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出版者:测绘

作者:王起民

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2007-8

价格:266.00元

装帧:

isbn号码:9787503017155

丛书系列:

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好的，这是一本关于中国古代哲学思想的专著的详细简介，完全不涉及《中国测绘年鉴》的内容。 --- 书名：《格物致知：宋明理学思想的嬗变与影响》 作者： 王崇德 著 出版社： 东方文库出版社 出版时间： 2023年10月 --- 【内容简介】 《格物致知：宋明理学思想的嬗变与影响》是一部深度剖析宋代至明代儒家思想核心流派——理学（或称道学）发展脉络、核心义理及其对中国社会文化深远影响的学术专著。本书超越了传统上对朱熹和王阳明简单二元对立的叙述模式，力图在一个宏大的历史哲学框架内，系统梳理理学思想从萌芽、形成、鼎盛到最终分化与转化的复杂过程。 第一部分：理学的滥觞与早期形态 本书开篇追溯了理学的思想源头，细致考察了唐代韩愈、李翱对佛教和道教的批判性吸收，以及他们如何试图重构儒家形而上学的努力。重点阐述了北宋五子——周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐——在构建“天理”本体论和心性论方面所做的开创性工作。 作者着重分析了周敦颐《太极图说》中宇宙生成论的哲学意义，将其视为理学形而上学的奠基石。随后，深入探讨了程氏兄弟（程颢的“明心见性”与程颐的“格物穷理”）在心性论和工夫论上的分野与互补。特别是程颐对“天理”在事物之中的普遍性和内在于人性的强调，为后来的朱熹集大成奠定了理论基础。 第二部分：朱熹理学的集大成与体系构建 本书用三分之一的篇幅聚焦于朱熹的思想体系。朱熹集理学之大成，将“存天理，灭人欲”的道德实践与“格物穷理”的认知方法论完美结合，形成了结构严密、影响深远的“客观唯心主义”哲学体系。 在本体论上，作者详细辨析了“理”与“气”的关系，阐释了“理”如何作为宇宙万物的最终依据和最高原则，以及“理具”与“理 ব্যাপ”的微妙差异。在认识论上，本书对朱熹“格物”的内涵进行了细致入微的解读，区分了对“义理”的体悟（内格）和对“事物”的探究（外格），指出其“格物穷理”实为一种以道德体身为核心的实践认识论。 此外，本书还详尽分析了朱熹在政治哲学、教育思想（特别是对“四书”的注释与推广）以及在理学与禅宗的辩论中所采取的立场，展现了朱子学在宋代意识形态中的核心地位。 第三部分：心学之兴起与理学的转向 明代中叶，以陆九渊和王阳明为代表的心学崛起，对朱熹的客观唯心主义路径构成了强烈的内在张力与修正。本书认为，心学的兴起并非对理学的彻底否定，而是在对朱熹“格物”实践中主体性缺失的一种深刻反思和回归。 陆九渊的“心即理”直截了当，强调了主体意识的至高性，打破了“理”外在于心的藩篱。王阳明则将心学推向高峰，发展出“致良知”和“知行合一”的学说。作者深入辨析了王阳明如何将“致知”从朱熹的“格物穷理”的认知过程，转化为对人性中固有道德本能的自觉实现。这种从“格物”到“致知”的转向，标志着宋明理学在方法论上从外向探索转向内在发掘的重大转折。 第四部分：明代后期的演变与清代的复兴 在心学昌盛之后，理学内部也出现了新的思潮。本书探讨了明代后期“心学”内部的纷争，如王畿、泰州学派对“致良知”的进一步激进解读，以及以湛若水为代表的“以有为体，以无为用”的调和尝试。 最后，本书将目光投向清代。在明末清初的剧变背景下，学界对宋明理学的空泛性产生了普遍的批评。清代“汉学”（考据学）的兴起，在一定程度上是对宋明理学的反动。然而，作者指出，清初的“宋学复兴”并非简单的回归，而是以“义理”为指导，结合汉学的考据之功，在实学层面进行深化。戴震、焦循等思想家对心性论进行了更精细的语义学和逻辑学的梳理，力求将理学的抽象概念与具体经验相结合，为理学思想在近代转型中保留了重要的思想资源。 【本书特点】 1. 宏观史观与微观剖析结合： 本书不仅勾勒了理学代际传承的清晰脉络，更深入到具体文本，如《近思录》、《传习录》的细微之处进行辩析。 2. 动态发展视角： 强调理学是一个不断自我修正、自我超越的动态过程，避免将朱熹和王阳明视为静止的教条。 3. 跨学科研究： 融合了哲学史、思想史、政治史的研究方法，论证理学思想在官方意识形态塑造、士大夫阶层修身实践以及社会伦理建构中的核心作用。 【读者对象】 本书适合对中国哲学史、宋明理学、心性之学有浓厚兴趣的专业学者、高校师生以及具备深厚人文素养的普通读者阅读。它提供了一个全面、深入、富有洞察力的视角，去理解这一深刻影响了中华文明数个世纪的思想体系的精髓与局限。

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