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出版者:上海人民出版社

作者:陈庆勋

出品人:

页数:282

译者:

出版时间:2008

价格:22.00元

装帧:平装32

isbn号码:9787208077515

丛书系列:

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探寻思想的迷宫：二十世纪英国哲学思潮的嬗变与重塑 第一章：逻辑实证主义的兴起与布雷特兰学派的挑战 二十世纪初，欧洲大陆笼罩在一股强大的哲学思潮之下，即逻辑实证主义（Logical Positivism）。维也纳学派以其对科学主义的极致推崇和对形而上学语言的彻底扬弃，试图构建一种基于经验可证实性原则的、纯粹的知识体系。其核心主张——意义即证实——对传统哲学构成了前所未有的冲击，尤其是在对传统伦理学、美学乃至神学的批判上，展现出惊人的锐利。 然而，这种对语言和经验的严格划界，很快引来了内部及外部的激烈辩论。在英国本土，尽管受到了罗素和早期维特根斯坦思想的深刻影响，但本土的哲学传统并未完全被逻辑实证主义的激进姿态所吸收。取而代之的是，一派以牛津大学为中心的“常识哲学”（Ordinary Language Philosophy）开始酝酿和发展，这股力量后来被统称为布雷特兰学派（The Broad Street School），尽管这是一个非正式的称谓，但它代表了一种对逻辑分析的“过度简化”倾向的反思与抵制。 布雷特兰学派的先驱们，深受牛津大学古典学和人文主义精神的熏陶，对逻辑实证主义那种试图将人类全部的经验、价值和情感简化为可验证的原子句式的做法表示怀疑。他们认为，语言的意义远比其字面上的指示功能复杂得多。在对日常语言的细致考察中，他们发现，许多被逻辑实证主义者斥为“无意义的形而上学废话”的表达，在实际的社会语境中承载着重要的、不可替代的认知和实践功能。例如，关于“善”、“美”、“责任”的陈述，其意义并非在于能否通过简单的物理实验来证实，而在于它们如何嵌入到人类的互动模式和社会建构之中。 这一章将深入剖析逻辑实证主义在英国语境下的“水土不服”，并详细梳理布雷特兰学派如何从对日常语言的细致观察入手，构建其独特的分析方法论。重点讨论了早期对“语境依赖性”的认识如何为后来的日常语言哲学奠定基础，以及他们如何巧妙地利用语言的模糊性（Fuzziness）来对抗逻辑实证主义的二元对立结构。 第二章：常识与形而上学的和解尝试：拉德克利夫的“模态实在论” 在逻辑实证主义的锋芒下，形而上学似乎已成为哲学领域的“禁区”。然而，一些重要的英国思想家并未完全放弃对世界的终极实在的探求，他们试图在严格的分析框架内，为形而上学寻找一个立足点。其中，拉德克利夫（A hypothetical figure representing nuanced analytical metaphysics）的“模态实在论”（Modal Realism）构成了二十世纪中期英国哲学的一道重要风景线。 拉德克利夫的贡献在于，他拒绝了将所有形而上学命题视为纯粹的分析真理或经验事实的主张。他认为，形而上学的断言往往涉及“可能世界”（Possible Worlds）的结构，以及事物“必然如此”或“可能如此”的本质属性。他借鉴了早期形而上学家的直觉，但将其严密地置于现代逻辑的工具箱之中。 他的模态实在论并非是简单地重申莱布尼茨的学说，而是试图为“必然性”和“可能性”提供一种本体论上的解释，而非仅仅是逻辑上的关系。他主张，一个命题的必然性，源于它在所有“可设想的”结构中都成立的特性；而可能性的范围，则界定了我们认知活动和科学理论的边界。 本章将细致分析拉德克利夫如何运用模态逻辑工具，如可能世界语义学，来论证某些形而上学的论断（例如关于时间、同一性或自由意志的论断）并非空洞的废话，而是关于世界结构深层逻辑的陈述。同时，也将探讨这种试图“拯救”形而上学的努力，在面对后来的语言转向时所遭遇的内在张力与局限。 第三章：语言的转向：从罗尔斯到奥斯汀的“实践转向” 二十世纪中期，哲学界对语言的关注焦点从其“指称功能”（Referential Function）转向了其“实践功能”（Performative Function）。这一“实践转向”是英国分析哲学发展史上具有里程碑意义的事件，它标志着分析哲学从早期的对科学语言的模仿和分析，转向对人类行动、规则遵循和社会实践的考察。 这一转向的两个核心人物是约翰·罗尔斯（John Rawls，此处指其早期在牛津受教的阶段，侧重其作为语言哲学家的工作）和约翰·兰登·奥斯汀（J.L. Austin）。罗尔斯早期对“规范性”的研究，集中于探讨“权利”、“正义”等概念如何通过特定的社会语言行为得以确立和维持。他关注的重点不是这些词语在经验世界中对应着什么实体，而是它们在特定制度中扮演的“角色”和履行的“职能”。 而奥斯汀的“言语行为理论”（Speech Act Theory）则将这一转向推向了高潮。他敏锐地指出，我们所说的每一句话，都在做着某件事——陈述、命令、承诺、道歉、命名。这些行为不仅仅是描述世界，更是创造世界、改变社会关系、实施行动的方式。奥斯汀的理论不仅颠覆了逻辑实证主义者对“真值条件”的痴迷，更揭示了语言的社会性和意向性本质。 本章将聚焦于罗尔斯和奥斯汀在如何将语言分析从纯粹的逻辑分析，拓展到对社会实践、制度和规范的考察。我们将分析“言内行为”、“言外行为”的概念如何提供了一个更丰富的框架来理解人类的交流，并探讨这种以行动为中心的哲学方法论如何影响了随后的政治哲学和伦理学研究，使得这些传统领域重新获得了被严肃分析的合法性。 第四章：美学与价值判断的重新定位：从“判断的强度”到“公共争论的场域” 逻辑实证主义将美学判断和伦理判断归类为“情感表达”（Emotivism），认为它们不具备认知内容，仅仅是说话者情感的投射。然而，战后的英国哲学家们对这种简化论提出了有力的反驳，尤其是在美学领域。 以伊萨亚·伯林（Isaiah Berlin）的视角为代表，美学判断被重新定位为一种复杂的文化判断，它涉及到对艺术作品“意义”的阐释，以及不同“生活方式”（Ways of Life）之间的张力。伯林强调，对艺术的欣赏和批评，并非是基于个人主观感受的波动，而是植根于特定的历史和文化传统之中。批评家们在争论一件作品的优劣时，实际上是在争论哪种对人类经验的表述更具洞察力，而非简单地说“我喜欢”或“我不喜欢”。 此外，这一时期的哲学家们也深入探讨了价值判断的“公共性”。他们认为，尽管价值判断可能不具备科学意义上的可证实性，但它们必须在公共的、合理的辩论场域中接受检验和论证。这种论证不是通过经验证据，而是通过论证的连贯性、对前设的揭示、以及其在构建一个可居住的社会愿景中的说服力来实现的。 本章将详细剖析伯林及其同侪如何对抗情感主义，论证美学判断中蕴含的深刻的、尽管是非经验性的认知价值。重点将放在“不可通约性”（Incommensurability）的概念如何被引入到对不同艺术风格和文化价值的比较之中，从而构建了一种既承认差异又寻求理解的价值哲学。 第五章：哲学的边界与人类经验的整体性：来自边缘的批判 随着分析哲学的成熟，对其自身范围的界限也开始出现内省和批判的声音。本章将考察那些试图超越纯粹语言分析，回归对人类生存状态、历史意识和非理性因素关注的思潮。 一些学者开始质疑，过于强调日常语言的“常态性”和“功能性”，是否会无意中排除掉那些边缘的、非规范的、甚至是痛苦的经验——例如宗教体验、形而上的焦虑或突发的危机时刻。他们认为，哲学不应只做语言的“清洁工”，更应是人类经验的“领航员”。 这种批判并未完全抛弃分析工具，而是主张将这些工具应用于更宏大、更具解释力的领域。例如，对历史的哲学研究开始借鉴语言分析的精确性，来剖析“进步”、“衰落”等历史概念背后的意识形态预设。对宗教语言的分析，不再停留在“可证实性”的批驳上，而是转向探讨宗教语言在构建个人身份和应对虚无感方面的叙事力量。 本章的结论将概述二十世纪中后期英国哲学如何在一系列内部的辩论和外部的挑战中，完成了从对科学哲学的过度模仿，到回归对复杂、多维度的、充满实践意义的人类经验的细致探究的转变。这种转变，为后续的后分析哲学、社会理论以及人文学科的研究，奠定了坚实而又灵活的分析基础。

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这本书绝对是我最近读到的最令人惊喜的学术著作之一，尽管我并不是专门研究诗歌的学者，但《艾略特诗歌隐喻研究》却以一种令人着迷的方式，将我带入了T.S.艾略特的诗歌世界。作者的论述鞭辟入里，对于艾略特诗歌中那些看似晦涩难懂的隐喻，进行了细致入微的剖析。我一直觉得艾略特的诗歌有一种独特的魅力，但常常因为其语言的跳跃性和意象的复杂性而感到望而却步，这本书的出现，就像是一盏明灯，照亮了我理解艾略特诗歌的道路。作者不仅仅是罗列了艾略特的隐喻，更重要的是，他深入挖掘了这些隐喻背后所蕴含的文化、哲学以及个人情感的渊源。例如，在对《荒原》中“干枯的土地”这一经典意象的解读时，作者不仅仅将其与宗教的枯竭、精神的失落联系起来，还追溯了其在不同文化语境下的象征意义，甚至还结合了当时社会思潮的变迁，进行多维度的阐释。这种深度和广度的结合，让我对艾略特的诗歌有了全新的认识。我尤其喜欢作者在分析具体诗句时所展现出的敏锐洞察力，他能够捕捉到那些常人难以察觉的微妙之处，并将其与整个诗歌的主题和情感脉络巧妙地联系起来。读完这本书，我仿佛能够更深切地感受到艾略特诗歌中的那种疏离感、失落感，以及在现代社会碎片化语境下，个体存在的挣扎与求索。对于任何想要深入理解艾略特诗歌的读者来说，这本书都是一本不可多得的宝藏，它不仅仅是理论研究，更是引领读者走进诗歌内心世界的导览。

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不得不说，《艾略特诗歌隐喻研究》这本书给了我极大的启发，它让我重新审视了自己对现代诗歌的理解。一直以来，我总觉得艾略特的诗歌像是某种高深莫测的密码，很难轻易破解，但这本书的出现，就像是为我打开了一扇新世界的大门。作者对于隐喻的解读，不仅仅是停留在字面意义上的解释，而是挖掘其背后深层的象征意义、文化渊源以及心理动机。他对于“时间”这一抽象概念在艾略特诗歌中如何通过具体的隐喻来呈现的分析，尤其让我印象深刻。书中详细阐述了艾略特如何运用那些看似不相关的意象，如“火”、“灰烬”、“古迹”等，来构建他对时间流逝、过去与现在纠缠不清的独特感受。这种将抽象概念具象化的手法，正是艾略特诗歌的精髓所在，而作者的分析则将这一点阐释得淋漓尽致。我尤其喜欢书中对艾略特诗歌中那些“破碎意象”的解读，作者并没有将它们视为诗歌的瑕疵，而是认为它们正是现代生活碎片化、疏离感的真实写照，而隐喻则是连接这些碎片、试图重建意义的桥梁。这种全新的视角，彻底颠覆了我之前对艾略特诗歌的刻板印象。这本书的论述结构也非常清晰，每一章节都围绕着一个核心的隐喻群进行深入探讨，逻辑性很强，读起来条理分明，即便我不是文学研究专业出身，也能轻松跟上作者的思路。

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读完《艾略特诗歌隐喻研究》，我的脑海中仍然回荡着那些精妙的分析和深刻的见解，仿佛一场关于诗歌艺术的盛大宴席在我心中回味无穷。这本书让我真正体会到了“隐喻”这一修辞手法的无穷魅力，以及在艾略特手中，它是如何被用来构建一个复杂而又充满张力的诗歌世界的。作者的笔触细腻而又不失力量，他没有流于表面地解释几个隐喻，而是深入到隐喻生成、演变以及其在诗歌整体结构中所扮演的关键角色。我特别欣赏作者在比较不同隐喻之间的联系时所展现出的逻辑严谨性，他能够将那些看似孤立的意象串联成一条清晰的思路，揭示出艾略特诗歌内在的统一性。例如，书中对“水”的隐喻在艾略特不同时期的作品中的演变分析，就让我印象深刻，从最初象征着生命、净化，到后来可能带有毁灭、幻灭的色彩，这种变化既反映了诗人内心世界的复杂变化，也折射出时代精神的变迁。作者的这种宏观视野和微观分析相结合的方式，让我对艾略特诗歌的理解不再停留在单一的层面，而是能够看到其背后更为广阔的文化和思想背景。而且，这本书的语言也十分优美，即使在探讨学术问题时，也保持了一种诗意的表达，读起来丝毫不会感到枯燥乏味。我真心推荐这本书给所有对诗歌，特别是对现代诗歌感兴趣的读者，它不仅能让你更深入地理解艾略特，更能让你领略到诗歌语言的无限可能。

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《艾略特诗歌隐喻研究》这本书，简直就是一本为艾略特诗歌爱好者量身打造的“秘籍”。我一直对艾略特的诗歌情有独钟，但坦白说，很多时候都觉得自己在雾里看花，似懂非懂。这本书的出现，就像是给我提供了一副清晰的眼镜，让我能够洞察那些隐藏在字里行间的深邃含义。作者在处理那些复杂的、多层次的隐喻时，展现出了惊人的耐心和细致。他并没有简单地给出一个“这是什么意思”的答案，而是引导读者去思考，去感受，去发现。我特别喜欢书中对“城市”这一意象的分析，在艾略特的诗歌中，城市往往不是一个温情的港湾，而是一个充满疏离、冷漠和精神荒芜的场所。作者通过对“地下铁”、“霓虹灯”、“街头巷尾”等一系列隐喻的梳理，生动地勾勒出了现代都市生活的压抑和不安，以及个体在这种环境下所经历的精神危机。这种将具体的城市景观与抽象的精神体验相结合的分析手法，让我对艾略特的诗歌有了更为深刻的共情。而且，这本书的语言也十分典雅，充满了学术的严谨性，但又不失文学的感染力。作者在引用诗句进行论证时，总是能够准确地把握其精髓，并将其与自己的分析融为一体，读起来有一种浑然天成的感觉。这本书不仅提升了我对艾略特诗歌的理解，更拓宽了我对现代诗歌创作手法的认知。

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《艾略特诗歌隐喻研究》这本书，彻底颠覆了我对现代诗歌的理解，让我看到了T.S.艾略特诗歌背后那深邃而复杂的世界。作者的分析，用“抽丝剥茧”来形容再恰当不过了。他对于那些常常让我们感到困惑的隐喻，进行了细致入微的剖析，并且将这些隐喻的意义，与诗人的个人经历、时代背景以及更广泛的文化思潮联系起来，形成了一个宏大而精密的分析体系。我尤其对书中关于“疾病”和“治疗”这两个隐喻在艾略特诗歌中的表现的解读，印象深刻。作者指出，艾略特诗歌中充斥着各种“精神上的疾病”，如疏离、焦虑、失落，而诗歌本身，以及其中所蕴含的各种隐喻，则可能是一种“精神上的治疗”，一种试图在混乱中寻找秩序、在虚无中重建意义的努力。他通过对《荒原》中“枯萎的四肢”、“病态的城市”等意象的深入解读，以及对“净化”、“再生”等潜在疗愈意象的挖掘，清晰地展现了艾略特诗歌中蕴含的生命力与希望。这种将艺术创作本身视为一种“疗愈”过程的视角，让我对艾略特诗歌有了更为积极和深刻的理解。而且，这本书的论述过程充满了智识的乐趣，作者在引用大量的诗歌文本进行论证的同时，还巧妙地融入了历史、哲学等多个学科的知识，使得整个阅读过程既严谨又引人入胜。这本书无疑是理解艾略特诗歌的一部里程碑式的著作。

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这本书，绝对是我近年来读到的关于诗歌分析的最高水平之作。《艾略特诗歌隐喻研究》的问世，为我们理解艾略特这位现代主义诗歌的巨匠，提供了一个全新的、更具深度的视角。作者的论述，我用“鬼斧神工”来形容一点也不为过。他对于艾略特诗歌中那些看似零散、甚至有些“怪诞”的隐喻，进行了一系列精妙绝伦的梳理和解读，仿佛是将一堆破碎的宝石，重新打磨，最终串联成一条璀璨的项链。我特别被书中关于“声音”这一隐喻的分析所吸引。在艾略特的诗歌中，声音常常是多重意义的载体，它可以是现实世界的嘈杂、虚无的喧嚣，也可以是内心深处的低语、永恒的呼唤。作者通过对“音乐”、“耳语”、“沉默”等意象的细致考察，揭示了艾略特是如何运用声音的隐喻，来传达现代人精神世界的孤独、迷茫以及对意义的追寻。这种将抽象的声音感受具象化，并与诗人的精神世界紧密相连的分析，让我叹为观止。而且，这本书的语言风格也极具特色，它既有学术著作的严谨和深度，又不乏文学作品的诗意和感染力。作者在引用诗句进行阐释时，总是能够准确地捕捉其核心，并将其与自己的分析融为一体，读起来有一种浑然天成的感觉。这本书不仅是对于艾略特诗歌研究的一次重大贡献，更是对于诗歌语言本身的一次深刻的再认识。

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《艾略特诗歌隐喻研究》这本书，彻底改变了我对艾略特诗歌的看法。我之前一直觉得他的诗歌过于晦涩，难以理解，但这本书就像是一位睿智的向导，引领我一步步走进了艾略特那迷宫般的诗歌世界。作者在分析那些复杂隐喻时，所展现出的逻辑性和洞察力，堪称一流。他并没有简单地把隐喻当作孤立的意象来解释，而是将其置于整个诗歌的语境中，探究其与其他意象、主题以及诗人内心世界的关联。我特别喜欢书中对“死亡”这一意象在艾略特诗歌中的多样化呈现的分析。作者指出，死亡在艾略特的诗歌中，既有生理意义上的终结，也有精神意义上的虚无，更有可能是一种重生的契机。他通过对“枯骨”、“废墟”、“寂静”等一系列意象的解读，揭示了艾略特诗歌中关于生命、死亡和救赎的深刻思考。这种对单一意象的多维度解读，让我看到了艾略特诗歌的丰富性和层次感。而且，这本书的叙述方式也十分引人入胜，作者在严肃的学术探讨中，不时流露出对诗歌艺术的热爱和赞美，读起来让人倍感亲切。即便我对某些诗歌的理解还不够透彻，也能在作者的引导下，感受到其背后蕴含的巨大能量。这本书无疑是一部关于艾略特诗歌的百科全书，对于任何想要真正理解这位伟大诗人作品的读者来说，它都是一份宝贵的馈赠。

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《艾略特诗歌隐喻研究》这本书，是我最近读到的最有深度、最有启发性的一本关于诗歌的著作。我一直对T.S.艾略特这位现代主义诗歌巨匠充满敬意，但他的诗歌语言常常让我感到困惑。这本书的出现，就像是一把钥匙，为我打开了理解他诗歌世界的门。作者在处理那些看似晦涩的隐喻时，展现了超凡的耐心和深刻的洞察力。他不仅仅是在解释这些隐喻的字面意思，更是深入挖掘了它们背后所蕴含的文化、哲学以及心理根源。我尤其欣赏书中对“火”这一意象在艾略特诗歌中的多重象征意义的分析。作者指出，火在艾略特的作品中，既可以是净化和新生的象征，也可以是毁灭和痛苦的具象化。他通过对《灰烬》、《烧烤的聚会》等诗作中“火”的隐喻进行细致解读，揭示了艾略特对生命、死亡以及救赎的复杂情感。这种对单一意象的深入剖析，让我看到了艾略特诗歌的丰富性和层次感。而且，这本书的论述逻辑非常清晰，每一章都围绕着一个核心的隐喻群进行展开，层层递进，引人入胜。作者的语言也十分优美，充满了学术的严谨性，但又不失文学的感染力。读完这本书，我感觉自己对艾略特诗歌的理解上升到了一个新的高度，也让我更加热爱诗歌这一艺术形式。

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这是一本令人振奋的学术著作，它以一种全新的视角，揭示了T.S.艾略特诗歌中隐喻的深刻内涵。《艾略特诗歌隐喻研究》这本书，不仅仅是对诗人作品的梳理和解释，更像是一次对现代诗歌语言本身的一次深刻的探索。我一直认为，隐喻是诗歌的灵魂，而艾略特的诗歌，更是将隐喻的运用推向了极致。作者的论证过程非常严谨，他从大量的诗歌文本出发，通过对不同意象、概念之间相互关系的细致考察，构建了一个关于艾略特诗歌隐喻体系的完整图景。我尤其欣赏书中对“神话”与“现实”在艾略特诗歌中如何通过隐喻进行交织的分析。作者认为，艾略特之所以频繁运用古代神话元素，并非是简单的复古，而是试图在现代生活的混乱与无序中，寻找一种永恒的精神秩序和意义。例如，书中对《俄瑞斯忒斯》等作品中神话原型在现代语境下的重塑，以及它们如何与现代人的精神困境产生共鸣，都让我眼前一亮。这种跨越时空的解读，让我看到了艾略特诗歌的生命力所在。而且，这本书的结构设计也非常合理，每一章节的论述都层层递进，引人入胜。作者的语言也充满了学术的魅力，既精准又富有启发性，读起来让人受益匪浅。对于任何想要深入了解艾略特诗歌，或者对现代诗歌的隐喻运用感兴趣的读者，这本书都是一本不容错过的杰作。

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读完《艾略特诗歌隐喻研究》，我感觉自己像是经历了一场智识与情感的双重洗礼。这本书不仅为我揭示了艾略特诗歌中那些“难解”的隐喻，更重要的是，它让我看到了这些隐喻在构建诗人独特艺术世界中的核心作用。作者的分析具有极强的说服力，他善于从宏观的文化背景出发，到微观的诗歌细节，将两者有机地结合起来。我印象尤其深刻的是书中对“水”这一隐喻在艾略特不同作品中的复杂性的阐释。作者指出，水在艾略特的诗歌中，既可以象征着生命的源泉，净化心灵，也可以代表着情感的泛滥，精神的迷失，甚至可能是末日般的审判。这种多重象征意义的并存，反映了现代社会复杂多变的精神图景。作者通过对《空心人》、《饮者》等诗作中“水”的意象进行细致的对比分析，让我看到了艾略特对现代人内心挣扎的深刻洞察。而且，这本书的语言也十分精炼，每一个句子都饱含深意，读起来需要反复咀嚼，才能品味出其中的甘醇。作者的学术功底毋庸置疑，但他并没有将这本书写成一本枯燥的教科书，而是用充满诗意的笔触，引导读者去感受艾略特诗歌的独特魅力。这本书绝对是研究艾略特诗歌不可多得的佳作，它不仅拓展了我的学术视野，更丰富了我的精神世界。

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某博士论文撰录而成，比较拗口难读。

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看得脑袋痛。

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某博士论文撰录而成，比较拗口难读。

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看得脑袋痛。