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作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。

作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。

作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。

作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。

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