人是誰 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
Ａ．Ｊ．赫捨爾（１９０７．華沙—１９７２．紐約）是頗有影響的美籍猶太教哲學傢和神學傢。《人是誰》這本小冊子是他對人的生存及地位的問題的迴答。人的問題不僅是一個哲學問題，而且是一個神學問題。這有點不可思議。因為按定義，神學就是關於神的存在及其屬性的學問。但神學也包含神與世界、神與人的關係問題，因而很自然，人的問題便成為神學中一個迫切的問題。人的問題頗受神學傢的青睞；人在神的眼中，絕非無關緊要。這在西方猶太—基督教傳統文化中本不足為奇。但我們卻受到一種僞謬的教誨，似乎神學忽視並抹殺人的問題，似乎宗教使人輕賤自我。有一種流行的說法：自文藝復興起，先進思想傢們以人性對抗神性，以人權對抗神權，以人道對抗神道，以人本對抗神本，以人學對抗神學，人的尊嚴纔得以恢復。不少哲學史與世界史年復一年地嚮求知的頭腦進行這樣的宣教。但是，恰恰是對神性的崇奉，強化瞭人性的重要；恰恰是神權，限製並阻遏瞭王權；恰恰是神道，推進瞭人道精神的宏布；恰恰是神本，提高瞭人的地位。說“人本乎神”，比說“人本乎自然”，使人更多地具有神性，使人有彆於自然萬物；人權一開始就是特權的對立物——特權是一部分人享有高於其他人的權利，而人權則意味著人人享有平等的普遍權利。因此，人道、人性、人權、人本、人學並不與神道、神性、神權、神本、神學相對立。這就是為什麼恰恰在信奉基督教的西方而不是在彆的“注重人倫”的文化中更多地湧現過諸如“人是什麼”、“人是誰”一類同名的人學著作。
（摘自中譯本序）
- 哲學
- 赫捨爾
- 神學
- 人論
- 西方哲學
- 思想
- 美國
- 宗教
現代社會與人 : 名著譯叢
具體描述
讀後感
本不想说什么，可是想到，十年前，当我还年轻的时候，我也曾经为自我的问题苦苦挣扎——对我来说，必须有个价值观体系，必须有个精神的寄托，必须有个活着的意义，才知道怎样活着，才能安心活着。那时候，我还在上大学，挣钱泡妞这种事并不能让我心里感到满足，也不是我的人生...
評分提出一个问题是一种理智的活动；而面对一个难题则是涉及整个人身的一种处境。一个问题是渴求知识的产物；而一个难题则反映了困惑甚至苦恼的状态。一个问题寻求的是答案，一个难题寻求的是解决方案。 没有一个真正的难题是从纯粹的寻根究底中产生的，难题是处境的产物。它是...
評分人活在世界上需要了解自己，我从哪里来，将要去往哪里，我为什么来。这是哲学要研究的问题，也是人类不断探索世界、试图要回答的问题。因为人类对自己、对世界的迷茫，因此才产生了哲学，才有了动力去了解自己、了解世界。 世界神奇，生命短暂。人生是一次旅程，没有停歇，没...
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評分本不想说什么，可是想到，十年前，当我还年轻的时候，我也曾经为自我的问题苦苦挣扎——对我来说，必须有个价值观体系，必须有个精神的寄托，必须有个活着的意义，才知道怎样活着，才能安心活着。那时候，我还在上大学，挣钱泡妞这种事并不能让我心里感到满足，也不是我的人生...
用戶評價
問齣一個問題，人是誰？給齣多個答案。
评分居然是猶太教神秘主義的
评分小冊子水準的小冊子。赫捨爾對存在主義本體論的理解有點問題。
评分“我們麵臨的是永恒的洞察所具有的變化不定的意義，還是變化不定的洞察具有的永恒不變的意義？”
评分斷斷續續讀瞭一年多,還陪我去瞭趟英國,隻怪我塌不下心。作者文字不多,但見解深刻清晰,有自己的論點,是非常有價值的一本書。隻是作為上帝的子民,作者最終是逃不脫宗教的信仰和歸依,宗教不僅創造同時也局限著作者的對一切的認識。但是強調對既定的推翻和自然萬物本源的欣賞與嘆謂,是極為讓人感動的。
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