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因为武汉的方方日记 在疫情期间逛新华书店看到新装帧版本的 便读来看 没想到国内现代文学还有这样一位大家 心情随着丁工一家跌宕起伏 时代裹挟这历史的车轮 不曾停下 不给世上的人们一丝丝喘息 知识分子的动荡年代也是悲情年代

因为武汉的方方日记 在疫情期间逛新华书店看到新装帧版本的 便读来看 没想到国内现代文学还有这样一位大家 心情随着丁工一家跌宕起伏 时代裹挟这历史的车轮 不曾停下 不给世上的人们一丝丝喘息 知识分子的动荡年代也是悲情年代

因为武汉的方方日记 在疫情期间逛新华书店看到新装帧版本的 便读来看 没想到国内现代文学还有这样一位大家 心情随着丁工一家跌宕起伏 时代裹挟这历史的车轮 不曾停下 不给世上的人们一丝丝喘息 知识分子的动荡年代也是悲情年代

没有太多的叙事技巧，但是很细腻的刻画出了那个时代背景下的芸芸众生，读起来让人沉浸在故事里面，为里面的人物或紧张或开心或无奈。

因为武汉的方方日记 在疫情期间逛新华书店看到新装帧版本的 便读来看 没想到国内现代文学还有这样一位大家 心情随着丁工一家跌宕起伏 时代裹挟这历史的车轮 不曾停下 不给世上的人们一丝丝喘息 知识分子的动荡年代也是悲情年代

苏东坡的哲学 在60年代，苏东坡的人生艺术被知识分子提到了一个高度。宽慰自我，宽慰命运，宽慰时代。刘格非和丁子恒在农场的一番关于东坡的对话，使得他们产生了心灵上的共鸣，彼此成为时代中的知音。P277 在方方另一部小说《在我的开始是我的结束中》女主角的名字是黄苏子，...  

“只有善才拥有深度，善可以是根本性的，而恶从来不是。恶只能是极端的，因为它既不具备深度，也不具备魔性维度——而这正是它的恐怖之处，它可以像真菌一样散布在地球表面，把整个世界变成一片荒芜。恶来源于思维的缺失，当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时...  

用了两天时间看完了方方的《乌泥湖年谱》，看到最后一页的页码，吓了我一跳，587页。竟然有这么长。 最初看方方的小说还是十几年前，是个短篇，叫《桉树和他的诗友们》，能记住这个是因为桉树这个名字，很特别，但是对小说本身没什么印象了。然后就是惊艳的《风景》，即使到现...  

1957-1966 小说结束时，文革刚开始。这十年的动荡远比不得接下来的十年疯狂，但是岁月流逝，生活无奈，精神退缩已然让人读后沉湎不已，久不能释怀。 看过的东西越来越多，对那一段历史了解地也越发清晰。贾平凹的古炉，写的是毫无文化的偏远农民，但是运动斗争起来，社会洪流...  

也许，人的确无法与命运抗争。在一个社会的大背景下，难以完全以自己的意愿生活。如果命运真的无法改变，但是屈从命运还是与命运抗争，全在于自己的选择了。 你无法忍受哪种痛苦？是于心不安、平庸、压抑、无奈、谨小慎微的痛苦？还是与他人不同（甚至为敌）、受人嘲笑、世人不...