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《高中文言文领先阅读:高1分册》主要内容：孟子（前372-前289），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东邹城）人，是孔子的孙子子思的再传弟子。中国古代著名思想家、教育家、散文家，战国时期儒家代表人物，被儒家尊为“亚圣”。
孟子曾游历宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。他继承、发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。直到清末，“四书”一直是科举的必考内容。
好的，这里为您提供一个图书简介，内容不包含《高一分册-高中文言文领先阅读》，并力求详实自然。 --- 书名：《宋词的审美变迁：从婉约到豪放的文化脉络》 内容简介 本书旨在深入剖析宋代词体文学的审美演变历程，系统梳理了自晚唐五代发轫至南宋定型这一重要历史阶段中，宋词在题材、格律、意境和风格上所经历的深刻变革。我们不再将宋词视为一个扁平的艺术集合，而是将其置于广阔的社会、政治和文化变迁的背景下，考察其内部的张力与创造性。 第一部分：词体的初生与“花间”的余韵 本书的开篇回溯了词体在唐末五代的兴起。不同于诗歌的典雅与庄重，词作为一种“艳科”，最初依附于燕乐，其内容多描摹男女情爱、离愁别绪，格调偏于柔靡绮丽。我们细致分析了温庭筠、韦庄等“花间派”词人的艺术特征，探讨了他们如何奠定词的音乐性基础，以及这种早期审美趣味如何适应了当时文人士大夫的审美需求。重点分析了“香艳”主题背后的文化心理，以及其在体制上对格律和声部的严格遵循。 第二部分：北宋初期的承袭与转型——柳永的城市叙事 北宋初年，词体进入关键的转型期。柳永是这一时期的标志性人物。本书着重探讨柳永如何突破传统闺阁题材的限制，将词的描写对象扩展至市井生活、羁旅行役与人生际遇。我们分析了“慢词”的结构创新——长短句的自由伸缩如何更好地容纳复杂的情感和叙事层次。柳永的词虽然仍带有婉约的底色，但其对市民阶层经验的书写，极大地拓宽了词的社会视野，使其开始具备“载道”的潜力，而不只是单纯的“言情”。 第三部分：苏轼与词体的“尚理”——从抒情到议论的突破 苏轼是宋词发展史上的一个分水岭。他以其博大的学识和旷达的人生态度，将诗歌的创作精神大规模地引入词体，完成了词的“文人化”进程。本书将苏轼的词风称为“尚理入词”，探讨了他如何将哲理思考、历史咏叹和旷远意境融入传统词的声律之中。重点分析了苏轼如何运用典故、比兴，以及如何驾驭豪放的句法来表达对宇宙人生的深刻洞察，从而挑战了“词为艳科”的传统观念。这种对格律的相对解放和对主题的突破，为后世的词风变革奠定了理论基础。 第四部分：婉约的集大成与深化——秦观、周邦彦的精工之道 在苏轼开创豪放先河的同时，以秦观和周邦彦为代表的词人，则将婉约词推向了艺术的巅峰。本书将这两位大家置于并置的视角下进行比较研究。秦观的词以“以诗为词”的细腻笔触著称，其“情致绵邈”与“以文为词”的笔法，展现了对情感幽微之处的极致捕捉。而周邦彦则代表了格律的集大成者，他精研音律，将北宋以来词的体制规范化、精细化，他的“集大成”并非墨守成规，而是在极度严格的框架内，实现了更复杂的抒情结构与音乐美感。 第五部分：南渡后的双峰对峙——李清照的内敛与辛弃疾的沉郁 靖康之变是宋词美学观念的又一次剧烈震荡。南渡后的词人，其创作无不带有家国之思。李清照的词在后期体现出一种由繁华转向凋零的审美体验，她将个人身世的悲苦与国运的兴衰高度融合，以极其凝练、纯净的语言表达了物是人非的深沉感，其“易安体”的空灵与凄婉，是婉约风格的绝唱。 与此相对，辛弃疾则将苏轼的豪放精神推向了极致。本书分析了辛弃疾在题材上对“功业心”和“恢复旧物”的执着，以及他在词中大胆运用散文句法、俚语、典故的“变体”手法。辛弃疾的词，其雄健阔大之余，蕴含着壮志难酬的悲愤，展现了文人救国情怀在特定历史条件下的复杂书写。 第六部分：宋词的审美范畴与后世影响 全书的最后一部分，将对宋词的审美范畴进行总结提炼。我们探讨了宋词如何从“小道”逐步升格为与诗歌并驾齐驱的文学主流。通过比较唐诗、宋诗和宋词在审美取向上的差异，揭示了宋代“重意境、尚韵味”的审美特征如何深深地烙印在词体之上。此外，本书也简要考察了宋词对元曲和后世诗歌文论的影响，展现了其在中国文学史中不可替代的地位。 本书的写作风格力求严谨而不板滞，分析深入而不失可读性，适合对中国古典文学，特别是宋代文学有浓厚兴趣的读者、高校师生及研究人员。我们通过详实的文本细读和精炼的论证，力求为读者呈现一幅生动而立体的宋词审美演变图景。 ---
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