具体描述
《中国民俗史:先秦卷》内容简介：从历史研究者的角度看，民俗大概可以说是一定历史时期的物质文化与精神文化的融会与结晶，是社会文化与社会观念深层内涵的表现。关于民俗学的问题，已经由民俗学家进行过许多精辟论析，我只想强调一点，那就是对于民俗，在我国古代从很早的时候起就已经引起人们的广泛关注，从很早时期的历史记载就可以找到这方面的内容。在我国民俗发展的历史上，先秦民俗处于源头的位置，它和先秦时期社会政治、经济、思想文化等的迁有着密切关系。总之，先秦时期的民俗，如果笼统地讲，当然可以统归于远古和古代民俗之中，然而，先秦时期时间跨度很长，仍需再进行细致一些的划分，愚以为若划分为原始民俗、夏商民俗、周代民俗三人阶段会比较合适。而周代民俗中若能将春秋战国作为一个特殊时期划分出来，则会更近于历史实际。先秦民俗中，婚俗、葬俗、人生礼俗等为大宗，其内涵很广，可以说，每一方面都可以做出篇幅很长的深入讨伦。因为学习所限，本卷只试图对于先秦民俗的特征、俗与礼的关系以及民俗的社会影响等进行初步探讨。
作者简介
目录信息
导言
第一章 物质生产民俗
第一节 农作
第二节 畜牧
第三节 养蚕、植麻与栽培果树
第四节 建筑
第五节 手工制作
第六节 编织与纺织
第七节 经商
第八节 度量衡制度
第九节 货币的铸造及其流通
第十节 城市生活的出现及其繁荣
第二章 物质生活民俗
第一节 饮食
一、 原始时期的饮食
二、 夏商西周时期的饮食
第二节 服饰
一、 原始时期的服饰
二、 夏商周时期的服饰
三、 夏商周时期饰习俗的特点及区域特色的出现
第三节 居住
一、 旧石器时代人们的居住情况
二、 新石器时代人们的居住情况
三、 夏商周时期的居住习俗
第四节 交通
一、 原始时代的交通状况
二、 夏商时期的交通情况
三、 周代的车辆
四、 周代的道路、传遽和符节
五、 周代的道路维修和乘车礼俗
六、 春秋战国时期南方地区的舟楫与水路交通
七、 舟桥
第三章 氏族、宗族与人生礼俗
第一节 氏族与家族
第二节 宗法与宗族
一、 宗法与宗族
二、 姓、氏、名、字
第三节 原始时期的人生礼俗
一、 拔牙之俗
二、 颅骨变形
三、 儋耳
四、 婚俗
五、 葬俗
六、 礼器
……
第四章 民俗信仰
第五章 民间工艺
第六章 民间歌舞艺术
后记
跋
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书在理论构建上的深度和广度，着实令人佩服，它远超出了那种纯粹的“风物志”的范畴。作者显然是站在人类学、社会学乃至宗教学的高度来审视这些民间现象的，这一点从其引用的理论框架中便可见一斑。譬如，在探讨婚丧嫁娶这些人生礼仪时，书中并未停留在描述“做什么”的层面，而是深入剖析了其背后所蕴含的“社会功能”与“心理需求”的满足机制。它解释了为何某些仪式需要特定的象征物，这些仪式在维护社群结构稳定方面扮演了怎样的角色，以及它们如何应对个体面对生老病死时的焦虑感。更妙的是，作者在介绍西方学者的经典理论时，总是能够精准地找到与之对应的中国本土案例进行印证或反驳，这种跨文化、跨理论视角的对话，使得整本书充满了思辨的力量。它不仅告诉我们“过去的人们是如何生活的”，更引导我们去思考“人类为何需要这样的生活模式”，这种深刻的洞察力，让这本书具有了超越时代的研究价值。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了一种略带磨砂质感的米白色纸张，触摸起来有种温润如玉的触感。中央的插画以一种极为写意的工笔画风格勾勒出几组古代劳动人民的生活场景，线条流畅而富有生命力，色彩搭配上选择了沉稳的黛蓝和赭石，既有历史的厚重感，又不失艺术的雅致。装订上采用了精装，平摊在桌面上时非常服帖，这对于需要频繁翻阅的工具书来说简直是福音。内页的纸张选择也十分考究，那种微微泛黄的米黄色调，最大程度地减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳。更值得称赞的是，排版布局极为清晰，字体大小适中，行距处理得恰到好处，即便是那些需要深入钻研的段落，也显得井井有条，不至于让人在浩瀚的文字海洋中迷失方向。这本书的物理形态本身，就已经构建了一种沉浸式的阅读体验，它仿佛在用材质和设计对读者低语：你即将接触的，是一段需要耐心品味的时光。这种对细节的执着，无疑体现了出版方对“知识载体”应有态度的尊重。
评分初读之下，我最大的感受是作者对于材料的搜集与整合能力，简直可以用“百科全书式”来形容。这本书的叙事脉络并非那种线性的、自上而下的编年史，它更像是一个精巧的万花筒，从不同的角度切入，将纷繁复杂的民间风俗碎片化地呈现，然后通过严密的逻辑链条将它们重新串联起来。比如，在论述某一特定节庆的起源时，作者会毫不吝啬地引用大量来自不同地域、不同年代的文献记载——从地方志的只言片语，到出土文物的铭文解读，再到近现代田野调查的口述记录，所有这些信息被巧妙地融汇在一起，形成了一个多维度的立体透视。这种处理方式的妙处在于，它极大地拓宽了我们对“民俗”一词的认知边界，不再局限于书本上刻板的定义，而是看到了它如何在历史长河中不断地被塑造、被修正、又被重塑的过程。阅读过程中，我不时会停下来，对着某个看似微不足道的习俗，在脑海中构建出它跨越千年的生命轨迹，这种知识带来的震撼感，远超一般的知识罗列。
评分这本书对于那些试图在当代社会中寻找文化根源的读者而言，无疑是一面极佳的镜子。它并非仅仅是一部关于“过去”的记录，更是一部关于“我们是谁”的探索志。每当我读到一个关于古人处理人际关系、维系家族情感的章节时，我都会不自觉地将之与当下社会中日益疏离的亲情、快速变化的伦理观念进行对照。比如书中对于“孝道”在不同历史时期的演变细节的描摹，让我对现代家庭结构中的代际冲突有了更深层次的理解。它揭示了许多看似“陈旧”的习俗，其实是解决人类基本生存矛盾的智慧结晶。这种“古今对照”的阅读体验，让知识不再是孤立的史料，而是与我们当下生活息息相关的参照系。它让我意识到，我们今天所遵循的许多未言明的规则，都可以在这些古老的风俗中找到其最初的逻辑起点，从而更审慎地审视我们自身所处的文化场域。
评分说实话，我原以为这样一本关于古代习俗的厚重著作，读起来会像啃石头一样枯燥乏味，但作者的叙事技巧完全颠覆了我的预期。他有一种近乎“说书人”的天赋，能够在严谨的学术框架下，依然保持着引人入胜的叙事节奏。比如，在讲述某一种古代戏曲表演的产生时，他并没有直接上枯燥的起源论，而是先铺陈了一幅生动的市井生活图景：阳光正好，茶馆里人声鼎沸，几个艺人在街角即兴表演，听众的叫好声与叫骂声混杂在一起。通过这样具体的、充满生活气息的场景描写，读者仿佛真的“穿越”到了那个年代，亲眼目睹了文化的萌芽与生长。这种“将学术转化为故事”的能力，是许多专业著作所欠缺的。读到一些精彩的段落时，我甚至会忍不住大声念出来，生怕错过任何一个巧妙的比喻或是生动的描绘。这本书证明了，最严肃的学术研究，也可以通过精妙的笔触，焕发出鲜活的生命力。
评分不花哨轻松的一本书
评分这系列的书读的特别的慢，刚刚读到第二本= =，但确实是少有的全面了解民俗史的书
评分晁福林《天玄地黄 : 中国上古文化溯源》为何未见收录？
评分不花哨轻松的一本书
评分这系列的书读的特别的慢，刚刚读到第二本= =，但确实是少有的全面了解民俗史的书
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