具体描述
《经济学原理》是全国高职高专教育“十一五”规划教材。《经济学原理》契合高职高专教育的教学特点，内容由浅入深，从微观到宏观，由理论至实践，大量介绍相关案例，将抽象的理论融人经济生活的现实中，有利于提高学生的学习兴趣。《经济学原理》以“市场经济中资源的配置与利用”为中心，简明而完整地介绍了经济学的基本原理和分析方法。全书共分为19章，主要内容包括：导言，需求、供给及均衡价格，弹性理论，消费者行为分析，生产者行为分析，市场结构理论，分配理论，国民收入核算理论，简单国民收入决定理论，总需求一总供给模型，IS-LM模型，宏观经济政策，失业与通货膨胀理论，经济增长与经济周期理论，开放经济中的国民收入决定。每章结构包括：内容提要、重点掌握、正文、补充材料、案例分析、本章小结、练习与思考等。
《经济学原理》适用于高等职业院校、高等专科学校、成人高校、民办高校及本科院校举办的二级职业技术学院经济管理类专业及其他相关专业的教学，也可供五年制高职、中职学生使用，并可作为社会从业人士的参考读物。
历史的褶皱与思想的星辰：一部关于人类文明兴衰的宏大叙事 书名： 《文明的迁徙：从尼罗河谷到数字彼岸的权力、信仰与技术变迁》 作者： [此处留空，以增强书籍的神秘感和学术性] 书籍简介： 本书并非一部梳理经济规律或市场机制的教科书，而是一部深入挖掘人类文明演进过程中，权力结构、信仰体系、技术革命三者如何相互作用，共同塑造了不同时代社会形态的宏大历史画卷。我们不再将焦点置于财富的积累与分配，而是探讨“何以为人”的观念如何在漫长的历史长河中被反复定义、颠覆与重塑。 第一部分：古老秩序的奠基与神性的枷锁 (约公元前 3500 年 – 公元 500 年) 本部分聚焦于早期复杂社会的诞生及其内在的张力。我们首先考察了美索不达米亚和古埃及文明，分析了“天人感应”的宇宙观如何成为维持早期集权统治的合法性基石。这里的“经济”不是指市场运作，而是指资源的垄断性调配——围绕灌溉系统、神庙祭祀和军事征伐而建立的劳动力组织形态。 随后，我们将目光投向了轴心时代（Axial Age）的突破。从古希腊的城邦理性思辨，到印度的奥义书思想，再到犹太教的“一神论”承诺，一系列思想革命打破了原有的神性独裁。我们深入剖析了柏拉图的“理念世界”如何为后世的形而上学奠定基础，以及罗马法体系中对“公民身份”的界定，如何初步区分了私人领域与公共领域的概念，尽管这种区分在很大程度上仍服务于精英阶层的统治需要。 重点探讨：古代帝国的衰落往往并非简单的资源耗尽，而是意识形态的断裂——当既有的神话叙事无法解释新出现的社会危机（如瘟疫、蛮族入侵或气候变化）时，底层民众的精神支柱瓦解，社会凝聚力随之消散。我们细致梳理了这种精神危机如何通过对奢侈品、公共工程的投入方式，间接影响了资源的使用效率，而非直接关乎生产效率本身。 第二部分：信仰的拓扑与世界的重构 (约公元 500 年 – 公元 1500 年) 中世纪并非“黑暗时代”，而是“信仰拓扑”的剧烈重塑时期。本部分着重分析了三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）在全球范围内的扩张，及其如何提供了一种超越地方血缘和政治权力的普世性身份认同。 在西欧，封建制度下，土地的效忠关系构成了社会的基本结构，但教会作为唯一的跨国性权威机构，掌握了知识的解释权。我们探讨了经院哲学（Scholasticism）如何试图用亚里士多德的逻辑工具来调和神学教义，这实际上是人类理性首次被系统地纳入宗教框架内进行“辩护”和“优化”。这种对“真理”的辩论，虽然最终目的仍是维护信仰，却为后来的科学革命提供了必要的逻辑工具和批判思维的雏形。 与此同时，伊斯兰黄金时代（Islamic Golden Age）的成就集中在对古典遗产的保存、数学（代数）、天文学和医学的突破上。这些成就的传播，并非基于贸易的“利润最大化”，而是基于知识传播的宗教责任和哈里发对文化权威的追求。我们详细比较了拜占庭帝国、拜占庭遗产在不同文明间的流转路径，揭示了文化“中转站”的复杂作用。 本部分的关键洞察在于：在这个时代，“价值”的判断标准是超验的。一件艺术品、一座宏伟教堂或一部手抄本的意义，不在于其稀缺性或效用，而在于它如何体现了对神圣秩序的敬畏与服从。 第三部分：理性之剑与全球化的序幕 (约公元 1500 年 – 公元 1900 年) 文艺复兴、宗教改革与大航海时代构成了本世纪的“三位一体”变革。当哥伦布和麦哲伦的船队跨越海洋时，他们带去的不仅仅是商品和疾病，更是“世界观的塌陷与重塑”。 我们分析了马基雅维利对政治现实主义的阐述，这标志着对古典美德的彻底抽离，权力开始寻求自身的逻辑，而非依附于神学叙事。宗教改革对《圣经》个人诠释权的强调，直接削弱了教会的整体权威，间接培养了个体对既定权威的怀疑精神。 技术的突破（印刷术的普及、航海术的改进）不再仅仅服务于帝王或神职人员，而是开始被新兴的商人阶层和学者团体所利用。我们细致考察了科学革命的发生，强调这不是一个线性的、线性的技术积累过程，而是“实验方法”和“数学语言”作为新的知识生产范式的确立。这是一种对自然界“权力结构”的全新认知模式的建立。 殖民扩张的动力，绝非单一的“黄金渴望”，而是权力结构寻求地理延伸和资源获取的必然外溢。本书将展示殖民地的社会形态如何被迫服务于宗主国“国家”的战略目标，而非地方的“生产效率”。 第四部分：信息洪流与符号的迷宫 (公元 1900 年至今) 进入现代，人类的注意力从对物质资源的争夺，转向了对“意义”和“符号”的控制。两次世界大战的爆发，与其说是资源或领土的冲突，不如说是不同意识形态系统（民族主义、共产主义、自由主义）之间关于“何为现代性最佳组织形式”的剧烈碰撞。 我们探讨了现代政治学中“意识形态”的塑造力，以及大众传媒如何成为重塑集体心理的强大工具。原子能时代的到来，展示了人类掌握了自我毁灭的能力，这种能力本身成为了新的地缘政治平衡的基础。 在信息时代的尾声，我们审视了互联网的兴起。这并非仅仅是通讯工具的升级，而是一场“注意力经济”的诞生，它以前所未有的速度和规模，将人类的感知和判断力包裹在由算法构建的符号迷宫之中。本书的最后一部分，旨在探讨在符号消费日益主导生活的今天，人类文明的“根基”——即我们对真实、权威和社群的理解——正在面临何种深层次的结构性挑战。 总结： 《文明的迁徙》以宏大的跨学科视角，审视了权力、信仰与技术这三大驱动力如何编织了人类历史的复杂挂毯。它要求读者跳出线性进步论的陷阱，去理解不同时代中，人类群体如何构建自身的秩序、如何定义自身的局限，以及最终如何超越（或屈服于）这些被他们自己创造的结构。这是一部关于人类心智、结构张力和文明韧性的史诗考察。
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