C.S.路易斯,生於1898年,卒於1963年,是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。 他的一生被稱為“三個c.s.路易斯”,意思是他在不到65歲時去世為止,完成瞭三類很不相同的事業:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路迴歸》、《地獄來鴻》、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬新的讀者。
北歐、肥腴月灣、愛琴海延安、尼羅河畔……凡是神話發達的地方都流傳著一則類似的神話故事,雖然情節各依地理風貌和民族想象變化多緻——有一位神,死瞭,卻又復活;他的死給大地帶來新的生機。在牛津大學教授古典文學的大學者C.S.路易斯,將這些神話玩味再三,仿佛傾聽到上帝要傳遞給人類“道成肉身”德、的信息,亙古以來,沿著人類意識的幽峽不斷迴蕩,至今不絕……
我非常同意好的文字有疗伤的效果,人往往会遇到难以承受的打击痛苦困惑,在这个理性为王的时代,我们会希望有一种方法或路径能够一笔勾销这些负面情感,就像心灵鸡汤或者治疗抑郁症的特效药。但我相信人的痛苦就是人自我的一部分。有些文字不会治疗你的痛苦疑惑,但它们的作用...
評分“希腊故事讲述启示和恩典”的评价很中肯和清晰的,路易斯在揭示不同的信仰误区。 老国王,是实用主义的信仰者,遵循仪式,但要求丰收、和平等为回报; 狐,代表理性对神的抗拒和排斥; 老祭祀,把信仰推向了神秘、可怕的迷信; 巴狄亚是盲目的信仰者,他并不热心追求信仰和真...
評分没经过室友同意就把他的书借过来看,看了几页就想把它看完。 路易斯有故事新编的能力,本来一个讲述诸神之间贪婪、好色的希腊故事,在作者的点睛之笔“无可见的荣耀宫殿”中,转化成一个讲述启示和恩典的故事。 关于启示, 狐,代表希腊智慧,以理性拒绝启示,不语“怪力乱神”...
評分很久没有读小说了,不过我在一周之内就读完了《裸颜》。真的很佩服路易斯的想象力与文笔,使我觉得这样的故事很可能就是真的。它完全符合人性又融合了神性。爱,以及对于神的质疑,他借以这样一个全新的神话故事来作出他自己的答复。的确,这类问题的答案若非用心灵是无法寻见...
你靜靜凝視著群星,多麼希望我就是那夜空。也凝視你,以韆萬顆眼。隻有當人懂得抬頭仰望,纔具有為善、為愛、為信心而有的特殊情感和意誌能力。真實的信心是誠實的,讓人相信就算失敗,也不是最壞的人生,仍未達絕境,仍可以繼續嚮前走。真實的信心更象勇氣冒險,使人麵對現實,也使人有力量欣賞和享受。悲傷溶化,像五月的雪,仿若沒有冰冷之色。外麵是全新的世界。
评分重讀第N遍。
评分除非我們麵目顯現,否則神如何與我們麵對麵?
评分看不太懂。
评分糾纏難解的愛:安姬(阿芙洛狄特)的、理性包裹的、神人閤一的信仰的愛——奧璐兒的內心掙紮與控訴,在神的審判之日,纔毫無保留地化解。把她當作神話吧,在沉醉至醒悟的懵懂夢覺之際,她是真的。
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