牧云的风 在线电子书 图书标签: 文学 诗词 诗 诗人 麦也 古诗 中华文化
发表于2025-01-23
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诗人的诗的内涵,其题目就能表达一些。我想诗集的前三辑是饱含着爱的成长,等待和怀想的。因为诗人懂爱,所以诗则唯美,因为懂得,所以"664"这个代码后又是沉重的。 写完爱情后,诗人并没有止于此,生活也许给予了诗人孤独和苦旅,从"甘肃的敦煌",到"扬州的姑娘",从大漠到江南,这一路的景和人,被诗人选入了诗,在那里变成了一幅幅画,是回忆的放映,诗人一边走,一边写,时而湖边静思,擒获"日之光,月之光",时而又不乏理性的"抬头和低头",时而又意识飘远…… 这些诗篇时而虽表达了孤寂,但更多的却是乐观,是对生活的反思,因为太阳的存在,因为"我们都是神的孩子"。因为颂扬里充满了积极。 读完这些诗篇,正如《牧云的风》般,我沐浴到一阵风的洗礼,它的名字叫"牧云"。
评分书刚到,尚未细读。同是90后竟然还有执着于诗歌的年轻人,一定是有想法的追梦人,值得。
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评分我不能确认诗的意义具体在哪里,但相对很多不知所谓,毫无美感的诗,史牧云的诗能让我读下去,并且从中感受到美。我想这就够了
评分piece of shit
史牧云,原名史芳忠,曾用笔名麦也。91年生于甘肃庄浪。08年起尝试诗歌、散文、小说等创作。摄影、旅行爱好者,骑行过青海,旅行足迹遍布祖国各地。
《牧云的风》是90后青年诗人史牧云的诗集,收录了作者近年间所创作的百余首诗歌。作者希望借助诗歌这一工具,把他对世界的认识,孤独以及爱传递给每一位读者。史牧云的诗歌抒情、素雅、唯美却富于格律,读起来赏心悦目,能给人带来美的享受。
史兄这个人和他的诗是有差别的,鲁迅和韩寒的愤青这个类型差不多能描述他与这个世界的格格不入,但诗又像一个长者在诉说。古云一物一太极,正是此理,阴阳相济。儒家讲中庸之道。佛家讲菩提无树,道家讲清静无为。无为在歧路,儿女共沾巾~~~~~~忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取...
评分我与《牧云的风》,不如说成我与诗歌的关系。 当我第一次看到这本诗集定稿本的时候,着实有些激动,就像小时候看到了玩具,长大后看到了钱。这种激动一方面源于自身对文学创作或诗歌这种文学体裁的热爱,另一方面是因为这本诗集在出版面世前所遇到的一些困难,它并不像现在流行...
评分史兄这个人和他的诗是有差别的,鲁迅和韩寒的愤青这个类型差不多能描述他与这个世界的格格不入,但诗又像一个长者在诉说。古云一物一太极,正是此理,阴阳相济。儒家讲中庸之道。佛家讲菩提无树,道家讲清静无为。无为在歧路,儿女共沾巾~~~~~~忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取...
评分史兄这个人和他的诗是有差别的,鲁迅和韩寒的愤青这个类型差不多能描述他与这个世界的格格不入,但诗又像一个长者在诉说。古云一物一太极,正是此理,阴阳相济。儒家讲中庸之道。佛家讲菩提无树,道家讲清静无为。无为在歧路,儿女共沾巾~~~~~~忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取...
评分史兄这个人和他的诗是有差别的,鲁迅和韩寒的愤青这个类型差不多能描述他与这个世界的格格不入,但诗又像一个长者在诉说。古云一物一太极,正是此理,阴阳相济。儒家讲中庸之道。佛家讲菩提无树,道家讲清静无为。无为在歧路,儿女共沾巾~~~~~~忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取...
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