《人生若只如初见:纳兰容若词传》

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出版者:传记·历史·湖南文艺出版社
作者:申圣云
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-11
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787540488369
丛书系列:
图书标签:
  • 纳兰容若
  • 未分类书
  • 文-成长
  • 纳兰容若
  • 词传
  • 清代词人
  • 人生若只如初见
  • 古典文学
  • 爱情主题
  • 诗词赏析
  • 历史人物
  • 情感表达
  • 文化经典
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具体描述

十几岁读纳兰,是惊才绝艳;二十几岁读纳兰,是捧心忍痛;三十几岁再读纳兰,似乎能懂得他为何怅惘。是面对生命中那些不可逆转的让人遗憾的无可奈何吧!对生命而言,对时间而言,对“情”而言。“如斯者、古今能几?”

夸赞纳兰性德的词句,世人说得太多。众人将他神化,把他的词当作旖旎的情话,为他匹配了一个又一个求而不得的爱情故事。然而纳兰或许并非因为受了伤才写下了那些惊才绝艳的文字,他或许只是因为读了书中的伤情故事而伤情。恰如你我于昏黄的夜灯下,打开这本书,伸出手抚摸纳兰的一字一句,只觉曲调哀婉,指尖冰冷。

时人都爱他“人生若只如初见”“当时只道是寻常”的叹惋,少有人看到他“后身缘、恐结他生里”的预见,“月似当时,人似当时否”的怅惘,“天上人间一样愁”的无奈,“眼前冷暖,多少人难语”的哽咽……不敢说借此书全面展示一个纳兰公子,只希望能让所有倾慕纳兰的人从另一种角度来了解纳兰。

好的,这是一份关于一本不同书籍的详细简介: 《古韵新声:宋词的时代回响与审美变迁》 书籍概述: 《古韵新声:宋词的时代回响与审美变迁》是一部深度探究宋代词体文学发展脉络、艺术特征及其深远社会文化影响的学术专著。本书旨在突破传统词史的简单编年叙事,聚焦于宋代词坛如何从早期婉约、豪放的流派分野,逐步演化出内涵更为丰富、技巧更为成熟的审美体系,并探讨这种文学形式如何精准地映照了宋代社会的政治风云、哲学思潮与市民阶层生活方式的变迁。全书结构宏大,论证严谨,不仅梳理了苏轼、辛弃疾、李清照等大家的作品精髓,更对被忽视的中小词人及其创新贡献进行了细致的发掘与重估。 第一部分:时代的底色——宋词的社会土壤与兴起 本部分着重描绘了孕育宋词的社会文化环境。宋代,重文抑武,士大夫阶层在政治上的失意与在文化上的得意形成了独特的心理张力。词作为“艳科”、“小道”,在唐末五代初的娱乐性基础上,获得了前所未有的生命力。 从燕曲到文赋: 探讨词体如何从市井歌筵上的即兴之作,逐渐被士人纳入文人创作的范畴。分析了宋代城市化进程和“瓦舍勾栏”的繁荣对词体内容和形式的影响,特别是市民审美品位的提升如何推动了词的题材扩展。 哲学思潮的渗透: 考察了程朱理学和禅宗思想对宋词的潜在影响。理学对“格物致知”的强调,使得部分词作在抒情之外,开始融入对宇宙、人生的哲思,尽管这种融入是含蓄而隐蔽的,却构成了宋词超越情爱叙事的基石。 第二部分:流派的演进与风格的张力 本书对宋词发展中形成的几大主要风格流派进行了深入的比较研究,强调流派并非截然对立,而是相互渗透、彼此影响的动态过程。 婉约的精微与极限: 详细分析了柳永、晏殊、欧阳修等早期婉约派的艺术成就。重点剖析了他们如何将语言的雕琢、音律的和谐推向极致,以及对女性视角和闺阁情思的细腻描摹。同时,也辨析了婉约词中潜藏的对国家命运的忧思,而非仅是靡靡之音。 豪放的拓境与精神: 苏轼开创的豪放一派被视为宋词面向开阔、融入诗意的关键转折点。本章通过对苏轼“以诗为词”的实践,揭示了词体在形式限制下如何承载宏大叙事和高昂的士人情怀。辛弃疾的集大成则体现了这种豪放精神在南渡后的沉郁与激越,其“把酒问青天”式的悲愤构成了南宋词坛的灵魂。 “中调”的探索与融合: 关注那些难以简单归类的词人,如秦观、周邦彦。他们如何在婉约的精巧和豪放的气势之间找到了新的平衡点,特别是周邦彦在音乐性上的严谨考据,为后世词律的规范化奠定了基础。 第三部分:词体的语言学特征与音律美学 本部分从文学技巧层面,深入剖析了宋词区别于唐诗的根本特征——与音乐的共生关系。 句法与章法的灵活: 论述了宋词“长短句”的结构如何适应复杂多变的抒情节奏。通过对不同词牌的格律分析,阐释了词的“意脉”如何通过句式的错落有致得以表达,从而实现情感的跌宕起伏。 词语的张力与意象的更新: 考察了宋词在用词上的革新,如何从早期偏向口语化的词汇,转向更具象征意义和历史厚重的意象(如“斜阳”、“残照”、“故国”)。特别关注了部分词人如何运用叠字、衬字等技巧,增强了词的音乐性和感染力。 第四部分:词人的个体生命与时代悲剧 本书的后半部分转向个体经验与历史命运的交织。选取了数位具有代表性的词人进行个案分析,探讨他们的创作如何成为特定历史阶段的“心灵口述史”。 词人的政治抱负与文人情结: 分析了从北宋末年到南渡过程中,词人的政治立场与其词风的直接关系。例如,对金国保持强硬态度的词人,其作品中常常充斥着黍离之悲和慷慨陈词。 女性视角的独特价值: 集中研究以李清照为代表的女性词人。探讨了她们在男性主导的文学史中,如何以其独特的生命体验,构建了关于离愁、思念和生命易逝的深刻主题,并论证了其艺术成就的独立性和高度。 结语:宋词的审美遗产与现代回响 最后,本书总结了宋词对后世文学(如元曲、明清小说)产生的持续影响,并探讨了在当代语境下,宋词的审美精神如何在现代诗歌和大众文化中获得新的阐释与生命力。 本书特色: 跨学科视野: 结合历史学、音乐学和社会学方法,对词学进行综合研究。 注重细节考证: 对大量被忽略的早期作品和地方性词集进行了细致的文本梳理。 强调动态发展: 将宋词视为一个不断自我革新、与时代精神互动的有机体,而非静止的风格分类。 适合读者: 中国古代文学研究者、词学爱好者、宋史研究人员,以及对中国古典美学有浓厚兴趣的普通读者。本书以严谨的学术态度,为读者构建了一幅立体、丰满的宋词世界图景。

作者简介

申圣云

北方文艺女青年。自幼痴迷诗词歌赋,研究古典人物、诗词颇有心得,写作风格百变,清词丽句信手拈来,引经据典轻松自如。文字既有北方男子的豪爽气概,亦有南方女子的敏感细腻,别具一格。 代表作:《人生若只如初见:纳兰容若词传》《唐史如诗,宋史如词》《国学大讲堂系列》等。

目录信息

新版序 家家争唱饮水词 纳兰心事几人知 /001
初版序 一往情深深几许 却道不寿纳兰心 /001
第一章 生而富贵玲珑心
身在红尘心在月 /003
苍生欣戴君若然 /006
相思醒·花月不曾闲 /009
情窦初开为谁人 /013
青梅老·心字已成灰 /014
心欲碎·还道有情无 /018
春去也·莫被人知了 /027
觉梦遥·暗露滴花梢 /034
一双人·争教两销魂 /038
莫登楼·斜日两眉愁 /041
青梧老·十年不言心 /046
第二章 云外翩然佳公子
文武双全初入世 /051
风物起兴天下事 /056
锦瑟期·烛花影里见 /059
寒漏浅·月华今夜满 /061
劣东风·飞去一枝颤 /062
落春堤·东风眠新燕 /064
黄花九·夕阳长堤柳 /067
天涯暮·叠起伤无数 /069
香墨泼来浓似淡 /073
休回首·山色冷清清 /075
第三章 一生一代梦里人
端仪莫非月宫客 /081
可怜孤灯照薄衾 /087
泪数行·空剩当时月 /089
秋来早·恰金风玉露 /092
塞鸿去·问明朝行未 /095
道寻常·红笺第几行 /098
也依依·月在春桃花 /099
第四章 自有莫逆惺惺惜
皆为俊杰无两才 /105
月如水·身世何足问 /106
舌难剪·斯人独憔悴 /113
病酒香·轻寒暖孤肠 /116
休疏狂·拂衣柔乡避 /119
相投金兰深知心 /122
惆怅客·落梅横笛处 /123
梦已冷·早雁何所寄 /127
送兰舟·杨柳梦江南 /131
一生愁·梦回远山楼 /133
四面风·与君高卧闲 /136
尊前酒·随缘住无心 /139
第五章 此情只堪成追忆
鸳鸯纷飞雁哀鸣 /145
奈今生·愁时又忆卿 /146
梦里佳人仍归梦 /147
梦中来·素手曾缝绽 /147
依斜阳·衔恨向郎圆 /152
最怜月·认取双栖蝶 /155
结来生·西风去不管 /157
俱怅望·坐久忆年时 /160
第六章 渌水亭前文墨香
身先士卒亦骁勇 /163
信难托·从此任漂泊 /164
金波碎·心醉愁难睡 /166
人生别易会常难 /169
不成寒·叶田风冉冉 /170
秋如许·入门空太息 /175
沧海遗泪珠如月 /181
清泪尽·此恨何时已 /182
他乡人·几曾泪如雨 /188
三生许·孤鸿从君去 /191
雪后山·伤心欲画难 /194
第七章?别是风光另根芽
感时伤怀孤心去 /199
恨未消·能几团圆月 /200
风雪兼程北国行 /207
几时平·云山那畔行 /210
另根芽·人间富贵花 /212
知我者·非琼楼寂寞 /213
第八章?浮生不过秋心事
千金纵难酬知己 /219
共一枝·相思浑不解 /222
西窗烛·迟日杏花天 /225
近迷楼·清瘦至今愁 /228
余生但求梦魂伴 /229
好花月·把来生祝取 /230
羽化去·蓬莱莫问路 /233
碑题字·只洒悲秋泪 /238
第九章?后身之事不可料
金兰此去无青鸟 /243
旧梦断·琵琶谁别抱 /245
托东风·过尽千帆事 /247
魂不寿·早谢春风迟 /250
金凤老·念知为谁生 /255
俗尘多少伶仃子 /258
非凡胎·如泣如悲祷 /258
不可知·去来皆幻影 /262
谁与争·莫言俗世好 /266
恨不逢·长吟双泪垂 /270
朱楼梦醒又一年 /273
误流年·珠玉落谁家 /276
飞霜逝·昔人魂梦远 /278
千花落·情深不得寿 /282
附录 纳兰性德生平大事简录 /285
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构布局,简直是文学传记中的一股清流。它避开了传统传记那种流水账式的叙事窠臼,转而采用了一种更具诗意和哲理的编排方式。每章节的过渡都处理得极其自然,仿佛一首乐章的不同乐章,层层递进,将主人公复杂的人生轨迹徐徐展开。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的拿捏,时而慷慨激昂,如同一场盛大的宴会;时而又低回婉转,仿佛在幽静的庭院中独自垂泪。这种张弛有度的叙事,极大地增强了阅读的沉浸感。它不仅仅是在讲述一个人的故事,更是在描绘一个时代的剪影,让读者在了解人物的同时,也对那个特定的文化氛围有了更立体、更丰满的认识。

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初读这部作品,我立刻被其文字的韵律和情感的深度所吸引。作者似乎拥有一种魔力,能将那些流传千古的词句,重新赋予了鲜活的生命。它不仅仅是对一位古代文人的生平记录,更像是一场穿越时空的对话,让我得以窥见那个时代士大夫阶层内心的波澜与挣扎。文字行云流水,却又暗含深意,读起来丝毫没有晦涩之感,反而有一种如沐春风的体验。特别是对一些关键历史事件的处理,作者的笔触细腻而克制,既尊重了历史的厚重,又巧妙地融入了对人物命运的深刻洞察,让人在掩卷之后,仍久久不能忘怀那份古典的哀愁与壮美。这种将历史叙事与文学评论熔于一炉的功力,实在令人赞叹。

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从整体阅读体验来看,这部作品无疑是一次精神上的丰富之旅。它不仅仅是对历史人物的简单回顾,更像是一次关于“美”与“遗憾”的深刻探讨。作者仿佛是带着一种现代的视角和成熟的理解,去审视过往的辉煌与落寞。通读全书,我感受到一种深沉的共鸣,那种关于青春易逝、抱负难酬的集体记忆,通过作者的笔触得到了极好的安放。它给予读者的不是简单的信息量,而是一种情绪的释放和心灵的慰藉。合上书的那一刻,我感觉自己不仅仅是读完了一本书,更像是经历了一段充满诗意和哲思的人生旅程,留下的回味悠长而又意味深远。

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这部作品的语言艺术,达到了令人惊叹的高度。它像是一匹上好的丝绸,触感温润而光泽内敛。作者似乎深谙汉语的表达潜能,每一个词语的选择都恰到好处,没有半点赘余或矫饰。阅读过程中,我时常会因为某个句子结构的美妙而忍不住反复吟诵,那种音韵之美,足以让人感受到文字本身所蕴含的巨大能量。更难得的是,这种高水准的文学性并没有成为阅读的障碍,反而像是给原本就引人入胜的故事,披上了一件华美的外衣。它成功地做到了雅俗共赏,让即便是初次接触古典文学的读者,也能被其文字的魅力所深深吸引,从而对所描绘的对象产生浓厚的兴趣。

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坦白说,我原本对手持这类“人物传记”式的书籍抱持着一丝谨慎,总担心会落入窠臼,无非是堆砌典故和考据。然而,这部作品完全打破了我的预期。作者的文字带着一种强烈的个人情感色彩,但这种情感的抒发并非空泛的赞美或指责,而是建立在对文本最细致入微的解读之上。他/她似乎拥有超强的共情能力,能够进入人物的内心世界,体会其在特定情境下的每一个犹豫和抉择。读着读着,我常常会停下来,思考作者对某一诗句的阐释,那角度之新颖、见解之独到,总能提供一种“原来如此”的豁然开朗感。这已然超越了一般的评述,更像是一场高水平的学术对话,只是用了一种极其优美和易懂的语言来呈现。

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泛泛而谈,词藻堆砌而成,矫揉造作,看完后竟不知所云! 提一矛盾之处:作者解读时曾提到纳兰婚后经常随架出巡,以致与妻子常离别,相思不断,并在妻子去世后一直愧疚于没有常伴妻子身边。但是我在查看附录“纳兰性德生平大事简录”是时发现,纳兰妻卢氏于1677年5月30日去世,而纳兰于1677年秋冬间始任乾清门三等侍卫,之前一直是读书交友考试,不存在扈架出行,也就是说纳兰是在卢氏去世后才开始随康熙多次出巡,那之前的夫妻离别从何而来。难道是指1680年的续弦,但仍是前后矛盾啊! 矛盾二:186页写到1681年吴兆骞返京,200页(按文序应是1682年)又说纳兰和顾贞观仍在不遗余力搭救吴兆骞?! 可见此书的“严谨”,仅此而已!

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