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60年代伊巴丹大学的博士论文作品，第一部可能也是目前唯一一部关于约鲁巴地区伊斯兰教的历史著作。虽然这本书已经收到了很多批评：过于依靠传教士文献，以致时间跨度短、忽视北方城镇的伊斯兰教史，但依然是研究约鲁巴地区伊斯兰教绕不开的著作。作者试图强调约鲁巴穆斯林与传统宗教、殖民者相对和谐的相处模式，但在解释过程中总归因于约鲁巴人/传统文化的包容、和平特质上。这一解释模式也可以在Peel的著作中看到。可以继续深入的话题：塞拉利昂穆斯林、Abdullah Quilliam
评分60年代伊巴丹大学的博士论文作品，第一部可能也是目前唯一一部关于约鲁巴地区伊斯兰教的历史著作。虽然这本书已经收到了很多批评：过于依靠传教士文献，以致时间跨度短、忽视北方城镇的伊斯兰教史，但依然是研究约鲁巴地区伊斯兰教绕不开的著作。作者试图强调约鲁巴穆斯林与传统宗教、殖民者相对和谐的相处模式，但在解释过程中总归因于约鲁巴人/传统文化的包容、和平特质上。这一解释模式也可以在Peel的著作中看到。可以继续深入的话题：塞拉利昂穆斯林、Abdullah Quilliam
评分60年代伊巴丹大学的博士论文作品，第一部可能也是目前唯一一部关于约鲁巴地区伊斯兰教的历史著作。虽然这本书已经收到了很多批评：过于依靠传教士文献，以致时间跨度短、忽视北方城镇的伊斯兰教史，但依然是研究约鲁巴地区伊斯兰教绕不开的著作。作者试图强调约鲁巴穆斯林与传统宗教、殖民者相对和谐的相处模式，但在解释过程中总归因于约鲁巴人/传统文化的包容、和平特质上。这一解释模式也可以在Peel的著作中看到。可以继续深入的话题：塞拉利昂穆斯林、Abdullah Quilliam
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评分60年代伊巴丹大学的博士论文作品，第一部可能也是目前唯一一部关于约鲁巴地区伊斯兰教的历史著作。虽然这本书已经收到了很多批评：过于依靠传教士文献，以致时间跨度短、忽视北方城镇的伊斯兰教史，但依然是研究约鲁巴地区伊斯兰教绕不开的著作。作者试图强调约鲁巴穆斯林与传统宗教、殖民者相对和谐的相处模式，但在解释过程中总归因于约鲁巴人/传统文化的包容、和平特质上。这一解释模式也可以在Peel的著作中看到。可以继续深入的话题：塞拉利昂穆斯林、Abdullah Quilliam
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