空寂的神殿 在线电子书 图书标签: 神话  走向未来丛书  文化  谢选骏  人类学  中国  谢选骏　2010  神话学   

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神话的历史化、伦理化，“早熟”问题，留待参考。

中国神话因过早理性化，让神人化，世俗化，变为历史传说，因此中国的宗教一直未成气候。这其中关键的节点是殷周更替，殷人重视祭鬼神，虔诚宗教。周人务实，仪式化。历史的机遇造就神话体系的破碎，也造成了不同于西方的民族心理。另，大洪水、绝地天通的神话各民族貌似都有，也许史前确有同一的来源。

8元购于集成旧书店。此书八十年代第二次启蒙味道很浓：对传统文化的批判，对开放的渴望，对个人自由主义的呼唤。今天读来还是新意十足，可惜有曲解材料支持先验结论之嫌。作者谢选骏，因参与《河殇》编写，89后入狱4个月，95年后赴美参加会议，滞留不归，现在美国任教。

早熟的理性导致的神话萎缩。殷周交替后神话的历史化（其结果是历史神话）、历史的传奇化（其结果是历史文学），以及官方的政治学说和统治的意识形态的宗教神圣化。古代中国宗教神话缺乏文化范围内的一统神系状况，以及历史神话的“帝系”系谱形成的“古史系统”。家族主义，以及采用多方的神话材料来续接“古史”并以此替补本族父系宗谱缺失所形成的“倒叙的层累”现象。

文普相对于科普而言，没有太多值得注意的观点，都是一些摘抄

八十年代出的书，不知道为什么没再版。 其副标题是“中国文化之起源” 其中分析为中国人说一套做一套的原因（中国人精神分裂），很有深度，具体内容忘了，唉......回头重读下！

这里剽窃一下萨义德的话，因为我觉得对于一个人来说，彼岸和现世，同时交织在一个人的命运中，这两个城市同时属于这个人，领土交织着，历史也重叠着，当然，最常见的只是两者间的冲突。 这本书对比了一下中国的神话体系和西方的神话，由现象切入原因的分析。不像西方，中国的...  

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