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发表于2024-12-29
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王安忆真是很会讲故事,哪怕是别人的故事,经由她简练叙述后,内里的心思毫厘毕现。可惜许多故事我还没读过原文,无法有共鸣或反驳,都只能乖乖接受,好像跟着一个高明的导游到此一游。如果是喜爱并广泛阅读现代小说的,这本书相当推荐一读,这时作者就不是导游了,而是旅伴。
评分这本书,排版为竖排繁体,满当当是王安忆的风格,好用比喻,一句话当十句讲。但不得不说,王的文字实在到位,这本书讲述自己的阅读观,读来怡然自得。可能排版的原因,看得更加深入。
评分-_-王安忆老师写出了我的心声。喜欢在图书馆看书就是因为被书本环绕的时候感觉身心都很富足。生活中有许多记忆犹新的片段都能在某本书里找到相似的感触。 阅读的心境很重要,因为文章是另一种现实,要走进去,是需要契机的。我们需要遵循着语言的轨道,暂别身边的现实,进入另一个存在。文字筑起的是另一个世界,需要我们用想象来转化为声色俱全的情景。阅读是一种全新的体验,我们体验着另一种现实,浏览着另一个世界。
评分文章是另一种现实,要走进去,也是需要契机的!
评分-_-王安忆老师写出了我的心声。喜欢在图书馆看书就是因为被书本环绕的时候感觉身心都很富足。生活中有许多记忆犹新的片段都能在某本书里找到相似的感触。 阅读的心境很重要,因为文章是另一种现实,要走进去,是需要契机的。我们需要遵循着语言的轨道,暂别身边的现实,进入另一个存在。文字筑起的是另一个世界,需要我们用想象来转化为声色俱全的情景。阅读是一种全新的体验,我们体验着另一种现实,浏览着另一个世界。
一九五四年生於江蘇南京,五五年隨母親遷至上海,文革時期曾至安徽插隊落戶。曾任演奏員、編輯,現專事寫作。作品曾多次獲得大陸國內優秀小說獎,是八○年代以來,全球華文讀者心目中最重要的中文小說家之一。其作品<長恨歌>曾榮獲一九九九年亞洲週刊二十世紀中文小說一○○強、二○○○年第六屆茅盾文學獎、二○○一年馬來西亞星洲日報「花蹤」世界華文文學獎。<富萍>則獲第六屆「上海長中篇小說優秀作品大獎」。
著有<長恨歌>、<紀實與虛構>、<憂傷的年代>、<處女蛋>、<隱居的時代>、<妹頭>、<富萍>、<香港情與愛>、<剃度>、<逐鹿中街>、<兒女英雄傳>、<叔叔的故事>、<茜紗窗下>、<上種紅菱下種藕>、<現代生活>、<我讀我看>、<獨語>、<憂傷的年代>、<遍地梟雄>等。
要了解一個小說家的文字世界,就從她的閱讀開始。
當我們逐漸成長起來之後,我們便也逐漸形成了對這個世界的看法。
它不僅來自於閱讀,更來自直接的經驗。
假如我們依然熱愛閱讀,並且依然對閱讀保持信賴,便會自覺地去蕪存菁,選擇那些真正的好書。
書本給我們神聖的感覺,好比人生的老師。
在持有自己的經驗與結論的同時,善解並誠摯地觀看別人的人生所得,
看到人類無窮多的心靈景觀。
這時候,我們應當如同相信自己一樣地去讀書,書會和我們融為一體。
我們其實也是在讀著自己。
閱讀是體驗另一種現實,這可在我們有限制的經驗與時間中再創造經驗與時間。
文章是另一種現實,要走進去,亦是需要契機的。
在這個契機之下,自然放棄了日常周遭的一切,接受一個虛擬的存在,對此建立起全部的信賴。
這信賴不是以為那是真實發生的,這信賴是因為那是可能發生的。
這契機全靠心境來完成,因為閱讀是徹底個人的活動。
而且是靜止的,沒有任何外部的聯合與協作。
對於我們這些與張愛玲交臂而過的人,就只能從她留下的文章去認識她。在散文?,她顯得清晰和直接一些,小說則要隱晦與曲折一些。而說到底,認識張愛玲,是為了認識她的小說,因為於我們來說,唯有小說,才是張愛玲的意義。所以,認識的結果就是,將張愛玲從小說中攫出來,然後再還給小說。──(世俗的張愛玲)
大約在近代的白話散文中,張愛玲的文字是最精緻最聰明的。她把白話文當成一種工具性的文字。就好像是把文言文打散成碎磚爛瓦,重新來建造起意境的空間。……張愛玲將其經營得很好。她特別善於用實的來寫虛的。──(情感的生命──我看散文)
現在我常檢討,我為什麼會一直拒絕讀派屈克?徐四金的<香水>?原因大約是人們對它的評價,多是從畸形人格、詭異謀殺的解釋出發。在除淨鬼魅的現代社會?,只有依著心理病學理論,才可製造出神奇故事似的,是對想像力的代償。──(遙想手工業時代)
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