具体描述
在《系统神学》一书中，伯克富在神学思想上追随加尔文，以及荷兰神学家凯波尔与巴文克的改革宗神学。伯克富受巴文克神学的影响最明显。伯克富并不是创意型的或思辨型的神学家。他主要的贡献即阐述改革宗的精华。伯克富之著述坚实有力，又相当的组织，可供神学院教科书使用，又可作个人灵修读物。已被美加各地神学院所采用，也备受世界各地纯正信仰界的欢迎。——改写自赵中辉，《英汉神学名词辞典》
「改革宗的标准教科书，此书内容丰富，包含许多资讯和分析。从任何神学视角来看，它都是最有用的单册系统神学。」——古德恩（Wayne Grudem）
「当代英语世界改革宗传统教义神学最优秀的入门书。」——缪勒（Richard Mueller ）
伯克富的《系统神学》的优点，乃在能用英文把改革宗神学表达出来，全书条理极分明，适合神学院作教科书用，又能讨论最新的神学思想（如早期巴特的思想），虽然在神学思想上没有什么创意。……在可见的将来，他的系统神学仍会受欢迎。——傅格森（S. B. Ferguson）
作者简介
路易．伯克富（LouisBerkhof, 1873-1957）改革宗神学家，他对教会的影响，主要来自神学院。大学和教会采用他的《系统神学》（Systematic Theology, 1941），此书不断再版；第一版（1932）是以《改革宗教理学》为名出版。
路易是荷兰人，于1882年前往美国。他先毕业于加尔文学院和神学院（CalvinCollege and Seminary），然后在1902-4年到普林斯顿神学院跟随华菲德（B. B.Warfield）和霍志恒（G. Vos）读书。1906-44年，他在加尔文神学院担任过不同的职位，包括自1931年起担任院长之职，直到1944年退休。
路易的神学思想，主要是建立在荷兰改革宗的传统（特别是赫曼．巴文克［H.Bavinck］）。他的《系统神学》的优点，乃在能用英文把改革宗神学表达出来，全书条理极分明，适合神学院作教科书用，又能讨论最新的神学思想（如早期巴特［Barth］的思想），不过在神学思想上却没有什么创意。……近代改革宗神学似乎还没有一本英文的系统神学作品可做学生课本之用，故在可见的将来，他的《系统神学》仍会受欢迎。
——改写自傅格森（S. B. Ferguson），〈Berkhof,Louis 路易．伯克富〉，于《当代神学辞典》（台北：校园，1997）118-19
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的语言风格，如果用一个词来形容，那就是“沉静的雄辩”。它没有那种华丽辞藻堆砌带来的浮躁感，文字的力量来自于其内在的结构和无可辩驳的推导过程。阅读体验很像是在聆听一位学识渊博的大师在进行一场精心准备的讲座，他语速适中，每一个停顿都恰到好处，所有的论证都建立在坚实的基础之上。我个人非常欣赏作者在处理复杂神学命题时，所表现出的那种近乎虔诚的严谨态度，他对真理的追寻，通过每一个句子的选择和排列都清晰可见。尤其是涉及到对“位格”或“本体论”这类抽象概念的界定时，作者往往会采用多角度的类比和澄清，这对于非专业背景的读者来说，是极大的帮助。那些晦涩难懂的拉丁文或希腊文术语，也都被作者用极其清晰的本土化语言进行了有效的“翻译”和“解释”，使得我们这些在知识前沿徘徊的求知者，能够不被语言的藩篱所阻碍，直接触及核心思想。整体阅读下来，给人一种被知识和智慧深深滋养的感觉，心灵得到了极大的充实。
评分对于我这种习惯于在阅读中寻找“智力上的刺激”的读者来说，这本书的挑战性恰到好处，既能满足我深入探究的欲望，又不会因为难度过高而劝退。它所构建的逻辑框架异常精密，就像一座由无数看不见的支撑点连接起来的巨大穹顶，每一个支撑点都必须稳固，否则整体结构就会摇摇欲坠。在阅读过程中，我发现自己不断地在书页的空白处写下问号和批注，这不是因为我不理解，而是因为作者提出的每一个论断都引发了我更深层次的思考和反驳的冲动——当然，这种反驳往往最终都会被作者后续提供的论据所化解，这正是高水平学术作品的魅力所在。它迫使读者走出舒适区，去直面那些最难啃的骨头。更值得称赞的是，作者在阐述争议性观点时，展现了惊人的公正性和平衡感，没有偏袒任何一方，而是将不同学派的观点并置，让读者自己去权衡其优劣。这种开放性的姿态，使得这本书超越了一般的教义手册，更像是一个开放的学术平台，邀请读者参与到持续不断的对话之中。
评分这本书的封面设计非常吸引人，那种深沉的蓝色调和精致的烫金字体，一下子就给人一种庄重而又深邃的感觉。我拿到手的时候，首先被它纸张的质感所打动，厚实且带有微微的纹理，翻阅起来沙沙作响，每一次触摸都像是与知识的对话。我之前对神学体系的理解比较碎片化，总觉得像是一堆散落的珍珠，没有串联起来的线索。但是，这本书的排版和结构设计得非常考究，段落之间的逻辑衔接自然流畅，仿佛有一位经验丰富的向导，正牵引着你一步步深入一个宏大而精密的思想迷宫。作者在文字的运用上，也展现出一种老练的克制，既没有故作高深的晦涩，也没有过于平铺直叙的单调，而是恰到好处地平衡了学术的严谨性和可读性。我尤其欣赏它在概念界定时所下的功夫，那些核心术语的阐释，如同打磨过的宝石，清晰而富有光泽，让人感觉对所探讨的主题有了更坚实的基础。读完前几章，我感觉自己的思维框架正在被无形地重塑，那种豁然开朗的体验，是许多其他同类读物所未能给予的。这不仅仅是一本可以用来查阅资料的书，更像是一次精神上的深度漫游，让人愿意沉下心来，细细品味每一个思辨的角落。
评分这本书给我带来的最大震撼，在于其无与伦比的“整体观”。很多神学著作往往专注于某个特定的领域，比如对“恩典”的深入挖掘，或者对“末世论”的细致描绘，但往往缺乏将所有部分融汇成一个和谐统一体系的能力。然而，这本书却成功地搭建起了一座宏伟的知识桥梁，它清晰地展示了神的不同属性是如何在救赎历史中相互关联，又是如何最终指向一个统一的终极目的。阅读过程中，我能清晰地看到不同的神学分支是如何被整合进一个更大的框架之中的，这极大地提升了我对信仰整体面貌的认知。它不是一堆孤立的教条，而是一个互相支撑、彼此印证的有机整体。这种体系性的构建能力，对于任何想要建立稳固世界观的人来说，都是无价的。它给予的不是一时的知识满足，而是一种可以长期依赖的思维工具，帮助读者在面对生活中的各种挑战和疑问时，能够迅速地将零散的经验和信息，置入到一个有条理、有深度的框架中去审视和理解。这绝对是一部值得反复研读、常读常新的经典之作。
评分这本书的叙述方式简直是一场思想的马拉松，节奏感把握得极好，张弛有度。在处理那些极为复杂的教义交织点时，作者并没有采取一味堆砌引文或教条的懒惰方式，而是巧妙地引入了历史的纵深感。读起来，我仿佛能听到那些古老的神学家们在历史长河中进行着激烈的辩论，他们的声音清晰可闻，他们的论证逻辑层层递进，而不是干巴巴的理论陈述。举个例子，当涉及到某种特定的教义演变时，作者会先描绘出当时的社会文化背景，这种“带着泥土气息”的叙事，极大地增强了理论的说服力。它没有将神学视为静止不变的教义，而是将其描绘成一个充满生命力的有机体，在历史的压力下不断地生长、分化和自我修正。这种动态的视角，让原本可能显得枯燥的系统梳理，变成了一部引人入胜的智力史诗。我喜欢作者在关键转折点上使用的那种富有洞察力的总结性语句，它们就像是航行中的灯塔，帮助迷失在细节中的读者迅速定位方向，保持对全局的把握。这种对宏大叙事与微观分析的完美结合，确实体现了作者深厚的学术功底和卓越的组织能力。
评分比起巴文克还是简单，规中规矩，教科书。
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评分已预付，等书到。万分期待中~
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