具体描述
狗屁工作的蔓延與膨脹如同病毒，充塞在我們社會的每一個角落。
沒有什麼比自己的工作從根本上就無用、對這個世界毫無貢獻更讓人沮喪的了。
恐怖的是，這是多數人所面臨的命運……
敬告全體冗員：廢的不是你，是那些毫無價值的狗屁工作！
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《債的歷史》大衛．格雷伯最新力作，顛覆你對工作的想像！
「《狗屁工作》是現代職場的大揭露，充滿各行各業從業人員真心告白。「涼差」不一定是「爽缺」，無所事事的工作不只是「廢」，員工還得費力假裝忙碌，瞎忙於一些瑣碎無聊的細節。這一類的狗屁工作誤國誤民，有時還帶來更例如金融海嘯的災難。」──何明修，臺灣大學社會學系教授
專文介紹 臺灣大學社會學系教授 何明修 ／文化與政治評論人 張鐵志
有用推薦 清華大學人類學系助理教授 方怡潔
社會學家、作家 李明璁
主持人 陳嘉行（焦糖）
台灣勞動與社會政策研究協會執行長 張烽益
清華大學經濟學系教授 劉瑞華
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◆ 為何這份工作明明爛透了，卻無法說出口？
◇ 強調效率利益至上的私營企業，冗員數竟然會比公部門還多？
◆ 「怨人有，笑人無」的全球民粹反智氛圍，居然也跟工作有關？
工作好無聊！這工作根本就是狗屁，有做沒做哪有差！你是不是也這樣怒吼千百次了？1930 年凱因斯曾預言，科技發展將讓人類工時變短，但這個願景並未實現：全世界發明了各式各樣叫不出名堂的「服務性」職業，各種諮詢、顧問、仲介、行政……根據統計，竟有高達 40% 的人在做這類工作。受訪者對自己工作的枯燥乏味感到絕望，感覺不出自身貢獻，「少了我根本沒差」。
上述「狗屁工作論」的發想源自 2013 年格雷伯一篇網路刊文。該文一推出後轟動全球，兩周內轉發逾百萬次，更在短時間內被譯成十幾種語言，甚至驚動主流財經媒體為文回應。全世界各地人士紛紛寄信給格雷伯，分享自身的狗屁工作經驗，讓他決定擴大該文篇幅，撰寫成一本書。本書中他援引諸多真實案例，將數年來的觀察、研究與反思悉數呈現。他舉出狗屁工作的五大類型，分析職員無可奈何的困頓心態，更回到歷史追溯資本社會及馬克思勞動價值論隱含的瑕疵，探討此類工作大量增生之因，以及為何政府不去遏止這類現象。他認為，狗屁工作貶抑了人的存在價值，更助長了當前社會反智民粹對立。狗屁工作是理解當代社會病徵的一個重要現象，所有人都應該正視這個從來沒人願意好好關注的問題。承繼他的犀利風格，本書將再度扭轉既定觀念，是新時代必讀的工作思維書。
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國外讚譽
機敏，極富魅力。──《紐約客》雜誌（The New Yorker）
開創全新想法、激發群眾辯論的大師。—Slate
令人驚奇的原創思想家……總能以機敏風趣的口吻，傳達複雜的想法。—The Telegraph (UK)
對我們的工作生活一次發人深省的盤檢。──《金融時報》
記錄諸多悲慘個案之餘，這本書就像一幅肖像畫，畫出了這個社會忘了自身存在為何的面貌。──《衛報》
這本書想問，是否有個更好的方式能組織起全世界的工作──確實是個好問題。──《紐約時報》
既滑稽又活靈活現，點出了我們既定價值的一次文化轉移。──《紐約郵報》
這可能會是你今年讀到最棒的一本非小說書。記得別告訴你老闆就好。──The Globe and Mail
每一位千禧世代及Z世代的新科畢業生都該讀這本書……格雷伯以學院式的嚴謹但清爽易讀的文筆，帶我們理解這些似是而非又容易被誤解的狗屁工作。──網路媒體 Salon.com
先不管皮凱提或馬克思了。在社畜經濟底下，格雷伯說這一切都是狗屁……對那些做類似機器人煎肉排這種鳥工作、每分每秒都是煎熬的白領階級來說，這本書提供了一些指引。──科克斯書評（Kirkus Reviews）
國內推薦
揭露無用勞動的空虛價值，逼視無謂工作對人性消耗。──張烽益，台灣勞動與社會政策研究協會執行長
我早知道有些人做的事根本是狗屁工作，這本書提醒我，應該想想自己做的事會不會也是如此。──劉瑞華，清華大學經濟學系教授
作者简介
作者簡介
大衛．格雷伯David Graeber
美國人類學家，無政府主義者。2011 年占領華爾街運動的發起人之一，《美國商業週刊》稱他為該運動的重要精神領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭變成全球矚目的抗議運動。格雷伯發表的運動口號「我們是 99％」（We are the 99 percent），為廣大失業人口發聲，深深撼動了長期由極富人口壟斷社會資源的美國。
格雷伯師承歷史人類學大師馬歇爾．薩林斯（Marshall Sahlins），曾任美國耶魯大學助理教授，英國倫敦大學金匠學院講師，現任英國倫敦政治經濟學院人類學教授。 2006 年在政經學院演講時，被譽為「型塑文化本質論述的傑出人類學家」。2011 年出版極具批判性的《債的歷史》（商周，2013），幾個月後更親身參與占領華爾街運動，於學術界及公共參與上均受到廣泛注目，更被美國時代雜誌評選為當年度百大風雲人物。2013 年於雜誌上發表〈論狗屁工作現象〉一文探討充斥職場的無用工作，發文後旋即獲得熱烈迴響，轉發超過百萬次，更於數周內被譯成 12 種語言，之後他更設了一個專門e-mail，收集全世界讀者寄來的真實狗屁故事。本書即為該文論述之延伸，上市半年已售出 14 國版權。
格雷伯在臺灣的著作，尚有《為什麼上街頭：新公民運動的歷史、危機和進程》（商周，2014）、《規則的烏托邦：官僚制度的真相與權力誘惑》（商周，2016）等書。
相關著作:《債的歷史：從文明的初始到全球負債時代（經典增訂版）》《為什麼上街頭？新公民運動的歷史、危機和進程》
譯者簡介
李屹
elek。1986年生，高雄人。社會學出身。
目录信息
推薦序
前言：論狗屁工作現象
第一章 狗屁工作是什麼？
為什麼黑手黨的殺手不適合用來說明狗屁工作 | 論主觀要素的份量，還有，為什麼可以合理假定，自認在做狗屁工作的人大致是對的 | 論大家常誤以為狗屁工作多半局限在公部門內 | 為什麼髮型師完全不適合說明狗屁工作 | 論部分狗屁工作、大半狗屁工作和純粹又徹底狗屁工作的差異
第二章 狗屁工作有哪些？
五大類狗屁工作 | 一、幫閑（flunky）在做什麼 | 二、打手（goon）在做什麼 | 三、補漏人（duct taper）在做什麼 | 四、打勾人（box ticker）在做什麼 | 五、任務大師（taskmaster）在做什麼 | 論複雜的多重型態狗屁工作 | 順便講一下二階狗屁工作 | 最後提點，簡短回顧一個問題：有可能做著狗屁工作而不自知嗎？
第三章 為什麼做狗屁工作的人照三餐表達不開心？（論精神暴力，第一部分）
為什麼一個顯然占涼缺的年輕人就是沒辦法應付他的處境 | 談狗屁工作核心的虛假與漫無目的的經驗，又，如今看重讓年輕人也感受虛假和漫無目的的經驗 | 我們關於人類動機的基礎假定，似乎多半不正確，為什麼？ | 簡短的題外話，談閑冗的歷史，尤其「買別人的時間」這個概念 | 談時間的道德與自然工作節律的衝突，及其創造的怨恨
第四章 有份狗屁工作是什麼體驗？（論精神暴力，第二部分）
為什麼有份狗屁工作不見得那麼糟 | 論曖昧不清和受迫假扮的辛酸 | 論操之不在己的辛酸 | 論不敢直陳辛酸的辛酸 | 論自知在害人的辛酸 | 小結：論狗屁工作對人類創造力的影響，兼論：試圖用創意或政治的作法，抨擊無謂的業務內容，怎麼可以視為一種形式的精神戰事
第五章 為什麼狗屁工作大量增生？
簡短的題外話，論因果關係和社會學解釋的性質 | 數記政府在創造和維持狗屁工作時擔任的角色 | 談幾種對狗屁工作崛起的錯誤解釋 | 為什麼可以把金融業當成創造狗屁工作的典範 | 論當前的管理封建制哪些方面像、哪些方面不像古典封建制 | 創意產業不斷增設執行中間的執行位階，如何彰顯了管理封建制 | 結論，並簡短回顧三層次的因果關係
第六章 我們共在一個社會，為什麼不反對無謂雇傭的增長？
論不可能發展出價值的絕對量尺 |雖然很難說清楚社會價值是什麼，但為什麼當代社會的大多數人確實接受有別於經濟價值的社會價值概念 | 談工作的社會價值和支付給工作者大概的金錢多寡，其間的反向關係 | 論我們對勞動的態度的神學根源 | 「有償勞動是成年人類的健全發展所必需」這個北歐想法的起源 | 隨資本主義到來，諸多領域視工作為社會改革的手段，抑或，說到底本身就是一種美德，這是怎麼發生的？而勞工是如何擁抱勞動價值論以反制 | 談勞動價值論在十九世紀日益流行時的關鍵瑕疵，而資方如何占這個瑕疵的便宜 | 二十世紀間，人們益發把工作首先當成規訓和自我犧牲的形式，以此評斷工作的價值
第七章 狗屁工作的政治效應為何？對這樣的處境，我們能做點什麼嗎？
論怨恨的制衡如何維護了管理封建制下的政治文化 | 當前引進機器人的危機，怎麼跟較大的狗屁工作問題拉上關係 | 任其無用的政治遺毒，以及照護部門生產力衰落的後果，畢竟放著狗屁工作不管，會推進照護階級抗爭 | 如果有一套綱領能促進工作跟補償脫勾，終結本書描述的兩難，那一視同仁的基本收入會是一個例子
鳴謝／註釋／書目資料
· · · · · · (收起)
读后感
“做不下去了！” 这是我经常干到半夜以后，或者收到客户或者合伙人一遍又一遍修改要求时内心的咆哮。 “到底有什么意义？!” 愤怒之后是质疑，质疑自己工作的意义。 “根本就没有任何意义，对社会没有任何贡献，与我的价值观严重相悖！” 质疑之后是否定，我在做一份没有意义...
评分 评分“做不下去了！” 这是我经常干到半夜以后，或者收到客户或者合伙人一遍又一遍修改要求时内心的咆哮。 “到底有什么意义？!” 愤怒之后是质疑，质疑自己工作的意义。 “根本就没有任何意义，对社会没有任何贡献，与我的价值观严重相悖！” 质疑之后是否定，我在做一份没有意义...
评分“做不下去了！” 这是我经常干到半夜以后，或者收到客户或者合伙人一遍又一遍修改要求时内心的咆哮。 “到底有什么意义？!” 愤怒之后是质疑，质疑自己工作的意义。 “根本就没有任何意义，对社会没有任何贡献，与我的价值观严重相悖！” 质疑之后是否定，我在做一份没有意义...
评分“做不下去了！” 这是我经常干到半夜以后，或者收到客户或者合伙人一遍又一遍修改要求时内心的咆哮。 “到底有什么意义？!” 愤怒之后是质疑，质疑自己工作的意义。 “根本就没有任何意义，对社会没有任何贡献，与我的价值观严重相悖！” 质疑之后是否定，我在做一份没有意义...
用户评价
读这本书的时候，我感觉自己仿佛在和一位老朋友在深夜的咖啡馆里聊天，他用一种非常接地气、但又不失深刻的方式，和我分享了他观察到的职场百态。书里没有那种高高在上的理论说教，而是充满了生动的故事和案例，这些故事主角可能就是我们身边再熟悉不过的同事，或者就是曾经的我们自己。我能感受到作者在写这本书时，一定经历过很多类似的困惑和挣扎，所以他的文字才显得如此真诚和打动人。他没有直接给出“标准答案”，而是引导读者自己去发现问题，去思考“为什么”。这种“引导式”的写作风格，让我觉得非常有参与感，仿佛我不是一个被动的读者，而是在和作者一起探索真相。我特别喜欢书中那些看似微不足道，但细想却直击要害的细节描写，它们让那些抽象的“无意义”变得具体可感。这本书更像是一次深刻的自我对话，让我有机会审视自己是否也被困在了那些“意义不明”的工作中，以及我是否有勇气去做出改变。
评分这本书给我带来的最大冲击，不是它告诉了我什么，而是它让我开始“怀疑”很多我习以为常的事情。我常常会想，为什么明明有很多更高效、更直接的解决方案，我们却依然选择那些繁琐、耗时的方式？为什么有时候，明明知道某项任务的最终产出并没有那么重要，我们还是会心甘情愿地投入其中，甚至还在竞争谁能更快地完成？这本书就像是一面镜子，照出了我们在工作中的一些“惯性思维”和“群体盲从”。我猜想，作者一定花了很多时间去观察、去分析，去解构这些看似合理的行为背后隐藏的逻辑。他可能是在挑战我们对“忙碌”的定义，让我们重新思考“价值”的来源。读完这本书，我可能会变得更加挑剔，更加不愿意轻易接受那些“理所当然”的工作安排，而是会主动去寻求更符合逻辑、更有意义的做事方式。
评分我喜欢这本书的原因，在于它触及了我们内心深处的一些共鸣，那些关于职业倦怠、关于价值迷失的隐痛。它不像一些教你如何“成功”的书那样，描绘出一个光鲜亮丽的未来，而是更侧重于解决我们当下最迫切的问题——如何在一个充满“无意义”竞争的环境中，保持清醒的头脑，找到属于自己的方向。这本书可能并不提供“一夜暴富”的秘诀，但它提供的是一种“思维模式”的转变，一种更深刻的“自我认知”。我期待它能教会我如何识别那些“吞噬”我时间精力的“无意义”的工作，并且提供一些切实可行的方法，让我能够有意识地去规避它们，或者将它们的影响降到最低。我相信，这本书会成为我职场生涯中的一个重要拐点，帮助我从“被动接受”转向“主动选择”，最终实现更有价值、更有意义的工作状态。
评分坦白说，刚拿到这本书的时候，我还有点犹豫，总觉得“40%的工作没意义”这个说法是不是有点绝对，毕竟我们每个人都在努力工作，想要做出成绩。但读下去之后，我才发现，作者并非是在否定所有工作的价值，而是点出了一个普遍存在的、但常常被我们忽视的现象。他可能是在提醒我们，在埋头苦干的同时，也要抬头看看路，审视一下我们付出的努力是否真正跑在了正确的方向上。书里的一些观点，让我回想起过去的一些经历，当时觉得理所当然的事情，现在回过头来，才发现其中确实存在不少“形式主义”或者“效率低下”的环节。这本书不是教你偷懒，而是教你如何更聪明地工作，如何识别并减少那些真正“没意义”的投入，从而把更多的精力留给真正重要的事情。这种“效率优化”的思路，对于身处快节奏工作环境的我们来说，简直太及时了。
评分这本书的名字真的挺抓人的，一开始看到它，我脑子里就涌出了无数个画面。我猜想作者一定是个非常有洞察力的人，能敏锐地捕捉到我们日常工作中那些似乎合理却又让人困惑的现象。我一直觉得，我们很多人都像上了发条的机器，日复一日地重复着同样的工作，有时候会问自己，我做的这一切到底有什么意义？是不是我以为的“重要”其实只是别人的“必需”？这本书可能就像一盏明灯，照亮了我们内心的迷茫，让我们有机会停下来思考，那些耗费我们大量时间和精力的“无意义”工作，究竟是如何占据了我们的时间，又为什么我们还会“抢着做”。我期待这本书能提供一些突破性的视角，帮助我重新审视自己的工作状态，或许能找到摆脱这种“意义黑洞”的方法，将宝贵的时间和精力投入到真正能带来价值和满足感的事情上。我非常好奇作者会从哪些角度来剖析这个问题，是通过心理学、社会学，还是更偏向于实践性的管理技巧？无论如何，这个书名本身就给了我足够的好奇心去翻开它。
评分'在哪可以读
评分作为生计与道德二重性的工作，感觉总体上是仍是清教徒宗教伦理意义上资本主义价值观阐述，但更多涉及了其中的混淆与矛盾。
评分偏激的作者，好题目
评分偏激的作者，好题目
评分作为生计与道德二重性的工作，感觉总体上是仍是清教徒宗教伦理意义上资本主义价值观阐述，但更多涉及了其中的混淆与矛盾。
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