具體描述
詠•情之美——根據原詩演繹的詩經故事，情緻深長，真摯感人。
賞•畫之美——配傳世花鳥畫，感受詩經的草木芬芳，蟲魚靈動，鳥獸和鳴。
品•聲之美——聽美不勝收的詩經音頻節目，好評如潮，聽覺盛宴。
觀•形之美——裝幀秀美，雅緻，有濃鬱的古典美感。
近年來，喜讀《詩經》的人越來越多，各種版本的《詩經》也層齣不窮。如何讓一部遠古的歌謠能為當今的青少年讀者走進、理解、欣賞和喜愛，為此，編者設計瞭以下內容：詩經經典、詩經故事、詩經植物、詩經成語、詩經名句等，隨文配有傳世花鳥畫和美妙的《詩經》音頻節目。內容多樣，解說生動，趣味高雅，讓初學《詩經》的青少年讀者走入一個絢麗的詩經世界，把這顆古典藝術的種子，種在孩子的心田，萌芽，生長，結果
作者簡介
故事文字作者
喻守真（ 1896—1949），浙江蕭山人。古典文學研究學者，曾任上海中華書局編輯、上海滬江大學教授。
編注的《唐詩三百首詳析》最為知名。另編寫的《詩經童話》一書，被收入葉聖陶等發起編撰的、影響深遠的《小朋友文庫》，本書的13篇詩經故事即選自此書。
周玉潔，湖北房縣人。中國作傢協會會員，湖北省作傢協會簽約作傢。
作品入選《21世紀中國文學大係：2008年兒童文學》等多種叢書。著有《周姐姐講成語故事》、《中國成語故事》少兒學傳統文化係列圖書。散文作品曾多次齣現在全國多個省份的高考模擬試捲和高中語文期中、期末考試捲的閱讀分析題中；還作為課外閱讀教輔資料，在多省語文教學中廣泛應用。
花鳥畫作者
本書花鳥畫作者有宋、明、清、民國和現代共16位畫傢，所選作品多為花鳥畫的經典之作。現按選畫數量的多少，對以下二位作者作一簡介，其他畫傢的資料，讀者可自行查找。
陳之佛（1896—1962），浙江慈溪人。中國現代著名美術教育傢、工藝美術傢、畫傢，二十世紀中國最傑齣的工筆花鳥畫大師之一。在中國現代美術史上，陳之佛與北方的於非闇是繼宋元以後推動中國工筆花鳥畫發展的人物，被譽為“南陳北於”。其畫作以“精工典雅、瀟灑靈秀”著稱。
李知彌，畫傢，現居上海。1979年生於安徽，自幼習畫，喜讀詩詞，畢業於中國美術學院。近年來專注水墨創作，繪著有《知彌先生：心畫》、《常相知》等。美術評論傢李木心稱其作品：“梅花、牡丹、薔薇、蝴蝶蘭……滿肚子花香墨香從周身往外沁潤。一枝一葉，一花一朵，越是淺顯越是見文采，順手一拈盡得風流。平淡可愛，清麗深婉。”
目錄資訊
003 關雎
007 關雎——淑女與君子
011 桃夭
013 桃夭——送給新娘的祝福
015 甘棠
017 甘棠——紀念物
023 燕燕
027 燕燕——送行
029 二子乘舟
031 二子乘舟——兄弟同死的悲劇
035 載馳
039 載馳——救祖國
043 河廣
045 河廣——母子的思念
049 木瓜
051 木瓜——知恩圖報
057 女曰雞鳴
061 女曰雞鳴——早起
063 風雨
065 風雨——盼歸
067 子衿
069 子衿——美好的思念
073 十畝之間
075 十畝之間——到鄉村去
079 碩鼠
083 碩鼠——樂土在哪裏
085 蒹葭
089 蒹葭——執著的追尋
093 無衣
097 無衣——同仇敵愾
103 七月
113 七月——農夫的四季歌
119 東山
125 東山——慰勞將士
129 鹿鳴
133 鹿鳴——王的宴飲
137 常棣
141 常棣——兄弟的愛
145 采薇
149 采薇——思鄉的歌謠
153 無羊
157 無羊——詩意的牧歌
161 蓼莪
165 蓼莪——悼念父母的孝歌
貳•詩經植物
171 桃
173 葫蘆
175 蘿蔔
177 泡桐
179 青梅
181 捲耳
183 荷花
185 獼猴桃
187 芍藥
189 狗尾草
· · · · · · (收起)
讀後感
我最早接触到的《诗经》，是在学校的课文里，一首“关关雎鸠，在河之洲”，文字、用词、意境，都美得让人心醉。那一刻，《诗经》在我的心里，就占据了重要的文学地位。也终于在有了孩子之后，把这似有灵魂一般的歌谣，教给了对一切都充满好奇的孩子。 《诗经》是我国最早的一部...
評分我最早接触到的《诗经》，是在学校的课文里，一首“关关雎鸠，在河之洲”，文字、用词、意境，都美得让人心醉。那一刻，《诗经》在我的心里，就占据了重要的文学地位。也终于在有了孩子之后，把这似有灵魂一般的歌谣，教给了对一切都充满好奇的孩子。 《诗经》是我国最早的一部...
評分我最早接触到的《诗经》，是在学校的课文里，一首“关关雎鸠，在河之洲”，文字、用词、意境，都美得让人心醉。那一刻，《诗经》在我的心里，就占据了重要的文学地位。也终于在有了孩子之后，把这似有灵魂一般的歌谣，教给了对一切都充满好奇的孩子。 《诗经》是我国最早的一部...
評分我最早接触到的《诗经》，是在学校的课文里，一首“关关雎鸠，在河之洲”，文字、用词、意境，都美得让人心醉。那一刻，《诗经》在我的心里，就占据了重要的文学地位。也终于在有了孩子之后，把这似有灵魂一般的歌谣，教给了对一切都充满好奇的孩子。 《诗经》是我国最早的一部...
評分我最早接触到的《诗经》，是在学校的课文里，一首“关关雎鸠，在河之洲”，文字、用词、意境，都美得让人心醉。那一刻，《诗经》在我的心里，就占据了重要的文学地位。也终于在有了孩子之后，把这似有灵魂一般的歌谣，教给了对一切都充满好奇的孩子。 《诗经》是我国最早的一部...
用戶評價
閱讀《美麗詩經》的過程，對我來說，更像是一次與古人的心靈對話。作者的文字非常有感染力，他用一種非常貼近現代人閱讀習慣的方式來闡釋古老的詩歌。他沒有使用過於晦澀的語言，而是用一種平和、娓娓道來的語氣，將《詩經》中的情感和故事娓娓道來。我最喜歡的部分是那些關於愛情、思念的詩篇，比如《邶風·靜女》，“靜女其姝，俟我於城隅”，作者把那種青春期少女的嬌羞、期待，以及與情郎約會的場景描繪得淋灕盡緻，讓我仿佛能看到那個在城牆邊翹首以盼的女子，感受到她內心的忐忑與欣喜。他還探討瞭《詩經》中關於傢庭、親情的描繪，比如《小雅·常棣》中兄弟之間的情誼，以及《周南·桃夭》中對新嫁娘的祝福，這些都讓我感受到瞭古代社會人與人之間淳樸而真摯的情感。作者在解讀這些詩篇時，常常會聯係到當下的社會現象，提齣一些引人深思的觀點，這讓《詩經》不再是遙不可及的古代文獻，而是與我們的生活息息相關。我感覺自己不僅僅是在讀書，更像是在和作者一起，用一顆現代的心去感悟那些跨越韆年的情感。
评分我一直是個對曆史細節頗有興趣的讀者，而《美麗詩經》在這一點上做得非常齣色。作者沒有迴避《詩經》中一些可能引起爭議的篇章，而是以一種審慎而又開放的態度去分析。例如，對於一些涉及祭祀、戰爭或社會習俗的詩歌，他會詳細考證當時的社會製度、宗教信仰和生活方式，讓讀者能夠理解這些詩歌産生的具體語境。他提到《詩經》中的一些詩篇，比如《伐檀》，是如何反映當時社會階級矛盾的，以及這些詩歌在當時是如何被人們傳唱和理解的。他引用瞭大量的史料和考古發現來佐證自己的觀點，這讓他的解讀非常有說服力。我特彆欣賞他對於“風”的解讀，他不是簡單地將“風”理解為地方民歌，而是深入分析瞭不同地區“風”的特點，以及它們如何反映瞭當地的風土人情和政治氣候。他還對比瞭不同時期學者對《詩經》的解讀，指齣瞭不同學派的側重點和方法，這讓我意識到《詩經》的研究是一個不斷深化和發展的過程。這本書不僅讓我學到瞭很多關於《詩經》本身的內容，更讓我對中國古代曆史的研究方法有瞭更直觀的認識。我感覺作者就像一個導遊，帶著我穿梭在曆史的長河中，讓我看到瞭《詩經》背後那個波瀾壯闊的時代。
评分《美麗詩經》為我打開瞭一扇通往古代思想世界的大門。作者在解讀詩歌時，不僅僅關注其文學價值，更深入挖掘瞭其中蘊含的哲學、倫理和社會思想。他探討瞭《詩經》中“仁”、“禮”、“德”等概念的早期體現，以及這些思想是如何影響後世中國文化的。例如，在講到《周頌》時，他分析瞭這些詩歌如何服務於周朝的宗法製度和政治統治，以及它們如何塑造瞭古代的禮樂文化。他還關注瞭《詩經》中的一些象徵意義，比如“鳳凰”、“龍”等意象的文化內涵，以及它們在古代社會中的地位和作用。我印象深刻的是，他對《詩經》中關於“天命”的理解，他指齣，《詩經》中的“天命”並非完全宿命論，而是包含瞭對社會責任和個人德行的要求，這與我們今天所理解的“命運”有著很大的不同。作者的解讀既有學者的嚴謹，又不失文學的溫度，讓我深刻體會到《詩經》不僅僅是詩，更是古代中國人的智慧結晶。讀完這本書，我感覺自己對中國傳統文化有瞭一種更自覺、更深刻的認同感。
评分在我看來，《美麗詩經》是一本充滿人文關懷的著作。作者並沒有將《詩經》視為純粹的文學作品，而是將其看作是中國古代人民生活、情感和思想的載體。他非常關注詩歌中普通人的聲音，比如《豳風·七月》中對農事活動的詳細描繪，以及其中普通勞動人民的艱辛和希望。他通過這些詩歌，展現瞭古代社會中形形色色的人物，有農民、有戰士、有婦女、有兒童，他們的喜怒哀樂，他們的希望與失落，都通過詩歌得到瞭生動的呈現。作者在分析這些詩歌時，常常會帶著一種同情的理解，去體察古代人民的生活狀態，去感受他們的情感世界。我特彆喜歡他對《小雅》的解讀，他認為《小雅》更多地反映瞭當時社會中上層人士的政治抱負、人生感慨以及對國傢命運的憂慮，而《大雅》則更多地體現瞭統治階級的意識形態和道德規範。這種分類和分析，讓我對《詩經》的整體麵貌有瞭更清晰的認識。讀這本書，我不僅學到瞭《詩經》的知識，更重要的是，我感受到瞭一種跨越時空的共鳴，仿佛那些古老的聲音，至今仍在與我們對話。
评分《美麗詩經》讓我感受到，《詩經》中的許多詩歌，其實是古代人民生活中的“背景音樂”。作者非常擅長將詩歌置於當時的生活場景中去解讀，讓我得以窺見古代社會的日常細節。他會描寫詩歌中齣現的各種植物、動物、工具，以及這些事物在古代人民生活中的用途和象徵意義。例如，在解讀《召南·采蘩》時，他詳細介紹瞭當時人們采集蘩（一種野菜）的情景，以及這種活動在古代祭祀中的重要性，這讓我感受到瞭一種淳樸而又充滿儀式感的生活。他還探討瞭《詩經》中的一些詩歌是如何反映古代的婚俗、喪葬習俗以及節日慶典的。我特彆喜歡他對於《衛風·氓》的解讀，他通過分析這首詩，展現瞭一個古代女子從戀愛到婚姻，再到被拋棄的悲慘命運，那種對女性命運的深切關懷，讓我非常感動。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在閱讀詩歌，更像是在進行一次穿越時空的社會學調查，去瞭解古代人民真實的生活狀態和情感世界。
评分這本《美麗詩經》真的讓我耳目一新。我一直對古典文學有種莫名的情愫，但《詩經》對我來說，總像是隔著一層薄霧，雖然知道它重要，卻很難真正沉浸其中。直到我讀瞭這本書，那種感覺纔豁然開朗。作者的處理方式非常巧妙，不是簡單地羅列原文和注釋，而是將每一首詩置於一個更廣闊的文化、曆史背景下進行解讀。例如，在講到《關雎》時，他不僅分析瞭“窈窕淑女，君子好逑”的直接含義，還深入探討瞭那個時代人們對於婚姻、愛情的看法，以及這些詩篇是如何反映當時社會生活的方方麵麵的。他用生動的語言描繪齣當時人們的情感世界，讓我感覺那些古老的文字不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命在訴說著他們的喜怒哀樂。我尤其喜歡他對詩句中一些意象的挖掘，比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中的“蒼蒼”和“白露”，他聯係到當時的農耕文明和自然環境，解釋瞭這些詞語不僅僅是描繪景物，更蘊含著一種時間流逝、生命輪迴的哲學思考。讀完一段，我常常會放下書，在腦海裏一遍遍地迴味，仿佛自己也置身於那片古老的土地，感受著風的吹拂，聽著鳥的鳴唱，體味著那些淳樸而又深沉的情感。這本書讓我重新認識瞭《詩經》，也讓我對中國古代的文化有瞭更深層次的理解和熱愛。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我看到瞭一個更加真實、更加動人的古代中國。
评分我一直認為，要真正理解一首詩，就必須瞭解它的創作背景和時代的精神。《美麗詩經》在這方麵做得非常齣色，它為我提供瞭一個理解《詩經》的全新視角。作者並沒有將《詩經》視為孤立的文學作品，而是將其置於先秦時期廣闊的社會、政治和文化背景下進行考察。他詳細闡述瞭《詩經》的形成和發展過程，以及它在不同曆史時期的地位和影響。我特彆欣賞他對《詩經》與先秦諸子百傢思想的關聯分析，他指齣，《詩經》中許多觀念，比如“民本思想”、“憂患意識”等，都對後世的儒傢、道傢等思想流派産生瞭深遠的影響。他還探討瞭《詩經》在古代教育和道德教化中的作用，以及它如何成為古代士大夫修身養性的重要讀物。讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個巨大的思想圖書館，而《美麗詩經》則為我打開瞭其中最珍貴的一扇門，讓我得以窺見中國古代思想文化的源頭和脈絡。
评分我一直對《詩經》中的“言誌”和“感物”這兩個創作手法很感興趣，而《美麗詩經》在這方麵提供瞭非常精彩的分析。作者詳細闡述瞭《詩經》中如何將個人的情感錶達與對自然景物的描繪巧妙地結閤在一起。例如，他分析瞭《陳風·月齣》這首詩，是如何通過描繪皎潔的月光、高懸的白雲來烘托主人公對心上人的思念之情，那種“月齣皎兮，佼人僚兮”的意境，在作者的解讀下，變得更加生動和感人。他還特彆強調瞭《詩經》中許多詩歌的“賦”、“比”、“興”等錶現手法，並通過具體的例子進行剖析，讓我理解瞭這些手法的巧妙運用如何增強瞭詩歌的藝術感染力。我尤其喜歡他對於“興”的解讀，他認為“興”不僅僅是起頭，更是通過觸景生情，將自然景物的情態與人的情感緊密聯係起來，從而達到一種情景交融的藝術效果。讀這本書，我仿佛看到作者是一位技藝精湛的魔術師，他用他的智慧和纔情，將《詩經》中的每一首詩都變成瞭令人驚嘆的藝術品，讓我對古代詩歌的創作有瞭更深的欣賞和敬佩。
评分《美麗詩經》這本書帶給我的，不僅僅是知識的積纍，更是一種情感上的觸動。作者的文字充滿瞭真摯的情感，他用一種充滿敬意和熱愛的方式來解讀《詩經》，讓我感受到瞭他對這片古老土地和人民的深情。他不僅僅是在分析詩歌的結構和意義，更是在挖掘詩歌背後蘊含的人性和情感。我印象最深刻的是，他在解讀一些錶達思念、離彆和愛情的詩歌時，那種細膩入微的描寫，仿佛他自己也曾經曆過那樣的情感，將古人的情感喚醒，並與我們現代人的情感産生共鳴。他還強調瞭《詩經》在古代社會中的社會功能，比如它在政治諷刺、道德勸誡以及人際交往中的作用，這讓我看到瞭《詩經》不僅僅是藝術品，更是古代社會生活的重要組成部分。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮，對中國傳統文化的魅力有瞭更深的認識，也對那些古老的聲音充滿瞭敬意和熱愛。
评分《美麗詩經》這本書給我的最大感受是，它讓《詩經》變得“活”起來瞭。我之前讀過一些《詩經》的注釋本，雖然字句都解釋清楚瞭，但總覺得少瞭些韻味。這本書的作者顯然對《詩經》有著非常深厚的感情，他的解讀充滿瞭智慧和靈性。他不僅僅是在講解詩歌，更是在挖掘詩歌背後的生命力。他會從音樂、舞蹈、服飾等多個角度來分析詩歌的創作背景和藝術特徵，比如在講到《衛風·芣苢》時，他詳細描述瞭當時婦女采芣苢的勞動場景，以及她們在勞動中的歌唱，那種勞作的艱辛與勞動人民的樂觀精神交織在一起，讓我對這首詩有瞭全新的認識。他還對詩歌的韻律、節奏進行瞭深入的分析，讓我理解瞭為什麼《詩經》讀起來會有那麼強的音樂感。我印象特彆深刻的是，他用一種非常細膩的筆觸去描寫詩歌中的人物，無論是《鄘風·柏舟》中那個堅守節操的女子，還是《王風·黍離》中那個懷念故國的遊子，在他的筆下都栩栩如生，充滿瞭人性的光輝。讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個古老的劇場，觀看一幕幕由詩歌構成的生動畫麵，感受著其中蘊含的豐富情感和深刻寓意。
评分經久不衰的文學經典，值得一讀
评分蒹葭 先秦：詩經 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。 溯遊從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯遊從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯遊從之，宛在水中沚。
评分蒹葭 先秦：詩經 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。 溯遊從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯遊從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯遊從之，宛在水中沚。
评分是一部良心作品，雖然有些詩都讀過，但還是想買瞭讀一讀
评分超級美麗的詩歌，很喜歡，封麵也特彆漂亮呀
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