范泰尔的护教学(上册)

范泰尔的护教学(上册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中华展望
作者:邦森
出品人:
页数:358
译者:VIRGINIA YIP
出版时间:2014
价格:NT1200
装帧:平装
isbn号码:9789671058046
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 范泰尔
  • 护教学
  • 护教学
  • 范泰尔
  • 教育学
  • 心理学
  • 家庭教育
  • 亲子关系
  • 儿童发展
  • 成长
  • 育儿
  • 指南
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

这本书是已故的邦森柏博士给当代所有护卫真理之战士的遗嘱。范泰尔可谓是二十世纪最具原创力的护教学家了,而这本着作正是对范泰尔的思想作了出的百科全书般的综合整。我深信,假以时日,这部巨着定会被列为此类研究的标准读物,并将与教父经典名着并驾齐驱。 ~艾威廉 (Willian Edgar)

好的,这是一份关于其他主题的、详细且不涉及《范泰尔的护教学(上册)》内容的图书简介。 --- 《论现代思想的嬗变:从启蒙理性到后现代解构》 导言:时代的裂痕与心智的迷宫 本书旨在对近三百年来西方思想史进行一次深入而细致的梳理与批判性反思。我们身处的这个时代,充斥着前所未有的技术飞跃,却也弥漫着深刻的精神困惑。启蒙运动许诺的理性之光似乎在20世纪末的黄昏中逐渐黯淡,取而代之的是碎片化、相对主义和身份政治的喧嚣。我们试图探究,究竟是哪些哲学转向,如何一步步将我们带入了这样一个充满不确定性的心智迷宫。 本书的写作并非仅仅是对历史的回顾,更是一次对当代文化危机根源的挖掘。我们将目光投向那些塑造了我们认知框架的巨擘们——从康德的“三大批判”对人类认知的界限划定,到尼采对传统道德基础的彻底颠覆;从现象学的细致入微,到结构主义对语言与意义的系统化重构,直至后结构主义者们对宏大叙事的无情解构。 第一部分:理性的盛宴与黄昏的序曲——启蒙的遗产与反思 本部分聚焦于18世纪启蒙运动及其在19世纪的深刻回响。我们将从洛克、休谟的经验主义传统谈起,考察他们如何奠定现代科学思维的基础,以及这种基础在面对形而上学问题时的内在张力。 核心章节将深入分析伊曼努尔·康德的“哥白尼式革命”。康德试图调和经验论与理性论的冲突,确立了人类知识的先验结构。然而,我们也需要探讨,这种对知识界限的严格划定时,为后来的形而上学冒险留下了怎样的哲学真空。 紧接着,我们将探讨黑格尔的绝对精神与辩证法。黑格尔试图为历史绘制一幅宏伟的图景,一个从异化走向自我实现的宏大叙事。但这种系统性的企图,也恰恰预示着其自身的脆弱性。我们将考察其对历史决定论的影响,以及这种影响如何在20世纪初受到严峻的挑战。 第二部分:力量、意志与意义的消亡——十九世纪的地震 十九世纪的思想家们开始对启蒙运动所推崇的“中立理性”产生了根本性的怀疑。 马克思的物质基础: 我们将细致分析卡尔·马克思对意识形态和上层建筑的批判。马克思主义揭示了知识、法律和道德观念背后隐藏的经济权力关系,这为理解现代社会结构中的不平等提供了有力的工具。然而,我们将审视其历史唯物主义在解释纯粹的思想发展时所遭遇的局限。 尼采的谱系学与权力意志: 弗里德里希·尼采的“上帝已死”宣告,不仅是信仰的危机,更是西方价值体系的彻底崩塌。我们将深入研究他的“权力意志”概念,以及他如何通过谱系学的方法,挖掘道德和真理概念的历史偶然性和权力建构性。这种对一切既定价值的颠覆,为后续的解构思潮铺平了道路。 第二部分的高潮:现代性焦虑的艺术呈现 本部分还将触及陀思妥耶夫斯基、波德莱尔等文学巨匠如何捕捉到这种价值失落带来的深刻的现代人异化感和疏离感。 第三部分:科学的胜利与人类中心主义的退位——二十世纪的结构与反结构 二十世纪的思想探索变得更加专业化和碎片化,但其核心主题仍是对人类中心地位的挑战。 科学的冲击波: 我们将探讨逻辑实证主义对传统形而上学的清洗,以及维特根斯坦在《逻辑哲学论》和后来的《哲学研究》中对语言界限的两次截然不同的界定。语言不再是通往真理的清晰窗口,而成了限制我们思想的内在疆域。 现象学与存在主义的交锋: 埃德蒙德·胡塞尔的现象学试图回到“事物本身”,通过悬置外在世界的假设,重建知识的可靠性。但海德格尔对“存在”的追问,以及他对技术统治的深刻忧虑,将现象学引向了对“在世存在”的探究,并挑战了传统主体/客体的二元对立。萨特的存在主义则在自由与责任的重压下,强调了“存在先于本质”的绝对性。 结构主义的语言转向: 索绪尔的语言学革命,特别是其关于“能指”(signifier)与“所指”(signified)的区分,被迅速应用于人类学的研究(列维-斯特劳斯),并最终延伸至对文本和意义生产的分析。它暗示了一个深刻的观念:个体并非意义的创造者,而是被语言结构所塑造的。 第四部分:解构的浪潮与身份的重塑——后现代的景观 本部分集中探讨后结构主义和后现代主义对宏大叙事的全面攻击,以及由此带来的文化后果。 后结构主义的批判: 福柯对知识、权力和主体性之间复杂交织的权力/知识关系的剖析,彻底颠覆了我们对历史演进的线性理解。德里达的“延异”(différance)和文本细读,揭示了任何文本内部都存在着不可避免的、自我矛盾的张力,使得任何最终的、权威性的解释都成为不可能。 后现代的转向: 利奥塔对“宏大叙事”的怀疑,宣告了科学、历史和宗教等一切试图提供普适真理的体系的终结。我们进入了一个“小叙事”和“游戏规则”不断变化的时代。詹姆逊对后现代性的文化诊断,则聚焦于消费主义、符号的泛滥以及“晚期资本主义”对时间感和深度体验的消磨。 身份政治的兴起: 随着宏大叙事的衰退,基于差异性、少数群体经验的“身份政治”逐渐成为文化论辩的主轴。我们将审视这种转向的合理性与潜在的危险,即身份的固化可能带来新的排斥与分裂。 结论:在不确定性中寻求锚点 本书的最后,我们将回顾这场长达数百年的思想变迁,并非为了宣扬某种新的终极真理,而是为了更清晰地认识我们脚下的地基是如何被层层剥离的。在“后真相”时代,知识的权威性被挑战,意义变得漂浮不定。我们面临的挑战是如何在承认历史复杂性、承认视角局限性的前提下,依然能够进行负责任的公共对话和道德判断。 本书旨在为那些厌倦了碎片化喧嚣、渴望理解现代心智如何一步步走向分裂的读者,提供一张详尽的、批判性的思想地图。我们需要的不是回归过去的简单答案,而是对现状的深刻洞察力,以应对我们这个复杂时代的挑战。 ---

作者简介

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

《范泰尔的护教学(上册)》给我带来了前所未有的智识冲击。范泰尔的论证方法,与其说是说服,不如说是引导,他引导读者一步步走向真理的核心。他所提出的“预设”理论,是这本书中最具颠覆性的部分。我从来没有想过,我们对现实的理解,竟然如此深层地被我们未曾意识到的预设所影响。范泰尔精准地指出,所有否定上帝存在的世界观,都存在着内在的逻辑矛盾,它们最终无法解释宇宙的存在、人类的意识以及道德的普遍性。而基督教信仰,恰恰能为这些终极问题提供最完备的答案。书中对于“理性”与“启示”的辩证关系,也让我茅塞顿开。他并没有贬低理性,反而强调,真正的理性需要以启示为基础,才能发挥其真正的功用。这种将理性与启示视为相辅相成的观点,彻底纠正了我之前对二者对立的误解。读完这本书,我感觉自己的思想得到了极大的解放,也对基督教信仰的真理性有了更坚定的确信。它让我不再仅仅是被动地接受信仰,而是主动地去理解和捍卫它。

评分

《范泰尔的护教学(上册)》是一本真正能改变思维的书。范泰尔的写作风格,与其说是学术论文,不如说是精心编织的哲学论证,每一句话都充满了力量和智慧。他最让我印象深刻的,是他对“真理”的定义。他并没有将真理视为一种相对的概念,而是将其看作是客观存在、独立于人类思想的。而基督教信仰,正是对这种客观真理的完整表达。他通过对科学、哲学以及各种世俗伦理观的批判性分析,展示了唯有基督教的世界观,才能提供一个自洽且具有解释力的现实框架。书中对于“人格”与“真理”关系的探讨,也让我受益匪浅。他阐释了,真正的真理并非冰冷的知识,而是与上帝这位位格化的真理密不可分。这种将真理与人格化的上帝相联系的观点,让我对信仰有了更深的体会。它不再是抽象的教条,而是与一位活生生的上帝之间的关系。这本书让我对“信仰”的理解,从一种盲目的接受,转变为一种有根有据、逻辑自洽的认识。我开始能够更有力地回应那些质疑,也更深刻地体会到信仰在我生命中的意义。

评分

在读完《范泰尔的护教学(上册)》之后,我内心涌动着一股难以言喻的激动和深刻的思考。这本书并非仅仅是堆砌繁复的哲学术语或神学论证,它更像是一幅徐徐展开的宏伟画卷,将基督教信仰的基石以一种前所未有的清晰度和力量呈现在我眼前。范泰尔的论证逻辑严密,如同精密的机械运作,每一步都建立在前一步的坚实基础上,让我不得不折服于他思想的深度与广度。他并没有回避那些最尖锐、最令人困惑的问题,反而是直面挑战,用一种坚定而不失温和的方式,为那些质疑和困惑的灵魂指明方向。读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一种心灵的洗礼。我发现自己过去对某些神学概念的理解是多么肤浅,而范泰尔的阐释则如同一盏明灯,照亮了我思想的盲区。他对于“预设”的论述尤其让我印象深刻,这种对信仰根本前提的深入挖掘,彻底改变了我看待世界以及自身信仰的方式。我开始意识到,许多看似合理的世俗观点,其背后都隐藏着未经检验的预设,而基督教的预设,则是唯一能够提供真正普遍性解释的基石。这本书的价值,远不止于说服那些未信者,更在于巩固和深化那些已经拥有信仰之人的确据。它让我更清楚地认识到,基督教信仰并非是盲目的迷信,而是建立在理性与启示之上,是逻辑自洽且具有压倒性解释力的世界观。每一次翻开这本书,都能发现新的洞见,仿佛与一位智者进行着一场穿越时空的对话。

评分

《范泰尔的护教学(上册)》并非一本能够速读的书,它需要读者沉下心来,反复咀嚼,方能体会其中的精髓。范泰尔的论证过程,犹如解构一座宏伟的建筑,他一层层剥离表象,直抵核心,将基督教信仰的逻辑根基展现得淋漓尽致。我尤其对他在书中对“理性”的定义和运用感到惊叹。他并非将理性与信仰对立,而是强调,真正的理性恰恰需要信仰作为其终极的解释框架。这种超越二元对立的思考方式,彻底打破了我过去将科学理性与宗教信仰视为水火不容的刻板印象。他通过对科学方法论的深入分析,揭示了科学本身也无法脱离某些基本的、不可证明的假设,而基督教的预设,恰恰提供了支撑科学有效运作的最高原理。这种对科学与信仰关系的辩证处理,让我看到了一个更加全面和成熟的信仰姿态。书中对于“启示”的论述也同样发人深省。范泰尔并非将启示视为一种神秘的、无法理解的现象,而是将其视为上帝主动向人类传递真理的途径,而这种传递,也并非完全脱离理性,而是与理性相互作用,共同指向真理。读这本书,我仿佛经历了一场深刻的认识论革命,我开始理解,真正的知识并非仅仅来源于经验或推理,更来源于上帝主动的启示,而基督教正是一种完整的启示体系。

评分

《范泰尔的护教学(上册)》带给我的冲击远超预期,它不仅是一本护教学著作,更是一种认识世界和信仰的全新视角。范泰尔的写作风格,与其说是高高在上的说教,不如说是邀请读者一同踏上一场智识的探险。他善于将抽象的概念具象化,用生动形象的语言阐述深刻的道理,使得那些原本可能令人生畏的哲学和神学问题,变得触手可及。书中对于不可知论和怀疑论的回应,更是让我拍案叫绝。他没有试图去“证明”上帝的存在,而是揭示了那些反驳上帝存在的人,其论证本身的内在矛盾和不合理性。这种“以彼之道,还施彼身”的论证方式,精准而有力,直接击中了怀疑论的软肋。尤其是在讨论真理的本质时,范泰尔的观点让我豁然开朗。他强调,真理并非由人类意志所塑造,而是独立于人的思想而存在,而基督教信仰恰恰是唯一能够充分解释这种客观真理的体系。这让我重新审视了我们日常生活中对“事实”和“观点”的区分,也让我更加警惕那些试图将主观感受凌驾于客观事实之上的论调。读完这本书,我感觉自己的思维更加敏锐,分析问题的能力也得到了显著提升。我不再满足于表面的答案,而是开始追溯事物的根源,探究其内在的逻辑和基础。这不仅对我的信仰有益,也对我在学术研究和日常生活中的判断力产生了积极的影响。

评分

《范泰尔的护教学(上册)》带给我的思考是持续而深刻的。范泰尔的论证方式,与其说是辩论,不如说是邀请读者进行一次深刻的自我反思。他并没有急于证明基督教的正确性,而是首先剖析了各种非基督教的世界观,揭示了它们在逻辑上和解释力上的内在缺陷。这种“先解构,后建构”的策略,显得尤为高明。我尤其被他在书中对“人文主义”和“唯物主义”的批判所吸引。他并没有简单地否定这些思想,而是深入挖掘了它们背后的哲学根源,揭示了它们如何在无意识中依赖于基督教的某些基本假设,从而陷入了自我否定的悖论。这种深刻的洞察力,让我开始重新审视自己曾经接受过的许多“常识性”观念。范泰尔强调,基督教信仰并非一种“选择”,而是一种“必然”,因为它提供了解释宇宙和人生意义的唯一合乎逻辑的框架。这句话对我产生了巨大的启发。它让我明白,信仰不仅仅是一种情感的寄托,更是一种理性的必然选择。读完这本书,我感觉自己的心智更加开阔,看待问题的方式也更加全面和深刻。我开始能够更清晰地辨别思想的真伪,也能更自信地捍卫自己的信仰。

评分

《范泰尔的护教学(上册)》是一本需要静下心来细细品味的著作。范泰尔的写作风格,与其说是说服,不如说是启发,他启发读者从更深的层次去理解信仰。他对于“世界观”的阐述,让我豁然开朗。他指出,我们每个人都拥有一个世界观,而这个世界观的正确与否,直接影响我们对现实的理解。范泰尔精准地揭示了,唯有基督教的世界观,才能提供一个自洽且具有解释力的框架,来解释宇宙的起源、人生的意义以及道德的本质。他通过对各种世俗哲学和伦理学派的批判,展示了它们在解释终极问题上的局限性。尤其是在讨论“知识论”时,范泰尔的观点让我受益匪浅。他强调,真正的知识并非仅限于经验和理性,更重要的是来自上帝的启示。这种将启示作为知识最高来源的观点,让我对“真理”有了更深刻的认识。读完这本书,我感觉自己的思维得到了极大的拓展,也对基督教信仰的真理性有了更坚定的确信。它让我不再仅仅是被动地接受信仰,而是主动地去理解和捍卫它。

评分

《范泰尔的护教学(上册)》是一本真正能够撼动人心的著作。范泰尔的写作风格,与其说是辩论,不如说是洞见,他将复杂的哲学和神学问题,剖析得淋漓尽致。他对于“真理”的理解,让我深刻反思。他认为,真理并非由人类创造,而是由上帝所设立的客观实在,而基督教正是对这种客观真理的完全揭示。他通过对各种非基督教世界观的批判,揭示了它们在逻辑上的不一致性和解释力上的不足。尤其是在探讨“道德的根源”时,范泰尔的论述让我茅塞顿开。他指出,道德的普遍性以及人类对公平正义的渴望,都只能在一位创造并维护道德律的上帝那里得到最终的解释。这种深刻的哲学洞察力,让我对人类的道德感有了更深刻的理解。读完这本书,我感觉自己的信仰更加坚定,也对基督教的真理性有了更深的认识。它让我明白,信仰不仅仅是一种情感的表达,更是一种理性上的必然选择。

评分

《范泰尔的护教学(上册)》是一本需要反复研读的著作,它如同一个深邃的宝库,每次阅读都能挖掘出新的价值。范泰尔的写作风格严谨而富有条理,他提出的每一个论点都经过深思熟虑,并且都有严密的逻辑支撑。他对于“预设”的精妙运用,是我在这本书中最大的收获之一。我之前从未意识到,我们每一个人都带着一套预设来看待世界,而这些预设的正确与否,直接决定了我们对现实的理解。范泰尔精准地揭示了,那些否定上帝存在的预设,最终会导致逻辑上的自我否定和解释力的失效。他并非在空泛地谈论信仰,而是通过对世界观和认识论的深入剖析,展示了基督教作为一种普适性世界观的优越性。尤其是在讨论“实在”和“经验”的关系时,范泰尔的论述让我对“客观真实”有了更深刻的理解。他强调,真正的“实在”并非仅仅是我们可以感知的经验,而是一种超越经验的、由上帝所确立的现实。而基督教信仰,正是对这种终极实在的正确认知。这本书让我不再害怕面对那些尖锐的哲学问题,反而从中找到了与这些问题对话的钥匙。它不仅提升了我的辩驳能力,更重要的是,它让我对自身信仰的理解更加坚定和深刻。

评分

《范泰尔的护教学(上册)》是一本让我反复咀嚼的好书。范泰尔的写作风格,与其说是说教,不如说是邀请,他邀请读者一起进行一场智识的探索。他对于“知识”的理解,让我眼前一亮。他并没有将知识局限于感官经验或理性推导,而是强调,真正的知识来源于上帝的启示,而基督教正是这种完整启示的载体。他通过对各种世俗哲学和伦理体系的深刻批判,揭示了它们在解释世界和人生意义上的局限性。尤其是在讨论“自由意志”和“宿命论”时,范泰尔的论证方式让我受益匪浅。他并非简单地站在某一方,而是展示了,唯有在基督教的框架下,才能合乎逻辑地理解自由意志与上帝主权的和谐共存。这种深刻的洞察力,让我对过去一直纠结的哲学问题,找到了清晰的解答。读完这本书,我感觉自己的思维更加敏锐,分析问题的角度也更加全面。我开始能够更深刻地理解基督教信仰的普适性,以及它作为一种世界观的优越性。

评分

范泰尔的护教学

评分

范泰尔的护教学

评分

范泰尔的护教学

评分

范泰尔的护教学

评分

范泰尔的护教学

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有