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《中国古代哲学思想探微》 内容简介 本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代哲学思想的演变脉络、核心范畴及其对后世社会文化产生的深远影响。全书以时间为序，以流派为纲，力求展现中国古代思想界的宏大图景与精微之处。 第一编 绪论：古代哲学的语境与开端 本编首先界定了“中国古代哲学”的研究范畴和基本特征，探讨了它与同期其他古代文明哲学的区别与联系。重点分析了上古时期（夏商周三代）的宗教、神话与早期宇宙观，如何孕育了朴素的辩证思维和天人合一的雏形。阐述了“礼”与“乐”在早期社会秩序构建中的哲学意义，为先秦诸子百家的勃发奠定了思想土壤。 第二编 先秦诸子百家争鸣 这是全书的核心部分，详细解读了春秋战国时期“百家争鸣”的社会背景、核心命题和主要学派的理论体系。 第一章 儒家思想的演进与深化： 从孔子的“仁”与“礼”出发，系统分析了孟子的“性善论”及其“仁政”思想的政治实践意义。深入探讨了荀子的“性恶论”对道德教化、礼法制度的强调，以及其对后世法家和道家思想的间接影响。最后，阐述了董仲舒如何将儒学与阴阳五行学说结合，使其成为官方正统思想的历史过程。 第二章 道家思想的超验与入世： 重点解析老子的《道德经》中“道”的本体论地位、辩证法思想（有无相生、刚柔相济）及其“无为而治”的政治哲学。继而，对庄子的逍遥精神、齐物论、相对主义认识论进行了详尽的解读，揭示了其思想中对个体自由的极致追求。同时，也探讨了黄老之学在汉初治国方针中的具体体现。 第三章 法家：以术治国的理性构建： 集中分析了商鞅变法背后的法、术、势理论体系。重点阐述了韩非集大成时期的法治思想，包括对“循名责实”、君主集权、以及严刑峻法的系统论述，强调其如何将社会治理从道德约束转向制度化、工具化。 第四章 其他重要学派的贡献： 简要介绍并评析了墨家的“兼爱”、“非攻”的博爱主义伦理，以及其在逻辑学（墨经）和功利主义上的贡献。对名家的“白马非马”等认识论争辩进行了梳理，指出其对概念分析的先驱作用。此外，还涉及阴阳家邹衍的宇宙演化模型对后世天人感应理论的影响。 第三编 秦汉时期的思想整合与官方化 本编关注思想的统一与实用化趋势。论述了秦朝短暂的法家独尊及其覆灭的原因。重点分析了汉代“罢黜百家，独尊儒术”的历史必然性，探讨了董仲舒如何改造儒学，使其适应大一统中央集权国家的统治需要，确立了天人感应、君权神授的意识形态基础。同时，也关注了谶纬之学在两汉思想界泛滥的现象及其对社会稳定的潜在威胁。 第四编 魏晋玄学的兴起与“格义”的尝试 魏晋南北朝时期，在政治动荡与社会失序的背景下，士人们转向对生命个体价值的追问。本编详述了玄学的起源、核心概念（如“三玄”、“自然无为”）的内涵。重点分析了王弼对《周易》和老庄哲学的注疏，以及竹林七贤的旷达精神。特别指出，玄学如何通过“格义”（以佛教概念比附儒道概念）的方式，为佛教的本土化铺平了道路。 第五编 隋唐宋元的思想转型：佛学盛行与理学创立 第一章 佛教的本土化历程： 细致考察了佛教自东汉传入后的本土化过程。重点解析了天台宗、华严宗、禅宗等主要宗派的核心教义及其对中国传统思维模式的渗透。尤其关注禅宗“直指人心，见性成 Phật”对士人心灵自由的冲击。 第二章 宋明理学的体系构建： 理学（道学）是儒家思想对佛道思想吸收和反思的集大成。本编详细剖析了程颢、程颐的“天理”观，及其对“存天理，灭人欲”的伦理主张。随后，聚焦于朱熹的集大成，阐述其“格物致知”的认识论、“理气论”的本体论和“四书”的阐释体系。最后，探讨了陆九渊的心学先声，为明代心学的爆发奠定了基础。 第六编 明清之际的思想批判与新变 明代中后期，以王阳明为代表的心学达到顶峰，强调“心即理”、“知行合一”和“致良知”，将主体性推向极致。本书深入分析了心学超越传统儒学的革命性意义。清代初期，随着专制制度的强化和思想的僵化，出现了以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的实学思潮，他们对经学进行了“返朴归真”的考证，并对政治伦理进行了深刻批判，体现了早期启蒙思想的萌芽。 结语：古代哲学对当代的启示 本书最后总结了中国古代哲学思想体系的整体特征，如重视整体性、强调道德实践、以及人与自然的和谐观。并探讨了在当代社会转型期，如何从古代哲学智慧中汲取营养，以应对现代性带来的精神挑战。 本书特色： 1. 体系完整： 涵盖了从先秦到清末的主要哲学流派和代表人物，构建了清晰的知识脉络。 2. 概念辨析： 对“道”、“天”、“理”、“性”等核心概念进行了细致的辨析和溯源，避免了概念的模糊化处理。 3. 史论结合： 不仅阐述理论，更注重将其置于具体的历史情境中，分析其产生的时代背景和实际影响。 4. 语言精准： 引用大量原著中的经典表述，力求用严谨、清晰的学术语言进行解读和评述。
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