代议制民主作为现代国家普遍采取的民主形式,其核心即在于人民是通过“代表”来行使统治。因此“代表”实为理解现代民主的关键。但遗憾的是,长期以来学界对“代表”问题缺乏足够的关注。所幸在皮特金等人的推动下,“代表”日益成为民主研究中的热点话题。人们发现,通过对“代表”概念及其制度的重新阐释,有助于回应当代民主理论与实践中的诸多问题。本书即从历史、理论和实践三个维度对“代表”的内涵及其演变进行了系统的梳理,直面代表理论及其制度安排在当代所遭遇的挑战,深入阐述了代表和民主的内在关联、选举与代表之间的张力,以及群体代表权等重要问题。
汉娜·费尼切尔·皮特金(Hanna Fenichel Pitkin),美国加州伯克利大学政治科学系名誉教授,在政治理论研究领域颇有建树,著名哲学家汉娜·阿伦特的学生,《代表的概念》是其代表作,刊行四十余年仍盛誉不减,此书使其获得了2003年度的有“政治学诺贝尔奖”之称的“约翰·斯凯特奖”。
亚当·普沃斯基(Adam Przeworski),国际知名政治学家、分析马克思主义学派的领军人物之一、比较政治学研究领域中的重量级人物。他的专著包括《民主与市场——东欧与拉丁美洲的政治经济改革》《资本主义与社会民主》《国家与市场:政治经济学基础读本》,合著包括《民主与发展:1950-1990以来的世界各国政治制度与福利状况》《可持续性民主》《新民主国家中的经济改革:社会民主的视角》。其中许多著作一版再版,并被翻译成汉语、葡萄牙语、西班牙语、日语、韩语、汉语、土耳其语等多国文字。
昆廷·斯金纳(Quentin Skinner),享誉世界的思想史家、历史学家,思想史研究领域“剑桥学派”的代表人物。由他所倡导的“历史语境主义”,业已成为近几十年来思想史研究中最具影响力的研究方法之一。在马基雅维里研究、英国近代思想史、思想史的方法论等一系列方面都取得了重要的学术成果。斯金纳教授是英国人文社会科学学院院士,美国人文与科学院院士,欧洲人文与自然科学院院士,先后获得过沃尔夫森历史奖、巴尔赞奖等重要学术荣誉。
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为什么编写这本文集? 众所周知,代议制民主作为现代国家普遍采取的民主形式,其核心即在于人民是通过代表来间接行使统治权力的。由此,代表自然构成代议制民主的关键环节。不过遗憾的是,与“民主”“自由”“宪政”等关键词相比,“代表”这一概念却长期受到学界的冷落。这可...
评分为什么编写这本文集? 众所周知,代议制民主作为现代国家普遍采取的民主形式,其核心即在于人民是通过代表来间接行使统治权力的。由此,代表自然构成代议制民主的关键环节。不过遗憾的是,与“民主”“自由”“宪政”等关键词相比,“代表”这一概念却长期受到学界的冷落。这可...
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这本书初读起来,给我的感觉就像是走进了一座信息量巨大的图书馆,里面塞满了各种各样的学术论著,但重点完全不在于我原本期待的那种深入探讨“代表理论”核心框架的分析上。相反,它更像是一本关于“如何构建一个严谨的理论框架”的元理论探讨集。作者似乎花了大量篇幅去界定什么是“理论”,理论的边界在哪里,以及在不同的学科领域中,我们如何区分“描述”与“解释”。读到后半部分,我开始觉得,如果我不是一个对此领域有背景知识的专业人士,可能会感到非常吃力。书中频繁引用了大量晦涩的哲学和逻辑学术语,比如对“本体论预设”和“认识论循环”的辨析,这些内容虽然具有极高的学术价值,但对于试图理解如何将“代表性”这一概念应用于实际案例分析的读者来说,无疑增加了理解的门槛。我期待看到的是对不同流派的代表性模型进行细致的对比分析,或者至少是更清晰的案例导向论证,但这本书似乎更醉心于在概念的迷宫中构建自身的哲学基础,使得实际的应用指导性偏弱。这像是一份非常详尽的理论蓝图的说明书,而不是实际操作手册,对于需要快速掌握核心应用技巧的读者,可能需要更多的耐心和跨学科的知识储备来消化这些前置性的铺垫。
评分这本书给我带来的最大困惑在于其目标受众的定位模糊不清。它既没有足够的实操案例来吸引工程或应用领域的专业人士,因为那些部分过于理论化和哲学化;同时,它又因为过度依赖特定领域内的小众术语和未加解释的知识点,使得刚入门的学者或跨界学习者望而却步。我感觉这本书像是一封写给某个特定小圈子的内部备忘录,里面充满了只有圈内人才能心领神会的“黑话”,而对外人来说,这些黑话既没有提供上下文解释,也没有提供足够的外延线索去自行推导。例如,书中在讨论某一模型时,直接引用了一个在别处被证伪但作者坚持使用的术语定义,却完全没有提醒读者这个术语在主流文献中的含义已经发生了变化。这种“假定读者心领神会”的写作态度,使得阅读过程充满了挫败感。我不得不频繁地停下来,去查阅那些书中并未提及的其他参考资料,才能勉强跟上作者的思维跳跃。最终,我得到的不是对“代表理论”的系统性理解,而是一系列碎片化的、需要大量额外努力才能勉强拼凑起来的概念点。
评分这本书的结构安排实在令人费解,它给我的体验是,作者似乎急于展示他知识的广度,而非深度的集中。第一部分花了巨大的篇幅去梳理历史上所有与“表征”相关的哲学思潮,从柏拉图的摹仿论一路讲到后结构主义的解构,内容之宏大令人叹为观止,但这种全景式的扫描,使得任何一个单独的议题都显得浅尝辄止。例如,在讨论到符号学如何影响现代认知科学的表征模型时,篇幅可能还不及对康德先验范畴的冗长解释。当我翻到关于“数据代表性”或“样本偏差”的章节时,我发现这些讨论被包裹在极其抽象的语言之下,缺乏具体的、可量化的实例来支撑。仿佛作者认为,只要将概念摆在最复杂的哲学背景下,其自身的严谨性就自动成立了。这种写作风格,对于期望获得清晰、聚焦的专业洞察的读者来说,简直是一种折磨。它更像是某种知识考古,将所有相关碎片都挖了出来,却忘记了如何将它们重新组装成一个具有明确指引性的新结构。我阅读过程中不得不反复跳跃,试图从海量的背景信息中筛选出与“代表理论”真正核心相关的论点,但这实在消耗了太多的精力。
评分坦白说,我对这本书的排版和图表设计感到非常失望。一本处理复杂理论的书籍,应该依赖清晰的逻辑图、流程图或模型对比表来辅助理解,然而这本书中,图表的使用极其稀少,且那些为数不多的图示,其本身的设计也极度抽象和符号化,看起来更像是某种密码学符号,而非信息传达工具。大量关键的论点和转折点,完全依赖于绵延不绝的长句和层层嵌套的从句来承载,这极大地拖慢了阅读的节奏。在处理类似概率分布、信息熵或复杂系统交互时,我期望看到的是直观的数学表达或图形化解释,但作者却坚持用纯粹的文字去“描述”这些概念,结果就是,我们花费了大量的精力去解析句子结构,而不是去理解背后的科学原理。这让我不禁怀疑,作者究竟是更倾向于用文字进行文学创作,还是用文字进行科学论证。对于依赖视觉辅助来建立空间感和逻辑结构的读者来说,这本书的阅读体验无疑是枯燥且低效的,仿佛在听一场没有PPT的学术报告。
评分这本书给我的冲击力更多是源于其强烈的学术傲慢感,而非内容上的启发性。作者的论证方式充满了循环论证的倾向,似乎所有的前提都指向了同一个结论,即只有他所构建的这一套复杂理论框架才是唯一正确的理解路径。书中对所有持不同观点的学者进行了大量的批判,但这些批判往往是基于对对方立场的过度简化和刻意误读,目的是为了凸显自身理论的“创新性”和“必要性”。我尤其注意到,对于那些在实践中已经被广泛验证的经验模型,书中几乎不屑于提及,仿佛只有那些晦涩难懂、难以证伪的纯粹思辨才配得上“理论”之名。这种“唯我独尊”的叙事口吻,使得阅读过程充满了对抗感。我不是在学习一个开放性的知识体系,而是在被强迫接受一套封闭的、自我辩护的逻辑体系。如果说好的理论是能够启发更多的思考和应用,这本书给我的感觉却是扼杀了多元化的可能性,它提供了一个精美的、但冰冷的理论雕塑,让我们只能站在远处膜拜,却无法真正上手去触摸和改造它。
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