Die politische Theologie des Paulus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
作者简介
陶伯斯（Jacob Taubes，1923-1987）出生于犹太教家庭，曾在哈佛大学、哥伦比亚大学和普林斯顿大学研习宗教学，于1947年在瑞士苏黎世大学完成的博士论文《欧洲终末论》(Abendländische Eschatologie)。
陶伯斯是西方非常具有影响力的宗教学家、哲学家，其代表作包括《欧洲终末论》和《保罗政治神学》。陶伯斯影响了许多当代思想家，如阿冈本、马歇尔•伯曼等。
译者吴增定，男，1971年8月出生，1999年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位，同年留北京大学哲学系任教，现为北京大学哲学系教授、博士生导师。研究领域为现代德国哲学（包括尼采哲学、胡塞尔和海德格尔的现象学）、早期现代哲学和政治哲学。迄今为止，已出版四部专著：《尼采与柏拉图主义》（2005，上海人民出版社）、《斯宾诺莎的理性启蒙》（2011，上海人民出版社）、《利维坦的道德困境——早期现代政治哲学的问题与脉络》（2011，北京三联书店）和《〈敌基督者〉讲稿》（2012，北京三联书店）；此外，出版译著数部，发表论文十几篇。
目录信息
读后感
陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路：一条是正统的“进入教会”的路子，一条是马克安（Marcion）所走的路。后者是一种灵知论倾向：新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神，造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造，到处都是蚊虫叮咬”，而...
评分 评分陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路：一条是正统的“进入教会”的路子，一条是马克安（Marcion）所走的路。后者是一种灵知论倾向：新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神，造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造，到处都是蚊虫叮咬”，而...
用户评价
这本《保罗的政治神学》的书名一下就吸引了我。我对保罗的认识，大多停留在他的书信中关于信仰、救赎和教会的教导，那些关于爱、恩典、和属灵生命的论述，在基督教思想史上占据着核心地位。然而，“政治神学”这个概念，在提到保罗时，似乎打开了一个我此前未曾深入探索的维度。我一直很好奇，在那个罗马帝国统治下的时代，保罗的教义，他所宣扬的“在基督里的新生命”，究竟在多大程度上，或者以怎样的方式，触及了当时社会的权力结构、公民身份、以及个人与国家之间的关系？我们今天在讨论政治和宗教的相互影响时，常常会引用历史上的政治神学思想，但如果保罗这位奠基性的基督教思想家，其作品中本身就蕴含着深刻的“政治”思考，那么这无疑会极大地丰富我们对早期基督教如何塑造其历史、又如何被其历史塑造的理解。我期待这本书能细致地分析保罗的书信，去挖掘那些可能被我们忽略的、与政治权力、公民义务、甚至反抗或顺服相关的文本线索。我想象这本书会深入探讨“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”这句话的复杂语境，以及它在不同历史时期被如何解读和应用。同时，我也好奇书中是否会讨论保罗关于“在基督里不再有犹太人、希腊人、奴隶、自由人”的论述，是否可以被视为一种对当时社会等级制度的颠覆，或者至少是一种对新身份认同的构建，而这种新身份认同，必然会与既有的政治和社会秩序产生张力。这本书如果能够做到这一点，将是一项了不起的成就，它不仅能深化我们对保罗神学的理解，更能为我们今天思考信仰与公共领域的关系提供宝贵的历史视角和理论资源。我尤其关注书中是否会触及保罗对罗马帝国权力及其合法性的潜在态度，以及这种态度是如何在不直接与帝国对抗的前提下，构建起一种独特的、超越帝国界限的群体认同和价值体系的。
评分《保罗的政治神学》这一书名，立刻勾起了我探索的欲望。保罗的书信，是早期基督教信仰的基石，其中蕴含着关于爱、恩典、和救赎的深刻教义。然而，当我看到“政治神学”这个词汇与保罗的名字联系在一起时，我意识到，这本书将带领我进入一个更为复杂、更为多维度的解读视野。在那个庞大的罗马帝国统治下的时代，保罗所宣扬的“福音”以及他所构建的教会，必然与当时既有的政治和社会结构产生了深刻的互动。我非常想知道，这本书会如何分析保罗关于“基督的身体”的论述，以及这个“身体”如何作为一个独立于帝国之外的社群，拥有自己的组织原则、身份认同和价值体系。它是否在无形中，挑战了罗马帝国以国家为中心的权力结构？书中或许会细致地梳理保罗关于基督徒在世上的公民责任，以及他如何平衡对属世权力的尊重与对上帝旨意的遵从。我尤其好奇，保罗是否在文本中，以隐晦或直接的方式，对罗马帝国的某些政治实践或意识形态表达了批判，或者对被压迫者展现出同情。这本书的价值，我认为在于它能够超越纯粹的神学分析，将保罗的思想置于一个具体的政治历史场域中进行审视，从而揭示出早期基督教如何与帝国权力进行对话、博弈，甚至悄然重塑社会秩序。我期待这本书能为我提供一种全新的视角，让我看到保罗思想中被遮蔽的“政治维度”，并理解他的教义如何为后世关于政教关系、公民自由等议题的探讨提供了深厚的思想源泉。
评分我对《保罗的政治神学》这本书的期待，不仅仅是停留在一个学术探讨的层面上，更是一种对历史真实和思想深度的追寻。保罗的书信，历经两千年的洗礼，依然是我们理解西方思想脉络不可或缺的基石。而“政治神学”这个标签，对于保罗这样一位在政治动荡时期活动的宗教领袖来说，无疑是一个引人入胜的切入点。我非常想知道，当保罗谈论“天上的国民”、“上帝的国”时，他是在描绘一个纯粹的精神乌托邦，还是也隐含着对地上政治秩序的一种批判或替代？他是否在用一种“神圣的”语言，悄悄地挑战着“世俗的”权威？书中或许会详细梳理保罗关于教会作为“基督的身体”的论述，并分析这个“身体”在现实世界中，如何形成一种不同于国家体制的社会组织和身份认同。这其中必然涉及到权力、治理、以及成员的责任和义务。我想象，这本书会试图解构保罗文本中那些看似纯粹神学化的概念，揭示其背后隐藏的对社会结构和政治秩序的关切。例如，他关于“顺服在上掌权的”教导，在当时的罗马帝国内部，究竟意味着何种程度的服从？是政治上的效忠，还是仅仅是一种避免不必要冲突的策略？而当他谈论“不再有男有女，奴隶有自由人”时，这是否是一种对现存社会等级的深刻反思，甚至是潜在的颠覆？这本书的价值，或许就在于它能够将保罗原本分散在不同书信中的关于教会生活、信徒关系、以及与外部世界互动的论述，系统地整合起来，从“政治”的维度进行重新解读，从而展现出一个更为立体、更为复杂的保罗形象。我期待它能提供一种全新的视角，让我们看到早期基督教不仅仅是一种宗教信仰的传播，更是一种社会和政治力量的萌芽。
评分《保罗的政治神学》这个书名，像一把钥匙，开启了我对保罗思想中一个我此前较少关注的面向的兴趣。保罗作为早期基督教最核心的思想家之一，他的书信深刻地影响了西方文明的进程。我们通常关注他关于救赎、恩典、和信心的教导，但“政治神学”这个标签，让我意识到，保罗的思想，可能不仅仅局限于个人灵性层面，它同样深刻地触及了社会、权力、以及人与人之间的关系。我一直好奇，在那个罗马帝国统治下的世界，保罗所宣扬的“在基督里的新生命”，究竟在多大程度上，或者以何种方式，挑战了当时既有的政治和社会秩序？书中或许会深入分析保罗关于“上帝的国”的论述，以及这个“国”与地上帝国之间的关系。他所构筑的教会，作为“基督的身体”，是否在一定程度上构成了一种对国家权威的平行或替代？我期待书中能够详细探讨保罗关于基督徒在世上的公民责任，例如他关于“顺服在上掌权的”教导，以及这种顺服在当时语境下的具体含义。同时，我也对保罗在书中，是否表达了对罗马帝国权力合法性的某种潜在质疑，或者对被压迫者的同情，感到极大的兴趣。这本书的魅力，我认为在于它能将保罗的神学文本，置于一个具体的政治历史背景下进行解读，从而揭示出保罗思想中那些可能被我们忽略的“政治”维度。我渴望这本书能为我展现一个更为立体、更为深刻的保罗，一个不仅仅是一位神学家，更是一位在动荡时代中，深刻思考个体与集体、信仰与权力之间关系的思想家。
评分《保罗的政治神学》这本著作的书名，一下子就抓住了我。保罗的书信，是早期基督教信仰的基石，其中关于恩典、救赎、以及基督徒生活的论述，已经深入人心。然而，“政治神学”这个视角，却为我打开了一个全新的、充满想象力的研究方向。我一直觉得，任何一种深刻的思想，都必然与它所处的社会政治环境发生复杂而微妙的互动。保罗在那个庞大的罗马帝国统治下的时代，宣扬一种超越民族和阶级界限的信仰，这本身就蕴含着巨大的社会和潜在的政治张力。我非常期待这本书能够深入挖掘保罗文本中那些可能被我们忽视的“政治”元素。例如，当保罗谈论“上帝的国”时，他是否也在描绘一个不同于罗马帝国统治的、全新的社会秩序？他所构建的教会，作为“基督的身体”，是否在实际中，构成了一种对国家权威的平行或替代？书中或许会细致地分析保罗关于基督徒在世上的公民责任，例如他关于“顺服在上掌权的”教导，以及这种教导在当时的具体语境下所蕴含的复杂意义。同时，我也对保罗是否在书中，以隐晦或直接的方式，对罗马帝国的权力结构、司法体系，甚至是其意识形态表达了某种程度的质疑或批判，表现出极大的兴趣。这本书的价值，我认为在于它能够将保罗的神学文本，置于一个具体的政治历史场域中进行审视，从而揭示出早期基督教如何与帝国权力进行对话、博弈，甚至悄然重塑社会秩序。我渴望它能为我提供一种全新的视角，让我看到保罗思想中被遮蔽的“政治维度”，并理解他的教义如何为后世关于政教关系、公民自由等诸多复杂问题的探讨，奠定了重要的思想基础。
评分《保罗的政治神学》这本书的书名，让我立刻联想到那个充满变动与张力的时代，以及保罗在那其中扮演的复杂角色。我一贯认为，伟大的思想家，无论他们的主要关注点是什么，其思想总会在不经意间触及社会的根本议题，尤其是关于权力和秩序的问题。保罗的教义，在构建一个全新的、超越犹太和希腊界限的信仰共同体时，必然会与当时强大的罗马帝国及其政治意识形态产生微妙的互动。我很好奇，这本书会如何解读保罗的“福音”与帝国的“福音”之间的潜在冲突与张力。保罗在罗马帝国统治下，作为一个传教士，如何平衡传播新的属灵真理与避免政治上的直接对抗？他所宣扬的“在基督里的自由”，是否也包含了对政治奴役和压迫的深刻批判，即使这种批判是以隐晦的方式表达的？书中或许会深入探讨保罗关于“地上客旅”或“天上的国民”的比喻，分析这种“超越性”身份认同，是如何在保持对现有政治秩序的某种程度的尊重（如“顺服掌权的”）的同时，又悄然建立起一种独立于国家、甚至高于国家的价值体系的。我期待这本书能细致地分析保罗在《罗马书》等重要书信中的论述，去理解他对于国家权力的看法，以及他对基督徒在世上的公民责任的界定。这本书的吸引力在于，它似乎承诺要揭示出保罗神学中被遮蔽的“政治维度”，让我们看到，这位伟大的神学家，并非只是在天空中翱翔，他的思想同样深深地扎根于他所生活的那个充满政治权力斗争的现实土壤之中。我渴望这本书能为我展现出一个更为丰富、更为多层次的保罗，一个不仅关乎救赎，也深刻思考个体与集体、信仰与权力之间关系的保罗。
评分《保罗的政治神学》这本书的题目，在我看来，绝不仅仅是一个学术上的尝试，它更像是一次对历史深处的一次“考古”。保罗的书信，是西方思想史上一座不可逾越的丰碑，我们早已熟悉了其中关于恩典、信心的宏大叙事。但是，“政治神学”这一标签，却像是点亮了隐藏在文本深处的一片幽暗区域，让我渴望去探寻。在那个由罗马帝国强势统治的时代，保罗所宣讲的“福音”，以及他所倡导的“在基督里的新生活”，必然会对当时既有的权力结构和政治伦理产生微妙而深刻的影响。我迫切地想知道，这本书会如何解读保罗关于“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”这类表述，以及它在不同历史时期所衍生的复杂解释。书中或许会深入分析保罗关于教会作为“基督的身体”的独特构想，探讨这个“身体”如何在实际中，构建起一种不同于罗马国家体制的社会组织形式，以及它如何影响着信徒的身份认同和公民责任。我尤其关注书中是否会触及保罗对罗马帝国权力及其合法性的潜在态度，以及他如何在他所处的时代，为基督徒群体在国家和社会中定位自己的身份，并处理与世俗权力的关系。这本书的价值，在于它能够将保罗的神学思想，置于一个更为广阔的政治历史场域中进行审视，从而揭示出早期基督教不仅仅是一种宗教信仰的传播，更是一种深刻的社会和政治力量的萌芽，它悄然地挑战着、重塑着当时的权力格局。我期待它能提供一种全新的、极具启发性的解读，让我看到一个更为立体、更为复杂的保罗，一个不仅在属灵层面，也在属世层面，与时代进行深刻对话的思想巨匠。
评分对于《保罗的政治神学》这个书名，我的第一反应便是好奇和兴奋。保罗的书信，是早期基督教教义的核心文本，其中充斥着关于信仰、救赎、和属灵生活的深刻洞见。然而，将“政治神学”的视角引入对保罗思想的解读，无疑打开了一个全新的、充满探索价值的维度。我一直觉得，任何一种深刻的宗教思想，都必然与其所处的社会政治环境发生复杂而微妙的互动。保罗在那个庞大的罗马帝国背景下，宣扬一种全新的、超越民族和阶级界限的信仰，这本身就带有一种强大的社会和潜在的政治颠覆性。我非常期待这本书能深入挖掘保罗文本中那些可能被我们忽视的“政治”元素。例如，当保罗谈论“基督的身体”时，他是否在构建一个不同于帝国体制的社会组织模式？当他强调“在基督里不再有犹太人、希腊人，奴隶、自由人”时，这是否是对当时社会等级制度的一种深刻质疑，甚至是一种隐含的反抗？书中或许会详细分析保罗关于“顺服掌权的”教导，并探讨其在不同历史语境下的解读差异，以及它如何与保罗对于“上帝的国”的宣讲相协调。我尤其感兴趣的是，这本书是否会探讨保罗在书中，对于当时罗马帝国的权力结构、公民身份、以及帝国意识形态的潜在态度。这本书的价值，我认为就在于它能够将保罗原本分散的神学论述，放置在一个更广阔的政治历史场域中进行审视，从而揭示出早期基督教如何与帝国权力进行博弈，以及保罗的思想如何为后世关于政教关系、公民责任等问题的探讨奠定基础。我期待它能提供一种全新的、富有启发性的解读，让我们看到保罗思想中更为丰富和复杂的一面。
评分《保罗的政治神学》这个书名，让我一下子就联想到了那个古老而又充满变革的时代，以及保罗这位伟大的思想家在其中扮演的角色。我一直认为，任何深刻的思想，都不可避免地与它所处的社会政治现实发生联系。保罗的书信，构成了早期基督教的核心文本，而将“政治神学”这一视角引入对保罗的解读，无疑是打开了一个全新的、充满吸引力的研究领域。我想象，这本书会细致地分析保罗的文本，去挖掘那些可能被我们忽略的、关于权力、治理、公民身份以及个体与集体之间关系的论述。当保罗谈论“在基督里的新生命”，他是否也在构筑一个不同于罗马帝国官僚体系的社会组织模式？他所宣扬的“上帝的国”，又与地上的凯撒之国，存在着怎样的张力？书中或许会深入探讨保罗关于“顺服在上掌权的”教导，并分析这一教导在当时复杂的政治环境下，究竟意味着什么，以及它如何被后人解读。我特别期待书中能够揭示保罗的思想中，对于罗马帝国权力及其合法性的潜在态度，以及他如何在他所处的时代，为基督徒群体构建一种既忠于上帝，又不完全排斥世俗秩序的身份认同。这本书的价值，我认为在于它能将保罗的神学思考，置于一个具体的历史政治语境中进行审视，从而揭示出早期基督教如何悄然地渗透和重塑着当时的社会结构，并为后世关于政教关系、公民责任等诸多复杂问题的探讨，奠定了重要的思想基础。
评分《保罗的政治神学》这个书名，像是一声充满召唤的号角，立即吸引了我的注意力。保罗的书信，是理解早期基督教教义不可或缺的文献，其中充满了关于信仰、救赎以及基督徒生活的深刻教导。然而，“政治神学”这个概念，当我将其与保罗联系起来时，便立刻开启了我对一个我此前较少深入探索的领域的强烈好奇。我想象，这本书会带领我穿越时空，回到那个庞大的罗马帝国统治下的时代，去审视保罗的教义如何与当时严酷的政治现实发生碰撞和互动。当保罗谈论“上帝的国”时，他是否也在描绘一个超越帝国统治的、全新的社会秩序？他所构建的教会，作为“基督的身体”，又如何在实际中，形成一种独立于国家之外的社群组织和身份认同？我期待书中能够详尽地分析保罗关于基督徒在世上的公民责任，例如他关于“顺服在上掌权的”论述，并探讨其在当时的具体语境下所蕴含的复杂意义。同时，我也对保罗是否在书中，以微妙或明确的方式，对罗马帝国的权力结构、司法体系，甚至是其意识形态表达了某种程度的质疑或批判，表现出极大的兴趣。这本书的独特之处，我认为在于它能够将保罗看似纯粹的神学探讨，与他所处的政治历史背景紧密地结合起来，从而揭示出早期基督教如何在帝国的阴影下，悄然萌芽并孕育出一种新的社会和政治力量。我渴望它能为我展现一个更为丰富、更为立体、更为深刻的保罗，一个不仅关乎个人救赎，也深刻思考个体与集体、信仰与权力之间复杂关系的伟大的思想家。
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