列宁文艺思想论集

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出版者:中国社会科学出版社
作者:张耳编选
出品人:
页数:587
译者:
出版时间:1986年4月
价格:3.80
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:外国文学研究资料丛书
图书标签:
  • 列宁
  • (政治学)
  • 文学研究
  • **W外国文学研究资料丛书**
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具体描述

《光辉的遗产:二十世纪早期社会思潮的流变与印记》 内容梗概: 《光辉的遗产:二十世纪早期社会思潮的流变与印记》并非一部聚焦于单一人物或特定思想体系的著作。相反,它是一次深入二十世纪初期那个风云激荡的时代,追溯并勾勒出当时在中国乃至世界范围内涌现的、错综复杂的社会思潮的形成、发展、碰撞与交融的宏大图景。本书旨在通过多角度、多视角的考察,呈现一个更为丰富、更为立体、更为 nuanced 的思想图景,而非提供对某个固定理论的系统阐释。 本书的核心关注点在于二十世纪初这一特殊历史时期,社会变革的浪潮如何催生出形形色色的思想火花,这些火花又如何汇聚、分化,最终在历史的长河中留下深刻的印记。这包括但不限于: 民族救亡与国家建构的思潮: 在外侮内忧交织的背景下,仁人志士们为了民族的独立与复兴,提出了各种各样的救国方略。这其中既有对传统文化的反思与创新,也有对西方现代文明模式的探索与借鉴。本书将审视这些思潮如何在实践中得到检验,又因何而走向不同的道路。 启蒙与解放的思潮: 随着新思想的传入,对封建思想的批判、对个体自由的呼唤、对科学理性的推崇,构成了那个时代思想解放的主流。本书将探讨这些启蒙性的思想如何动摇旧有的社会结构,为后来的社会变革奠定思想基础。 社会主义思潮的引入与演变: 作为一种新兴的社会思潮,社会主义在二十世纪初进入中国,并迅速引起了广泛关注。本书将梳理不同社会主义学说在中国传播的途径、接受的特点,以及在中国具体国情下的本土化尝试,分析其与中国革命实践的互动关系,以及在中国社会转型中所扮演的角色。 文化思潮的激荡与融合: 当古老的东方文明遭遇强势崛起的西方现代文明,一场深刻的文化碰撞不可避免。本书将关注在这一时期,关于“中体西用”、“全盘西化”等激烈的文化争论,以及在此过程中,知识分子如何挣扎于传统与现代之间,试图找到一条适合自身文明发展的道路。 哲学与思想方法的革新: 现代哲学思想的引入,也极大地冲击了传统的思维方式。本书将触及包括实用主义、逻辑实证主义、唯心主义、唯物主义等在内的不同哲学流派在当时的传播与影响,以及它们如何塑造了当时知识分子的世界观和认识论。 本书的特色在于其“流变”与“印记”的强调。它并非静态地呈现思想观念,而是动态地考察思想的产生、传播、变异和影响。通过对历史文献、报刊杂志、知识分子论述、社会实践等一手资料的爬梳梳理,本书力图揭示: 思想的产生背景: 任何一种思想的产生,都与特定的社会历史条件紧密相连。本书将深入探究二十世纪初中国所面临的政治、经济、社会、文化危机,正是这些危机催生了思想的活跃与多样。 思想的传播路径: 思想的传播并非单向的灌输,而是复杂互动的过程。本书将关注翻译、留学、教育、出版、学术团体等多种传播渠道,以及不同思想流派之间的辩论与交流。 思想的接受与改造: 外来思想的引入,并非全盘照搬,而是经过中国知识分子的选择、理解、消化和改造。本书将分析不同思想在中国语境下的本土化特征,以及由此产生的中国特色。 思想的实践与检验: 思想最终要回到实践中去接受检验。本书将追溯不同思想流派与当时中国革命、改革、建设等各项社会实践的联系,分析其对实际进程产生的推动或阻碍作用。 思想的长期影响: 二十世纪初的思想解放和思潮激荡,为中国后来的发展奠定了深厚的思想基础。本书将审视这些思想如何穿越历史的尘埃,在当今社会依然留有其深刻的印记。 《光辉的遗产:二十世纪早期社会思潮的流变与印记》并非试图为读者提供一个清晰的“正确”答案,而是引导读者进入那个复杂而充满魅力的思想世界,去理解那个时代知识分子的探索与困惑,去体会不同思想碰撞所产生的思想火花,并从中获得对历史、对现实、对思想本身的深刻启示。本书的语言风格力求严谨而不失生动,学术性与可读性并重,旨在为对二十世纪中国思想史、社会史感兴趣的广大读者提供一次深入的阅读体验。通过对那个时代“光辉的遗产”的追溯,本书希望能帮助读者更好地理解当下,并以更开阔的视野去审视未来。

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读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的学术野心是巨大的,它试图构建一个跨越文学、哲学乃至社会心理学的复杂分析框架来解读一个特定历史时期的思想脉络。我发现它最精彩的部分在于对“群众性”这一概念的辨析。它深入剖析了早期苏维埃政权在文化动员过程中所面临的困境:如何在大规模推广教育和文化普及的同时,保持对艺术创造性的尊重与激发。书中对早期宣传画、海报艺术的分析,细致入微地展示了符号如何被快速地生产和消费,以及这些符号在构建集体认同中的双重作用——既是凝聚力量的工具,也可能是扼杀个性的温床。令人印象深刻的是,作者似乎对那种“为了人民而创作”的纯粹热情持有一种审慎的敬意,同时又警惕其可能异化为另一种形式的审查。这种张弛有度的把握,使得整本书的论述充满了张力,避免了落入非黑即白的简单化窠臼。它不是一本关于列宁具体理论的教科书,而更像是一部关于“如何处理革命与艺术的关系”的深度访谈录。

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这本《列宁文艺思想论集》真是让人耳目一新,它没有直接探讨列宁具体某篇著作的深层含义,而是从一个更宏观的视角切入了20世纪初俄国社会转型的大背景下,知识分子群体的思想激荡与文化构建。书中引人注目的是对“无产阶级文化”这一概念的梳理,不同于后世对其僵化、教条化的理解,作者似乎在挖掘其在萌芽阶段那种充满激情与实验性的特质。比如,书中对当时戏剧团体如何尝试打破传统舞台界限,以及视觉艺术如何力求与工农生活场景融合的案例分析,非常生动。它更像是一份详尽的文化考古报告,而非纯粹的理论总结。读起来,我仿佛能闻到那个时代特有的、混合着油墨、煤烟和理想主义的复杂气味。尤其是关于文化精英如何与新兴的工农阶层建立“对话机制”的论述,提出了许多值得今天反思的问题:文化的力量究竟应该如何服务于社会变革,而不是仅仅停留在象牙塔内进行自我欣赏。这种对历史现场的细致描摹,远比空泛的口号来得有力得多,它让我对革命年代的文化生态有了一种全新的、去符号化的认识。

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这本书的语言风格极其古典和内敛,读起来需要极大的耐心和专注力,绝非轻松的消遣读物。它更像是学者之间私下交流的一份详尽的备忘录,充满了大量的术语引用和精妙的脚注,这些似乎都在暗示着一个庞大的学术体系支撑其论点。我注意到,作者对“意识形态渗透”与“文化自觉”之间的微妙平衡,进行了非常细致的哲学探讨。书中多次引用了被遗忘的早期辩论摘要,这些材料本身就具有极高的史料价值。它没有直接评价列宁对文艺政策的最终定论,而是聚焦于那些在政策制定前夜,各种思潮激烈碰撞的瞬间。这种对“思想诞生过程”的聚焦,比对结果的评判要深刻得多。我仿佛置身于一个密不透风的沙龙里,听着那些激昂的、有时甚至是相互矛盾的声音,试图理解一个新世界是如何在语言和观念的战场上被艰难地孕育出来的。

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这本书的阅读体验是极其不线性的,它更像是一幅巨大的、被精心编排的挂毯,你需要不断地在不同的时间点和不同的主题间来回穿梭才能领会其全貌。最让我印象深刻的是,它对“美学平民化”运动的批判性继承。作者并没有简单地将这一运动视为对精英文化的颠覆,而是深入挖掘了其背后的社会焦虑和对文化权力分配的诉求。书中引用的案例,比如关于工人俱乐部如何试图自己编写和演出戏剧的记录,充满了原生态的粗粝感和生命力,这种“自己动手改造文化”的冲动,被作者捕捉得非常到位。它提醒我们,任何重大的文化变革,都不可能是一纸空文,它必须扎根于最基层的实践和自我表达的渴望之中。整本书散发着一种坚韧而又略带忧郁的气质,仿佛在探问,在一个全新的社会构建过程中,那些纯粹的艺术激情最终能存留几何。

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这本书的叙事节奏相当独特,它似乎刻意避开了传统政治理论著作那种层层递进的逻辑推演,转而采用了一种碎片化、充满散文诗气质的结构。每一章节都像是一颗打磨光滑的鹅卵石,单独拿出来都有其独特的纹理和光泽,但将它们组合在一起时,却又形成了一种意想不到的整体美感。我特别欣赏作者在处理“美学与政治界限”这一核心议题时的游离态度。它没有给出斩钉截铁的答案,反而像是记录了一场旷日持久的、充满内在矛盾的讨论会。例如,书中穿插的对戈尔基早期创作的侧面描写,并非着墨于其思想深度,而是聚焦于他如何在新旧文化交替的边缘挣扎,那种个人情感与宏大叙事之间的张力,被描绘得淋漓尽致。阅读过程就像是穿梭在一个光影斑驳的旧画廊里,你得自己去拼凑、去感受那些被时间冲刷过的痕迹,而不是被直接告知“你应该看到什么”。这种含蓄的表达方式,反而激发了我极大的探究欲,让我不断跳出来思考作者的意图所在。

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