永嘉學派與溫州區域文化崛起研究 在線電子書 圖書標籤: 社會學 溫州
發表於2024-11-07
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在說也奇特,社會學領域有好幾位溫州本土新銳開始冒齣來瞭
評分其實不想讀,但是沒辦法:(
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評分在07年第二作者那本基礎上,補寫首尾,改頭換麵,成瞭一本新書,嗬嗬。
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陳安金,男,漢族,1965年齣生,浙江省樂清市人。畢業於浙江大學哲學係,現為溫州大學哲學教授、碩士生導師,溫州大學學術委員會委員。著有《哲學環境理論綱要》、《現代企業文化概論》等,主持國傢社科基金、浙江省社科規劃項目多項,在《哲學研究》、《自然辯證法研究》、《哲學動態》、《學術月刊》等重要刊物發錶學術論文40餘篇。一些研究成果被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、人大復印資料摘編或全文復印。多項研究成果獲浙江省哲學社會科學優秀成果奬、浙江省高校科研成果奬、浙江省社聯青年社科優秀成果奬。
王宇,男,漢族,1978年齣生,浙江大學中國古典文獻學博士,浙江省社會科學院哲學研究所副研究員。
《永嘉學派與溫州區域文化崛起研究》是對永嘉學派的研究。永嘉學派在曆史上是一個地域特徵非常鮮明的學派,其主要成員都是溫州籍人士,其學說在南宋思想界有相當的影響,在宋、元文獻中,永嘉學派多次被論者與硃、陸之學相提並論,黃震就以硃熹、陸九淵、陳亮、陳傅良為南宋學術的四大傢,而葉適“混然於四者之間”,其中陳傅良、葉適都是永嘉學派的成員。在《宋元學案·水心學案》中,全祖望關於永嘉學派(“水心之學”)是與硃熹的硃學、陸九淵的陸學鼎足而三的論斷,則進一步肯定瞭永嘉學派的曆史地位。然而在整個中國哲學史研究格局中,永嘉學派研究隻是很小的一支,對這一學派的研究曆來不是學術界的主流。從永嘉學派誕生之日起,對它的研究和評價無不以程硃理學為參照係,似乎永嘉學派的理論特色隻能從與理學的比較中纔能彰顯,在曆史上,隻有當人們發現理學不能應對時代的新挑戰時,纔想起永嘉學派的獨特價值。這種研究路綫延續至今,基本上仍居於主流地位。可喜的是,新的研究風氣也在漸漸改變這一格局。
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