具体描述
《痴婆子传》又名《痴妇说情传》，上下两卷。卷端有目录三十三则，正文中没有回目标题。书前有序，末有短跋，清刻本。作者芙蓉主人，其名及履历不可考。因《肉蒲团》里两次提及本书，故推算为明代作品。小说使用浅近文言的倒叙笔法，叙述了少女上官阿娜情窦初开、少试私情，至出嫁后伤风败俗、乱伦淫荡，最终被视为“败节妇”，遣归母家，后皈依佛门，以清凉之水洗净淫心的故事。
《株林野史》共十六回，清时以抄本传世，亦有清末石印本、排印本，署名“艳春轩居士编”或“痴道人编”，均不可考。这部小说写的是春秋时期的一个淫乱故事。小说的主人公是一个叫夏姬的女子，这个据说有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚的女人。这个被称为“一代妖姬”的女人，引起后世文人的无限遐想。同时，小说也渲染了一种“采战之法”，使夏姬采阳补阴，半老之际仍如二八女子，为小说增添了许多离奇色彩。
《春染绣榻》共十四回，作者西湖渔隐主人，其人不详，杭州人，可能生于晚明或明末清初，还著有《欢喜冤家》。这部小说充斥着大量的淫秽描写。写的是汪道宇巧诱周寡妇做得云雨之事，周寡妇夜窥小儿与贵梅洞房。之后汪道宇与周寡妇久别如新婚，贵梅听得浪声不断，遂上前来偷看……事后，贵梅也与汪道宇也滚在一起。二人畅欢寻奸计，骗走周寡妇的银两，贵梅跟着汪道宇添作二房。自此汪道宇妻妾同戏鸳鸯梦。
《浪蝶偷香》共二十四回，作者风月轩入玄子，其人不详，可能生于晚明或明末清初，著有《柳花传》、《浪蝶偷香》、《舞者云》、《花放春》。这部小说写的是明朝成化年间的一个淫乱故事。写的是洪生与春月、雪萍、风月、红月四个女子连床会，夜夜聚欢。富康常逛曲栏庭院，寻得烟花女子。妓婆子与杨三传授强精术，茅堆旁又行云雨事。杨三与雪萍偷情时送断娇人命，后又魂断强精术下。
《风流和尚》又名《谐佳丽》，共十二回，约成书于明末清初，无著撰者，作者亦无可考。小说写的是江南某地寺庙里的几个和尚，六根不净，凡心难泯，或伺机与民间女子勾搭交结，或强行留宿进香妇人，闹得乌烟瘴气，丑态百出。最后自食恶果，花和尚成了被人耻笑的风流鬼。小说描绘了五个奸夫型的风流和尚：净海、虚空、绿林、红林、净心。五个人：净海是骗淫，虚空是嫖淫，绿林和红林是强淫，净心是借淫。
《僧尼孽海》是摭拾流行额小说中有关尼僧淫行的内容汇辑而成的短篇故事集，存题南陵风魔解元唐伯虎选辑。书中又万历己丑（1589）、万历乙未（1595）、万历丁酉（1597）的纪年，而唐伯虎卒于嘉靖癸未（1523），选辑云云，显系伪托。故事多雷同，无非写和尚尼姑淫乱，最后败露被惩治，或老得物极而反之报应。故事多为浅近的文言写成，也有文白相间甚至全用白话写成的。间有批评。正文开头有《僧家乐》曲、《嘲女尼》词、《挂枝儿》曲。书末有写和尚与尼姑淫乐的艳曲。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
对于研究近现代思想史的人来说，《哲人与时代：西方启蒙思想家及其批判性思维的形成》无疑是一部不可多得的参考资料。这本书的结构安排非常巧妙，它没有按照时间顺序简单梳理康德、卢梭等人的生平，而是围绕几个核心的哲学命题——例如“理性之边界”、“个体自由的代价”——来组织不同思想家的观点，并重点分析了他们是如何在特定的社会冲突背景下，发展出其标志性理论的。作者的分析极具穿透力，尤其擅长揭示隐藏在优雅论述背后的时代焦虑。他不仅解释了“他们说了什么”，更重要的是解释了“他们为什么非得这么说”。比如，关于洛克的自然权利理论，作者结合了当时英国光荣革命的前后思潮，指出那不仅仅是抽象的思辨，更是对王权扩张的直接回应。这本书的语言风格是高度学术化和逻辑严密的，每一个论点都有清晰的论据支撑，读起来需要高度集中注意力，但这种挑战性也恰恰是它引人入胜之处。它迫使读者不仅仅停留在理解概念层面，而是要去参与这场跨越时空的智力辩论。对于想要深入理解现代社会制度根源的读者来说，这本书提供了非常坚实的理论基石。
评分说实话，很少有历史随笔能让我产生强烈的代入感，但这本《山河故人：特定地理空间下的人口迁徙与文化融合》做到了。它不是简单罗列迁徙的时间和路线，而是深入到“人”的层面去探讨“家园”的意义。作者特别擅长描绘环境对性格塑造的潜移默化影响。例如，书中对比了生活在多山的地域和生活在广阔平原上的族群，在面对灾荒时的心态差异，那种对土地的依恋程度和对外界的警惕性，都被描绘得入木三分。我特别关注了其中关于商道变迁对边陲小镇命运的影响那一章节，它详细记录了一个曾经繁华的驿站是如何因为一条新修的官路而逐渐衰败，以及留守在那里的居民如何通过手艺和口述历史来维持社区认同感的过程。作者的语言风格非常沉稳有力，充满了历史的厚重感，但又不失对个体命运的同情。读完后，我对“乡愁”这个概念有了更深层次的理解，它不再是简单的思念故土，而是一种与特定地貌、特定气候、特定社群记忆纠缠在一起的复杂情感。这本书真正做到了以小见大，通过几个地域的变迁史，折射出整个民族在历史洪流中的适应与坚守。
评分我最近读完的《灯影里的旧时光：民国文人的琐碎日常》这本书，给我的感觉是，它像是从一个布满灰尘的阁楼里，小心翼翼地搬出来的一箱老照片，每一张都带着独特的温度和故事。作者的笔触极其克制和内敛，没有宏大的叙事，更多的是对那些细枝末节的捕捉。比如，他花了好大力气去描述某位文人在一个冬日的午后，是如何为了一盏油灯的煤油添置而感到烦恼，这种对日常琐碎的捕捉，反而凸显了那个时代知识分子在物质上的窘迫与精神世界的富足之间的巨大反差。阅读过程中，我时常会停下来，想象那个场景：昏黄的灯光下，纸张的沙沙声，笔尖划过宣纸的轻微摩擦声，以及偶尔从窗外传来的几声更夫的梆子声。作者对“时间感”的营造非常成功，让你感觉自己真的慢了下来，去体会那种与现代快节奏截然不同的生活韵律。书中对文人圈子里的“小情小调”描写得尤为传神，那些未曾挑明的爱慕、那些心照不宣的友谊，都藏在几封信件的往来、几次茶局的默契之中。这本书的价值不在于它告诉你“发生了什么大事”，而在于它让你真切地感受到“那时候的人们是如何活着的”，那种对生活细节的尊重，使得整本书充满了人文关怀和一种近乎诗意的怀旧情愫。
评分我最近翻阅的这本《浮世清欢：宋代士大夫的审美情趣与闲暇之道》，简直就是一剂对抗当代“内卷”的良药。它细腻地展现了宋代文人是如何将生活过成艺术的。这本书的重点不在于政治斗争或科举制度，而在于他们如何利用那些“被允许的闲暇时间”。作者对宋瓷的釉色、对插花的章法、对品香的步骤的描述，都带着一种近乎宗教般的虔诚。我印象最深的是书中对“一炷香时间”的价值解读，在那短短的十几分钟里，他们完成了一次冥想、一次诗歌的构思、或者仅仅是静静地欣赏光影在墙上的移动。这让我反思我们现在的生活，我们拥有了更多物质上的便利，却似乎失去了对“当下片刻”的欣赏能力。作者的文字很典雅，大量引用了宋人的笔记和词集，使得论述既有学术的严谨性，又不失文学的美感。它没有说教，只是平静地展示了一种“慢”的美学，教导读者如何从日常的重复劳动中抽离出来，去构建属于自己的精神栖息地。读完这本书，我立刻去尝试了一次慢煮茶水，那种体会时间流逝的宁静感，是任何效率工具都无法替代的。
评分这本《古籍新探：晚清小说中的市井百态》真是让人大开眼界。它不是那种故作高深的学术专著，而是把晚清时期社会风貌的细微之处，用非常鲜活的笔触勾勒了出来。书里描写的市井生活，那种底层人物的挣扎与智慧，比教科书上的历史要生动百倍。比如，书中对某一时期茶馆里闲谈的记录，那种市井流言的传播速度和影响力，简直可以媲间现代社交媒体。作者对当时的俚语、方言的考据也相当到位，读起来有一种身临其境的沉浸感，仿佛能闻到油腻的饭菜香和潮湿的街道气息。特别是关于城市基础设施变迁的那一章，对比了老城区的格局和新式洋行带来的冲击，展现了传统与现代交织时的那种微妙的张力。我尤其喜欢作者对一些边缘群体的关注，他们往往是被正史忽略的，但恰恰是他们构成了那个时代最真实的面貌。这本书的叙事节奏把握得很好，既有宏观的社会背景铺陈，又不乏对具体人物命运的细腻刻画，读起来一点也不觉得枯燥，反而让人忍不住想一页一页往下翻，去探索那个逝去的世界里，那些被尘封的角落。总而言之，这是一部充满了烟火气和洞察力的作品，对于想了解晚清社会肌理的人来说，绝对是案头必备的好书。
评分春染绣榻写的不错，结局脱俗
评分学习、实践
评分春染绣榻写的不错，结局脱俗
评分此书中 浪蝶偷香 显出古人秽淫事三五分
评分开头说寡妇欲求不满 怨花怨月 夜雨黄昏 23333 后面真的骚 话说道宇他老婆前面不是挺猛的 抄柴刀砍鞋 后面也太仁慈了
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有