断代和定性的科学方法。 第四编 文献学在当代的研究与应用 第十章 文献学的研究方法与数字化转型: 讨论了如何将传统文献学的方法论与现代学术研究(如大数据分析、文本挖掘、计算语言学)相结合。重点介绍了古籍数据库的构建原则、元数据标准(MARC等),以及数字化过程中如何保持文献的“原貌性”和“可追溯性”。探讨了OCR(光学字符识别)技术在古籍整理中的优势与局限,以及数字化环境下的“电子校本”的制作与应用。 第十一章 文献学研究的学术视野: 总结了文献学研究对历史、文学、思想史研究的支撑作用。例如,通过版本研究透视某一学派思想在不同时期的传播和接受差异;通过校勘厘清经典文本的可靠性以支持哲学诠释;通过目录研究重建古代知识体系的演变。本书最后强调,文献学不仅是文献的整理,更是对知识生产和传播历史的深度反思。 结语: 文献学的未来在于坚守传统审慎精神,积极拥抱技术革新,持续为传承和发展中华优秀传统文化提供坚实的文献基础。 本书特色: 体系完备: 涵盖了文献学研究的各个主要分支,从载体演变到版本鉴定,再到校勘辑佚,构建了一个完整的知识链条。 注重实践: 大量引用具体的古代典籍实例和版本学案例,便于读者掌握实际操作技能。 方法论清晰: 深入剖析了如“互校法”、“理文法”等核心方法,使读者能够掌握独立进行文献分析的能力。 视野开阔: 不局限于传统纸质文献,兼顾了碑刻、出土文献及数字化前沿研究。 本书适合高等院校历史学、中文、档案学、图书馆学等相关专业的本科生、研究生作为教材或参考书使用,也适于有志于从事古籍整理、版本研究的专业人士及广大文史爱好者阅读。

作者简介

黄明信1917年12月诞生于湖北沔阳,成长于北京,1938年毕业于清华大学历史系。二十世纪四十年代任华西边疆研究所助理研究员,长住拉卜楞寺从事研究藏传佛教文化八年,考得拉然巴rabjamba格西学位,于藏传佛教、尤其是因明学方面、有深厚的功底。五十年代初期在中央民族事务委员会参事室工作,和平解放西藏协议谈判过程中在首席代表李维汉身边做翻译,后来发表过《追忆十七条协议翻译工作二三事》一文,2003年出版的《见证百年西藏》上又重载。

1953年起在民族出版社任藏文编译室副主任。是第一二三次全国人民代表大会的藏文翻译组的主持人之一,并主持过《格西曲扎藏文词典》和一些民族遗产的整理出版工作,包括《五体清文鉴》的影印出版,对该书的成书经过进行了考证,此文在2003年出版的《贤者喜宴》里又被重刊。传统的藏文里佛学词汇丰富而现代词汇贫乏,建国初,翻译宪法毛泽东著作遇到困难,黄先生参加了开创时期的工作,对藏文哲学社会科学名词术语的确定做出了—定的贡献。1958—1978年在农场劳动,为农业一级工。1979年平反恢复工作后,在北京图书馆任研究馆员,1988年离休,后返聘十年(至1998年)。社会职务

中国藏学研究中心干事、西藏天文历算研究会副理事长、中国古民族文字研究会名誉会员。1992年国务院为了表彰黄先生为发展我国文化事业做出的突出贡献发给证书和特殊津贴。

1978年被从农场借调到《藏汉大词典》工作,为其主要编纂者之一。1980年到了北京图书馆之后,整理馆藏藏文古籍作了大量工作,并制订了《藏文古籍编目条例》详细说明,发表于《中国藏学》(汉文版创刊号/藏文版第2期)。藏传佛教史方面,黄先生为任继愈主编的《中国佛教史隋唐卷》写了《吐蕃佛教篇》(将由中国社会科学出版社出版);发表过《敦煌写本藏译无量寿宗要经研究》(合作);用藏文编写了《藏族历史人物年代手册》(2000年民族出版社);2003中国藏学出版社出版了《汉藏大藏经目录异同一一“至元法宝勘同总录”及其藏译本笺证》。黄先生是《宗教大词典》的副主编之一(上海辞书出版社1998),《佛教小词典》的两主编之一(2001年上海辞书出版社)。因明学方面,主编了《中国逻辑史资料·因明卷》藏传部分(甘肃人民出版社1991年),1989年在《因明学新探》一书里发表了《藏传因明典籍经眼录》,1994年在吉林教育出版社出版的《因明研究》一书中发表了《藏传因明的应成式答辩规矩》。

藏历方面,黄先生与陈久金合作译著了《藏历的原理与实践》(藏汉合璧,民族出版社1987)被公认为是填补学科空白的力作,受到藏汉两族和国内藏学家的重视,又另外还编写了《藏汉历算学词典》(藏文) (四川民族出版社1987)和科普性的《藏历漫谈》(中国藏学出版社1994年);《西藏的天文历算》(2002年青海人民出版社)。 藏学文集三册已于2007年由中国藏学研究中心出版。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的价值,不仅仅体现在其内容的深度和广度上,更体现在其所蕴含的学术精神和治学态度。作者严谨求实的态度,以及对知识的敬畏之心,都让我深受感动。我从中不仅学到了知识,更学到了一种做学问的方法和一种做人的态度。

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我非常感谢作者写出这样一本优秀的书籍。它为我打开了一扇新的大门,让我对某个领域有了更深入的了解和认识。这本书不仅仅是纸上的文字,更是作者思想的结晶,是智慧的传承。我将会把它珍藏起来,并时常翻阅,从中汲取力量和灵感。

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这本书不仅仅是一本学术著作,更是一份宝贵的文化遗产。作者将毕生的心血倾注其中,为后人留下了如此珍贵的财富。我深感荣幸能够有机会阅读到如此高质量的作品。书中的每一个字,都凝聚着作者的智慧和汗水,每一个观点,都闪耀着思想的光芒。

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阅读这本书的过程,对我来说是一次精神上的洗礼。作者的文字功底深厚,能够用极其优美的语言勾勒出历史的画卷,同时又不失严谨的学术态度。我常常会在阅读时,感受到一种强烈的震撼,仿佛窥见了知识的深邃海洋。书中的一些观点,更是让我耳目一新,颠覆了我以往的一些认知。

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这本书的排版设计也值得称赞。每一个章节的划分都非常清晰,副标题的设置也恰到好处,能够快速地引导读者抓住核心内容。即使是对于某些专业性较强的概念,作者也用非常易懂的语言进行了阐述,并且辅以恰当的例证。我常常会在阅读过程中,因为某个观点而产生强烈的共鸣,甚至会停下来反复咀嚼,思考作者的论证过程。这种沉浸式的阅读体验,是我在许多其他书籍中难以获得的。它不仅满足了我对知识的渴求,更引发了我对相关问题的进一步思考。

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这本书的装帧实在让人眼前一亮,从纸张的触感到油墨的质感,都透着一股沉甸甸的历史感和学术的厚重。封面设计简洁大气,几个字就勾勒出一种凝练而深邃的气息,仿佛在邀请读者一同潜入一个古老而充满智慧的世界。翻开扉页,一股淡淡的纸墨香扑鼻而来,这种久违的触感和气味,瞬间将我从喧嚣的现代拉回到一个需要静心阅读的氛围。作者的文字风格,即使只是粗略翻看,也能感受到其严谨与考究。字里行间透露出的是多年潜心研究的积累,而非一时兴起的创作。我尤其欣赏这种对待学术的态度,它不仅仅是知识的传递,更是一种精神的传承。

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我一直认为,好的学术著作不仅仅在于内容的深度,更在于其能够激发读者的好奇心,并引导读者进行自主探索。这本书在这方面做得非常出色。在阅读过程中,我经常会被作者提出的某个新颖视角所吸引,然后不禁开始联想,甚至会主动去查阅一些补充资料,以印证或拓展自己的理解。作者的文字充满了智慧的火花,每一个论断都经过深思熟虑,并且有坚实的证据支撑。它不是简单地陈述事实,而是引导读者去思考,去发现。

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我一直对某些特定领域的历史发展和文化演变有着浓厚的兴趣,而这本书恰好填补了我在这方面的知识空白。我记得在阅读的某个章节,作者通过对大量史料的细致梳理,揭示了几个关键历史事件背后错综复杂的人物关系和动机,这比我在其他地方看到的任何解读都要深入和透彻。那种抽丝剥茧、层层递进的论证方式,让我仿佛置身于历史现场,亲眼见证那些事件的发生。尤其是作者对于一些地方性传说和民俗的考证,更是增添了历史的鲜活感,让冰冷的史料变得有温度,有血有肉。

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对于我这样一名业余的文化爱好者来说,这本书无疑是一座知识的宝库。作者的叙述方式非常吸引人,即使是枯燥的历史事件,在他笔下也变得生动有趣。我常常会在深夜里,伴着一盏孤灯,沉浸在书中的世界里,感受着文字的力量,品味着思想的魅力。

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这本书给我的最大感受是其内容的丰富性与全面性。作者似乎对所研究的领域有着极其广阔的视野,从宏观的历史脉络到微观的细节考证,都信手拈来。我尤其喜欢其中关于一些不易被关注的文化现象的深入剖析,这些内容往往能带来意想不到的启发。作者的笔触细腻而精准,能够将复杂的概念解释得条理分明,让即使是初次接触该领域的读者也能快速掌握核心要义。

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晕头转向

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晕头转向

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重点是对时宪历在tibet流传介绍,对藏传时轮讨论比较少,据说黄老获时轮扎仓格西学位,没见相关讨论,而对于时宪历在四库中都有涉及到了,黄老大概没细看完,汉历历经多年,几个朝代都有大规模修订 ,遗憾的是,一是本书对八思巴时期的历法也没有谈到,二没谈到苯教相关内容

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重点是对时宪历在tibet流传介绍,对藏传时轮讨论比较少,据说黄老获时轮扎仓格西学位,没见相关讨论,而对于时宪历在四库中都有涉及到了,黄老大概没细看完,汉历历经多年,几个朝代都有大规模修订 ,遗憾的是,一是本书对八思巴时期的历法也没有谈到,二没谈到苯教相关内容

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重点是对时宪历在tibet流传介绍,对藏传时轮讨论比较少,据说黄老获时轮扎仓格西学位,没见相关讨论,而对于时宪历在四库中都有涉及到了,黄老大概没细看完,汉历历经多年,几个朝代都有大规模修订 ,遗憾的是,一是本书对八思巴时期的历法也没有谈到,二没谈到苯教相关内容

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